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却见学院管理者淡笑了下：“小国小族都是如此，不把大国大族拆散了，他们怎能有好日子过？那些上层豪强不也是如此吗？只是大部分人没得到真正的教育，既没有真正的政治历史常识，也不具备正确的政治思维方法。就像幼儿玩大斧，迟早把自己砸的头破血流、筋断骨折。先贤正是看到这一点才立三皇教育以扶正祛邪。可惜受教育的人有限，还有些很多人或被贪婪和情绪所蒙蔽，当了个人主义者；或被迷信和愚昧所抓摄，当了宗。角死疙。瘩。我们掌握的媒体没他们多，只怕这场风波是很那避免~~~~”
“就算掌握了媒体又怎样？”年轻人说道：“世界意识形态，是由世界利益格局决定的，是用来掩护利益输送的。变革意识形态。必将影响利益输送格局。上头那些人岂肯干休？再则下面那些人早已把旧有意识形态作为自己的好恶标准，成了自己的心理利益。一旦动了，就是动他们的利益。他们岂肯干休？这事儿，不杀个人头滚滚、不在烈火强金中锻炼一番，岂能革故鼎新。”
对面学院管理者好奇抬眼看了他一下：“既然总要腥风血雨，你还决定冒险揭发他们？”年轻人答道：“能揭发出来，唤醒一些被情绪和信仰糊了心的愚夫愚妇。总能增加我们的力量。二来，上天总有那么一丁点儿好生之德。我或许只是扮演了这个角色吧。”
“这是无线连接器。”学院管理者终于拿出了一个古老钢笔大小的电子器物：“我们已经探查清楚了加密器的位置，具体图示就在里面，你回去之后再看。只要进入那位置周围30米就能无线连接上。然后直接下载到这个无线连接器里面。这是屏蔽干扰套。”他把一个套笔的塑料外壳也递过来：“套上之后就不会被他们的电子预警器察觉。电子预警器会误以为是一片肌肉组织。”
最后，他郑重按住年轻人的手：“你一定能成功，我们等你回来！”
他继续关闭着身上所有电子设备，带着鸭舌帽，把帽子压低，低头遮着自己的脸出了学院之后，走到某些小巷里去买了些新衣服，让自己穿的像另外一个人，然后钻过七八条没有监控系统的小巷大街，最后搭乘无人的公共汽车回自己的旅馆。
只不过在路上遇到一些小意外——一大群青年人，或者说一大群人形渐消的瘾君子加上一大群慷慨激扬的动物保护主义者，再加上一大群青年混混们把道路给堵了，一个个打着种种横幅，什么“西。都是神圣不可侵犯的人权！”、“宠物的人权就是人的人权！”、“取消《青少年罪犯保护法》就是对青少年的犯罪！！”、“严整抗议东方转。职主义践踏我国的人权！！”等等，前后蜂拥密集，望之大约有数万之巨。全都密密麻麻聚集到政府和议会门前抗议去了。
“他们干嘛呀？”借助电子翻译器，他可以和周围的思拉弗人谈论这事儿，然后得知那是因为本地议会和政府想通过一系列法案，包括取消《青少年罪犯保护法》里的部分条文以遏制日益严重的青少年犯罪，尤其是告。枷。锁山脉过来的鬃。绞青少年分子。另外还要删除对动物的过度保护，去掉对同性恋收养孩子的权力，以防止日益严重的同性恋后代性。取向混乱的问题。听说还有很多特殊人士的特权被取消。这下惹来了麻烦——不但是本地的瘾君子们。就连外地、西伯利亚地区乃至欧罗巴部分州的特殊人士也跑过来，一起要抗议这些‘侵犯人。权’的决议。
“这些兔崽子成天不干正事。”几个年纪大的思拉弗人恨铁不成钢：“天天吃救济款，西。都乱搞、胡作非为。既不练本事又不讲规矩。稍不满意就抗议。别的抗议还情有可原，但天天西。都把抗议个鬼！愿这些不义的家伙早点儿下地狱！”
“宿。夜可没说不能西。都。”旁边几个思拉弗年轻人半开玩笑的说：“西。都那是个人选择，只要不影响他人，就没有理由干涉。否则就是津浦那样的暴君。”这让对方更加愤怒：“没有津浦。我们这里早就被告。枷。锁人占领了，你压根就不会出生在这个世上！”
“呸！！”青年们也怒了：“要不是他，国家也不会因贪腐而衰败！就是他大权独揽，才让那些无能的官吏占据高位，出卖国家利益！”结果对面老人气得都要站起来了：“贪腐的又不是他，他要真的大权独揽，早就把你们这种渣滓清理了！就是因为他被束手束脚。才导致今天的结果。你们除了骂他是暴君外，还有什么别的本事？换你们这种社会渣滓上台，天天西。都搞。女人换。妻。除了会叫，什么鬼本事都没有。就是因为你们这种人太多，我们才会被东。亚人侵入！！”
“哼。”这边的青年思拉弗人一边横了年轻的工业设计者一眼，一边恨恨道：“都是和你们这群老古董一样的货！你们这些老古董应该高兴才对。现在不是中世纪了，你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了。你们不能以一部分公民的生活方式为准，订立法律来惩罚另一部分公民的生活方式。你们这种践踏人类自由意志的恶劣思想，就是创造达思林残暴统治、践踏公民权利的思想！你们连最简单的真理都没搞清楚就乱骂！”
他慷慨激昂：“你们知不知道——人是目的，不是手段。在一个集体之中，个人是集体的目标，而非相反。总而言之，个人是中心。是手段，是宗旨，一切其他的集体都只是为了服务于个人而存在的。如果集体不为个人服务，那么集体和监牢有什么区别？还要集体干什么？个人权利应当高于国家和社会利益这才正义！！这才是人类社会最高的真理！！你们这些甘当奴隶的白痴。连真理都否定。早该丢到古董堆里去了！”
“当我们的个人利益与国家和社会利益有所冲突时，不能为了社会利益而牺牲个人权利。”他情绪高亢的挥手宣言着：“国家甚至不应该存在，因为国家本身即构成对个人自由的侵害。就像你们这些老古董，与那些东亚人联合起来要否定我们自由的权力。这就是对我们的侵害！这就是~~~”
结果被年轻的工业设计者打断了：“喂，你们的福利就是国家发放的和提供的。你能低价座这公汽，也是国家在后面提供资金服务。把国家拆了，你天天走着回家？你现在享受的那些机器人和设备，有很多基础材料和技术也是国家牵头研制的，把国家拆了，你自己去包揽所有的活儿？还有，压制那些告。枷锁人，也是国家出钱出力出人。把国家拆了。你自己拿自己的血肉之躯去压制？”
那人顿时语塞，支支吾吾着：“呃~~哼~~~就算容忍国家存在，它也只能保护人权，而不能侵害人权，否则就是~~~~”结果又被工业设计者给打断了：“你享受的福利，就是国家从一部分富人那里掏钱出来，转手给你们的。把国家拆了。那些大富豪们凭什么把钱给你们去西。都？”
“你们都是一伙的！！”对方气急败坏的指着工业设计者和老思拉弗人：“，都是信奉几千年前的破伦理、盲从那些自吹自擂的神明、都是给生活设定一大堆臭规矩然后逼着人遵守，都是压抑人的创造力。都是~~~”结果还是被年轻的工业设计者打断了：“喂，我们和他们不一样。我们是把善恶伦理分了类的。我们区分出：人类型伦理、社团型伦理、时代性伦理。并用生产伦理做定标工具，防止出现严重错误。你说的什么‘自由意志’、、‘个人利益’，那勉强属于‘人类型伦理’的范畴。但。人不是独立存在的。自从人脱离野兽开始，就直接或间接的生活在大小社群中。离开社群就无法生活。你能不带一切社群的东西，赤。身衣。果体到西伯利亚野外生存吗？你要生存在那里，当然不必遵守社群的要求。你能吗？”
对方焦急而无语，他便继续说道：“既然你不得不依靠社群，那么你就有义务为社群的存在和延续做贡献。否则就不公平而社群无论大小，都有基本类似的存在条件。比如团结协作、比如不能在重大事项上对社群撒谎、比如不能只享受社群的好处而不对社群付出、比如不能随意盗窃霸占或毁坏社群里其他人的财物等等。。对人性的开放也罢。释放人的自由也罢，都不能违背社群的存在和发展。如果你不管社群的存亡，那你大可以脱离社群，一个人去原始丛林里，过你的自由日子，彻底开放你的人性。你有这个本事，大家自然不拦着你。但你有吗？”
对方焦急的直握拳，却想不出可靠且合理的反驳理由。最后终于想到一点：“不管你们怎么巧舌如簧，你们都在搞禁。谷。欠；你们都鼓吹忍耐，以至于忍受暴君的统治；你们都反对商业竞争，搞不好经济；你们都~~~”就在思拉弗老人反驳着：“你们这群渣滓就会搞商业竞争？”时，年轻的工业设计者则说：“喂，别把我们跟他们混为一谈。”
“你别想狡辩！”对方叫道：“我看过你们泫苑到的教育动画，里面就有这些内容！！”但被工业设计者顶回来了：“那是介绍天然农业时代的‘时代伦理’内容。每个时代的社会条件不同。伦理的内容就不同。采狩社会的伦理不能用在前集本农业社会，前集本农业又与集本农业社会不同。农业社会的伦理也不能硬套到工业社会里。当年东亚否定儒教，就是因为儒教已经成为天然农业社会的意识保护伞，农业社会的大小利益集团就利用它为自己牟利。同时阻碍工业社会的建立。不毁掉它就不能毁掉农业社会结构，就不能建立良好的工业社会体系。而儒家自己不改革自己的伦理体系，一个劲儿的在古董堆里翻却不知道如何与工业社会结合，这就是它们自己取死。”
“至于你们的正教，我承认是现存的、最接近宿。�