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或者在她看来泽塔只不过是一个善于防御反击的龟甲战士罢了。等到自己的攻势能够打破对方的龟壳，就绝对能够战而胜之。典型的精灵式傲慢。
看着对方的这一副冷脸，泽塔也只能够无奈地对众人耸肩。不过趁着精灵领队还没离开的时候，泽塔赶忙发问到：“请问一下那位刚刚说的咒字是什么？”
说着泽塔还伸手示意。
“哦！这么早就迫不及待地为下一次的比试做准备了吗？不过既然你发出了这样的请求，我也没什么理由拒绝……”对方那英俊的面庞的确是令人难生恶感，但是如果说话的语气能够不这么居高临下的话就好了。
传统的施法者穷尽一生精力，学习并掌握其领域内的种种法术，但是这并非唯一的道路。与那些对死记硬背咒语公式再进行施法的传统施法者截然相反，有的人解开了魔法背后蕴藏的力量——魔法的基本组成模块。这些施法者习得了咒字，并通过这种新方式控制魔法蕴含的强大力量，塑造并运用着与众不同的魔法。
尽管与其他施法者能够起的做用大致相同，咒字施法者或他们经常自称的咒字使，在准备以及施放自身的法术时具有强大的灵活性——他们称之为咒字法术。每个咒字使都会习得数个咒字，并能够在某种限制的基础上，将这些咒字联接以创造任何他们能够想到的效果。
由于咒字代表着古代所使用的原初形态的魔法。因此，在现代使用咒字系统是十分罕见的，其使用者往往倾向于成为秘传知识的大师。
所有当代魔法都是顺着咒字组成的根基发展而成的。尽管功能强大，但是咒字系统在很多方面落后于当代魔法。该系统灵活但却缺乏当代魔法的细致，它允许施法者们以之前从未做过的方式塑造魔法，但是却妨碍了自身如同常规施法者所擅长的那样，制作某种难以置信的具体效果。
因此大多数魔法机构与中枢将咒字当作一种古典艺术，仅仅在研究其他历史问题时对其进行教学，而不是专门教授这门学问便不足为奇了。
那些钻研咒字知识的人往往会发觉，自身被这种只有自己能够理解的古代艺术所迷住。力量存于其中，但是每名咒字使都需要独自探索。
或许对于那些研究性的施法者而言，咒之字法术实在是太过于粗糙。但是对于战场上的暮色之刃，战法师，或者需要外出冒险的野法师而言，这却是一种不错的选择。
这一战之后，泽塔需要等待那几位骑士支付事先许诺的报酬。不过这还需要等待上一段时间，因为他们之间还需要好好地分配一下各自所承担的比例。
在对方得出最终的结论之前，泽塔是拿不到自己想要的东西的。在这方面那些骑士始终都没有什么前瞻性，泽塔当然也不会自讨没趣的去催他们。
而且最为关键的是，泽塔在还有重要的事情有待解决。沉寂了许久的系统居然出声了，好像是为了显现他的存在感。
“预支奖励补偿完毕，新任务剑与咒的较量奖励发放……”
‘预支奖励补偿？？不会是之前补完九剑招式的时候消耗的吧！这实在是太过于坑爹了，难怪在那之后进行了那么多场的战都却什么提示也没有呢！’泽塔立刻就想通了其中的原因。不过得了便宜卖乖那是人之常情。他现在首先要做的是回到自己的房间进行冥想。
进入了许久未来的通天塔，这里已经有着相当大的变化。不过他现在并没有心思在这些东西上面，因为眼前的祭台之上有出现了一本书籍。
那是一本大十六开厚书，有着硬革制的封面和封底，在书脊上镶着祖母绿的碎片。封面上印绘着四个空置祭台，像征了在不同文化下具有不同面目的四神形象，而封底的图案是代表轮回的咬尾蛇环。扉页上的题字是“真实不虚：如其在上，如其在下，依此成全太一的奇迹”。
等到泽塔接触之后，最先映入他脑海的是这本书籍的介绍《至衡》——此书是炼金术的要典，据说这是一切炼金术与物质之理的源头——《翠玉录》在凡世间的残片。
此书中保存的是古代炼金术思想的至纯之道，象征着万物间的均衡、融合与升华，讲述物质在精神与灵性境界中的纯粹和其与真理的合一，暗示了物质的精粹与不朽。其中的炼金术已经超越了制造真金的理念桎棝，追求物质与太一的最终融合与回归。
不过泽塔得到这一本书籍依旧只是残卷，其中只记载着最基础的雨之章，泉之章，白鸟之章，还有就是第二阶段的公羊之章，铁之章，魔杖之章。但是就这样依旧不可否认它的宝贵。
在穿越前的世界当中炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是化学的雏形。其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，制造万灵药及制备长生不老药。不过在这里它们却是一种神奇的技术。首先进入泽塔大脑的是关于炼金师的基本原理。
炼金术士们喜爱用颜色来区分不同的物体。在开始进行衍变——即把贱金属变成贵金属时，他们首先着手制取“死物质”，唯有这种物质才能接受他们想要获得的形式。
一块“死物质”会失掉大部分的金属特性，变成黑色，也就是活会毫无色泽。制取这种物质的过程叫做黑变，或者称作黑化。
下一步就是白化，或称白变，当然有时也叫做银。然后才是黄变黄化——即成金。据说在那不完整的失落章节之中，还曾经提到最后一道工序，也叫净化。净化可以解释为使得黄金带上紫青色晕，这道工序的最终产物叫“珊瑚金”，被视为演变的最后一步。不过真正关于其的记载却是相当至少。
不过通常来说炼金术士们喜欢用抽象的图像来表现传承自己的知识。或者加密自己所研究出的配方，当然如果有后来人真的能够破解了加密，往往也不会介意传授给他们这样的知识。
最先泽塔看到是表现炼金术基本原理的7幅画。
龙与小孩——恶龙喝下哲学之汞，长出了翅膀，它将小孩吞入腹中，小孩象征着第一原质，是所有物质的起因。
三只鸽——白色、红色和黑色的鸽子在打斗，它们是炼金术理论中的三原素，即汞、硫和盐，或者称为灵魂、精神和肉体。
三头鹰——当三原素融合为一体，才能产生完美的贤者之石。三种眼色的鹰组成一个整体，就是一只三头之鹰。
三头龙——一只三头龙，三个头分为三种颜色，这是炼金流程黑化阶段的象征，最初物质没未完全分解，杂质还未完全去除。
孔雀之尾——美丽的孔雀之尾是炼金流程中黑化与白化之间的阶段，圣瓶之中呈现斑斓的色彩。
白色王后——白色王后象征着紧接着的白化阶段，也象征着白化阶段的产物——白色的贤者之石。
金色国王——金色的国王象征着白化之后的黄化阶段，也象征着黄化阶段的产物——贤者之石。
贤者之石是一个神话般的物质──西方炼金术长期以来的圣杯──被认为能拿来将一般非贵重金属变成黄金或制造能让人长生不老的万能药。其他的称号还有哲学家之石，天上的石头，红药液，第五元素等等。由于炼金术师们对这种物质的不懈追求，它也被赋予了大奇迹、伟大的创造等等称号。
炼金术士之间往往流传着这样一段话：“人们将点金石称为贤者之石，这是最古老最神秘或是最不为人知的，从性质上看是最不可理喻的，也是上天的降福的和神圣的。所以，点金石是真实的，而且比确实性本身更为确切，是奥秘中的奥秘。”
“它是道德和神的力量，但对无知者则是隐秘的，是天底下万物的极限和目的，一切贤者操作的最终而不可思议的结果。它是所有要素的完美精华，任何要素无法损害或毁坏的不可毁灭物体，是第五元素。”
“它是自身拥有精神的双重而有生命的水银，可处理一切不坚固和不完美金属。他是永远的光辉，是能治愈所有疾病的灵药，是恩泽天国光荣的不死鸟，是所有财富中最为珍贵的宝物，是整个大自然重要的财产。”
不过很多时候的炼金配方当中它都被拿来代指最终产物。这种抽象的比喻有时候就和道家的黄芽、龙虎、水火一样令人云里雾里。
就像是某位先辈曾经念叨过的打油诗一样：“太阳代表金，国王也代表金；月亮代表银，王后也代表银。太阳不代表金，国王也不代表金；月亮不代表银，王后也不代表银。神坛代表蒸煮，肢解代表净化，死亡代表新的循环开始。这就是炼金术。”
紧接着又是几幅带着记载着注解的图案出现在泽塔的脑海之中：
艺术之盾——在太阳的光辉下，是象征炼金术的王冠和盾牌，作者在这里强调贤者之石像植物一样，在阳光下以自然的过程形成，炼金术士通过炼金艺术来辅助这一过程。
拿着圣瓶的哲学家——老者头戴红色的帽子，身着红色的长袍，披一件黑色的披风，他左手托着炼金术的圣瓶，右手指向瓶中。而箴言带上则写着“让我们去寻找四大元素的本质”。
国王与王后的相遇——王后头顶圆月，脚踏一弯新月，国王脚踏炼金术之火，头顶一轮红日。“将它分解直至升华，然后蒸馏和凝结，让它升起、落下、直至干燥”。
凿石的矿工——“天与地交会的时候将是世界末日”炼金的材料来自于自然当中，炼金工作其实就是将自然的过程速度加快
双口喷泉上的骑士——骑士站在涌出黄，白色泉水的池子上，头顶七星，手持刀，盾，盔甲分黑、白、黄、红四色。红盾之上刻着“将两支水流合成一支，……你就能倍增贤者之石”。
树下的哲学家——生命之树藏着王冠，象征着宇宙万物。炼�