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只有着眼于现实，把自己的理想与国家、民族的前途结合起来，通过艰苦努力，克服前进道路上的困难和障碍，才有可能实现自己的远大理想和抱负。
人有虚荣心决非坏事，从某种程度上讲，正是由于人类具有难以消灭的虚荣之心，才推动和促进了人类的不断进步，而女人适当的虚荣心也可以成为自己和老公事业进步追求美好生活的原始动力。
其实，一个人的幸福感来自于自己平和的心态，来自于自己不过于贪婪的追求，来自于自己恰如其分的虚荣心，根据自己力所能及的能力去获取精神与物质上的改善，别住在别墅里还嫌自己房小，别开着宾利还嫌自己车旧，经常想着如何去帮助弱势群体，你就会产生越来越多的幸福感。
因此，好心态，不过度追求高的目标，学会知足也就找到了常乐的源泉，只有这样，才会感悟到生活的乐趣，才会感受到幸福感。
猴子就是没有看清楚虚荣心的害处看，对于自己心里面的虚荣心放之任之，因此，他才会走进黑涩会这条歧途。
猴子仅仅是看见了黑涩会老大的威风八面，还有普通人对于黑涩会分子的害怕，就以为加入黑涩会绝对是自己最好的选择，孰不知，猴子的这些想法让他彻底的陷入到了绝境里面。
是，黑涩会的老大是很威风，普通的人在看见了黑涩会分子之后，都会很是害怕的避开，在避不开的时候，也会一脸笑容的上前来讨好黑涩会分子，这样的事情，表面上看起来确实是很有气势，但是，其实，在这风光的表面下，却是肮脏不堪的。
那些黑涩会的老大为什么在进出的时候，都是一大群的人围着他。就算是去吃饭的时候，也是带着一大帮人，在玩乐的时候。更是直接叫上一大帮的小弟和他一起去，这并不是这个黑涩会的老大派头大，讲义气。
也许，有那么一点在里面，但是，绝大多数都是这个黑涩会老大想要依靠这一大帮的小弟保护自己。
黑涩会里面充满了杀戮，一个老大上台了。那必定是有另一个老大人间蒸了，所以，黑涩会老大看起来很是威风。但是，其实他时时行走在死亡的边缘。
也是因此，那些黑涩会的老大在进出的时候，或者是去吃饭。玩乐的时候。都会待上一大帮的手下。因为，只有带上一大帮的手下，这个黑涩会的老大才敢出去吃饭，玩乐，或者做什么其他的事情。
还有，在有了危险的时候，这一大帮的手下，就是黑涩会老大最好的保护伞。或者替罪羊。
要是这个黑涩会的老大在进出的时候，身边没有围着那么一大群的手下。那这个黑涩会老大的命绝对不会久。那些他的仇人，想要上台的黑道分子，还有政府机构，都会在最短的时间内对他下手。
猴子以前没有看清楚这个现实，因此，他在看到黑涩会的威风和表面上的风光之后，直接毫不犹豫的加入了进去，可是，经过这么些年的黑涩会生涯，现在猴子终于是看穿了黑涩会的黑暗本质，准备这一次回去就退出黑涩会。
可是，可惜的是，猴子现在回头已经有点晚了，猴子整个人，从头到脚，从人体表面的汗毛到人体嘴里面的细胞，都已经被黑涩会这个大染缸染成了黑色。
现在就算是猴子想要蜕变，也已经来不及了。这从猴子在遇到沙虎鲨的追杀的时候，用言语提醒冷鑫让后面的人做诱饵这个举动就可以看出，猴子的心已经完全黑了！
猴子这边很是殷情的向许昌示着好，但是，许昌还是不为所动，在许昌简单的内心里面，只要是和黑涩会搭上的人，他都不会选择相信，他不相信有什么出淤泥而不染的事情，出淤泥而不染那是故事上面的事情，在现实社会里面不会存在，因此，就算是猴子满脸笑容的对着许昌，许昌心里面的警惕性还是很强。
相对于‘出淤泥而不染’这句诗句，许昌更加相信‘近朱者赤，近墨者黑’这句话。
出淤泥而不染，常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。出处：宋？周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。
隐喻本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官=场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们。
《近朱者赤，近墨者黑》出自《孟子》的《滕文公章句下》。孟子的本意还是，用“近朱者赤，近墨者黑”的启说明周围环境对人的影响的性，从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。
孟子说这句话的本意还是在政治方面，用“近朱者赤，近墨者黑”的启说明周围环境对人的影响的性，从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。
因为，如果国君周围以好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。
这里的启并不深奥，实际上也就是《大戴礼记曾子制言》所说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑”的意思。
所谓“昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”不也就是找一个周围环境好一点的地方以利于孩子的教育与成长吗？孟子是从小就受到这方面的熏陶，早有切身体会的了，所以说得非常在理而又举例生动形象。
我们感兴趣的不仅仅在他的政治的意图上，而且还在他所举的例子上。这实际上是一个学习外语的问题了。
原以为学习外语是在“出国大串连”的时代才时髦的，却没想到早在两千多年前的孟子就有这方面的论述了。而且，不管孟子所举的例子是真实的还是假设的，生活中有这样的现象却是可以肯定的，就是达官贵人让自己的孩子学习“外国语”。
我们当然知道，所谓“外国”是指当时的概念而言，实际上是汉语的方言。
我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题，诚如孟子在本章中所论，语言口耳之学，语言环境至关，这是凡有过学习外语经历的人都深有体会的。
，我们真该把他的这一段论述收入学习外语方面的入门教材中去。
但是近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。
如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那他做人就太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。
内因和外因的不同，从哲学是说，是内因决定外因。
不过在现实中，有些人确实是很经不住诱惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染；濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非观了。
“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”是相对的概念。或许对于现在的社会而言，后者似乎更加现实，而前者仅仅只是少数。那么，出淤泥到底能不能不染？
很简单，答案并不是唯一，需要根据你的自控能力而判断。就学习而言，即使你身边是一群玩世不恭、不思进取地狐朋狗友，但只要你想学，谁又能阻碍了你？反之，如果你真的“近墨者黑”的话，那真的为你感到悲哀，因为你太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就会受他人的影响。
每一个人的道德素质不同，个人修养也不同，到底是“出淤泥而不染”还是“近墨者黑”那就要看你的是非观了！
（……）
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。。。
第一千四百六十三章 握手（）
莲花向来都是以唯美的形象展示在人面前，它象征着清廉、高洁。％而在当今尔…虞…我…诈现实透底的社会中，高官受…贿，不给钱不办事的事层出不穷，我们难道就不该扪心自问，在社会这摊淤泥中，谁敢保证自己“不染“，想必寥寥无几！
人们总会一点私利出…卖…良心！连在高洁也比不上人的欲……望。
古有陶渊明辞官，杜甫一心为民，于谦两袖清风。。。。。。而今社会呢？不是贪…官…污…吏就是奸…诈…小…人。我们该怎么办？从古至今，科技在进步，文化在进步，而人的品质却一代不如一代。
出淤泥能不能不染？现实教给我们…不能。
许昌现在虽然是个准武者，但是，他本质上面还是一个渔民，一个普通人，所以，像是‘出淤泥而不染’这样的大道理他是不懂的，他唯一知道的就是‘近朱者赤，近墨者黑’！
相信在很多的普通人眼里面，也是和许昌同样的想法，绝大多数的普通人在看待人的时候，都选择相信‘近朱者赤，近墨者黑！’这句话，相信就算是你也会是同样的想法。
打个比方说，很�