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火入魔只是武侠心里面的臆想罢了。
要是你也是同样的想法的话，那你就错了，因为走火入魔可不仅仅是武侠里面的东西，它其实还真的是真实存在的。
现实社会里面，因为练气功不得其法，或是因某些条件未具备等原因，身心等方面产生了不理想的效应，包括“走火”和“入魔”两个现象，这是“有”的。
“着魔”、失控例如引起精神障碍甚至神智错乱会跳楼、自杀等，很难医治。
那么走火入魔究竟是怎么回事情呢？
走火入魔，属于灵魂医学范畴。我们练气功时，会不断体会到一些气功效应，其中大部分气功效应是正常期望的，但有时也有些是不妥当的，后者通常持续时间较短，经过适当后很快会消失，但也有很少部分未得到及时纠正，持续存在，逐渐引起持久的心理和行为异常，严重者可影响正常的学习、工作和生活。
这些不同程度的心身障碍称为练功出偏，俗称走火入魔，属于心理精神病范畴，轻者为心理障碍，重者则为精神病。自古以来讨论气功的文章都有纪录。
练功出偏即走火入魔一般表现为以下四种情况：
一、内气骚动
练气功有些静功的功法到了一定时候，会感到一股暖气或者凉气在身体内流动运转，这就是所谓“内气”，它运转原本有一定规律，但是有些人有时会感到它在某个部位卡住、或冲上头、或全身流窜极不舒服。
二、外动不止
练气功特别是静功时，身体不由自主摇动，就是所谓“外动”，有时是局部有时全身、有时偶动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动做出舞蹈或各种功法的高难度动作。
这一切都很正常。倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了。
三、气血淤滞
练气功时用意来掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念集中注意力去做一件事。
凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就称之“文火”。凡用强烈的意念、急重的呼吸，即为“武火”；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况。轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等。
四、精神心理障碍
练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真。活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。
这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；
二是类似歇斯底里癔病的表现。包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；
三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。
这一切都是心理精神疾病的范畴，是练气功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。
灵魂医学认为历代学者的解释虽然有点牵强，但也是无奈之举，尽管不能切入其机理。也情有可原——因为那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的。
同精神崩溃一样，走火入魔也是意识的作用，意识过度集中。耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使，并产生出的“废物”信使，使大脑处于紊乱状态而呈现走火入魔的各种临床表现。
还需要指出的是，入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。
禅——真正佛的心，它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很的。
但有说学禅会走火入魔，表面上听起来好像有道理。实际上并非如此。这是因修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头。误认邪师于一盲引盲所致。
‘走火’属于生理上的问题，道家安炉炼丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称为‘火’。
把火集中在这里，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。
佛法中根本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。什么是入魔？有很多学打坐的的人，坐没打好，反而变成神经兮兮的，这个原因，就是有所求。
求这个加持，那个加持，长此以往，幻梦到种种神明来同他讲话，这时候他就信以为真，最初有些感应，慢慢越信越深，愈执着。
以后，在白天也会听到有人跟他说话，如；他是谁谁，乃至说自己是罗汉、菩萨、佛来转世渡众生的等等。渐渐地，人们误以为他得神通，即使在现代，也有很多这样的人。
经过一段时间，没感应了，开始失眠、头痛，甚至于精神失常。这时候就会有人说‘你着魔了’便产生恐惧，烦恼，失去以前的信心，晚上睡觉也睡不好，又开始找师父，求上师加持、念咒，用种种方法来降伏魔恼。
这样问题就会愈严重，为什么呢？他不知道这些境界是意识变化出来的，是自己心中生出来的幻境。自己和自己作对，慢慢地就变成精神失常。
‘天下本无事，庸人自忧之’，如今这种人愈来愈多，这就是所说的‘着魔’。
我们了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后。就知道这些与禅是毫无关系的。
走火入魔，本是道教术语。按照道家的观点。“走火”属生理问题。
道家安炉鍊丹，首要守丹田。运气导引，存想一定点，即肚脐下一寸三分之处。即所谓意收丹田：用意识集中心念於此，直至发烧、发热，称之为「火」。
把火集中后，用意识引导这火，打通任督二脉。甚至於转小周天、大周天。此过程如方法拿捏不稳，则气血逆流。致微细神经受损，甚至呕血或半身不遂，严重者因此死亡。
「入魔」则属神经问题。入魔有数种方式，其中一种类似“鬼上身”。修行者希望佛菩萨、上师如来、耶稣、济公活佛或过路神明助其加持；通过长时间精神上的自我强化，则入“幻境”，又或修道时见各种幻象，心生感应，直至修行者以幻以为真。所谓“魔由心生”。
话语每随时代沿革，十年文革，斯文尽扫，对于大陆中文，70年代以后。武侠有类大众青年的初级扫盲文本。
在武侠中，这个本在道教中用于描述修道士通过呼吸控制身体血压和神经传感之后出现幻象的话语，转而在武侠中广为适使用。
从还珠楼主、金庸大侠到笔花六出的梁羽生等的武侠。的段落都带着贬义使用这个词语。
“走火入魔”，用于指练功不得要决，遂堕入邪路，此一邪路或许可以通过重新修炼正宗武功而得到纠正，但整体上说，“走火入魔”的修道者大多没有“正果”。因为不是正宗的“正道”路径。现代武侠兴于港台，其话语也播于港台。
“走火入魔”。此种用于指偏离“正道”走向“邪路”的说法。通过武侠；一时广为流传，成为港………台大众语言之一。
也是因此，所以，很多人在看到走火入魔这个词语的时候，第一时间就会把它代入到武侠或者武侠电影，武侠连续剧里面。
其实在现代社会里面，走火入魔的人大有存在。
像是炒股，还有赌………博这两方面，就有着很多走火入魔的人存在。
很多人都想着一夜暴富，所以，对于炒股和赌博是直接性的入迷了，他们把自己毕生赚取的钱投入到炒股或者赌博里面，甚至还是去亲戚朋友那里借来钱去炒股或者赌博。
就算是出现了的亏损，这些人还是看不清这个现实，还是的把钱投入到炒股或者赌博里面，妄想着把输出去的钱财赢回来，甚至还向着大赚一笔。
最终，这些人都会血本无归。
照理说，这些人在输完了一切之后，应该会远离炒股或者赌博了，可是，现实却完全相反。
这些人里面的有些人确实是会迷途知返，但是在这其中还是有很多人，还是会在今后的人生里面，不断的把钱财投进股市或者赌博场所里面，妄想着一夜暴富，这些人其实就是已经走火入魔了。
还有那些玩游戏走火入魔的人，在现实社会里面也大有所在。现在可是有着一个新的名词，那就是网瘾。
网瘾是指上网者由于长时间地和习惯性地沉浸在网络时空当中，对互联网产生强烈的依赖，以至于达到了痴迷的程度而难以自我解脱的行为状态和心理状态。
一个人一旦有了网瘾，是学生的，则会逃避学习，沉迷网络；是上班族的则会开始业绩的下降，最终丢掉工作。
这都是因为这些人长时间的沉浸在网络中，放弃学习和工作，以至于达到了痴迷的程度而难以自我解脱的行为状态和心理状态。
当然，网瘾发作最群体，还是小孩子，小孩子的自制力比起大人来差太多了，很多小孩子因此陷入网瘾的陷阱里面，而这些孩子们的网络成瘾让很多的父母倍感焦急，于是四处寻求戒除网瘾的良方。
因为需要，所以催生了很多戒除网瘾的机构，户外拓展、军训、行走学校等应运而生。有的机构甚至出台了网瘾就是精神病的诊断标准。让很多的父母谈网色变。
其实根据精神病的诊断标准，很容易�