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“察觉到了吧？”右江说：“在这里没有人类，失去了人类作为参照物。所以你并不清楚自己的变化，你可以观测自己，但是，观测后所对比的对象，就是仅剩下的我而已。那么，我再问一次，高川，你真的知道你现在是什么样子，是以怎样的方式，在和我交谈吗？我明明是怪物，可在你的眼中，却倒影出人类的形象，那么，到底是我变成了人类，还是你变成了怪物，却仍旧自以为有人类的成份呢？”
说到这里，她的笑脸再次变得阴森，讥讽，充满了恶意：“明明周边都只剩下怪物，明明承认那就是怪物，却不怀疑为什么自己可以和怪物交流。真是太好笑了，你真不愧是小丑呀，高川。”
我不想去思考，但是，思考不思考，已经不是我想不想的问题了。因为右江的话而产生的怀疑堆积如山，或许正如她所说的那样，失去参照物的我，虽然还是可以观测到自己的存在，却根本无法确定自己是怎样一种情况，但是，从另一个角度来说，正因为我无法确定自己到底是怎样一种情况，所以，我其实是处于一种“可能已经变成了不是人类的某种东西，但也可能还是人类”的中间态。
虽然她的意思大概是：怪物是和人类截然在一个分界线两端的，无法交流沟通的存在，能够和人交流的是人，能够和怪物交流的只有怪物。然而，在我的认知中，也没有任何具体的证据，去证明这一点。终究，我的认知，始终局限于我的愚蠢而已。我所能采取的行动，所能贯彻的想法，也局限于我这微薄的认知而已。
倘若有一个客观的全知的第三者，或许才能确定我到底是怎样的一种状况吧。可哪怕我的经历是一个故事，一部小说，身为作者的第三观测者和身为读者的第三观测者，也仍旧针对这个故事而言，并非是全知全能的，因为故事也有着故事的局限性，而无法将全部的细节都呈现于纸面上，作者也不可能是彻彻底底想清楚一切，才把故事写出来，因为，哪怕仿佛是为“造物主”的作者也有着自己认知上的局限性。于是，作者和读者，也有可能是不清楚我此时真正的状况的。
所以，我所说的客观而全知的第三观测者，也只是处于想象之中。在它出现，并对我讲述之前，它的存在既是普遍有意义的，但又是主观上毫无意义的。
我本来就不应该在这种时候去思考这种事情，可是，我的思维不受控制，全都在这一刻，集中在这一范围内，不断膨胀。
因为从一开始就没有放弃过用意识行走的力量进行防御，所以，我的思维在限定范围内膨胀的时候，仍旧脆弱地和警惕性连系在一起，进而让自己大致明白，自己其实又遭到攻击了。
这是，思维锁定
我不想恍惚，想要行动起来，可是，念头无法给予一个明确的行动指令，甚至于，我的身体变得沉重，就好似半梦半醒中，想要挣扎着醒来，却连一个指头都难以动弹。
真是冷酷的敌人呀。就算我无法确定自己和右江是不是在说“人话”，但是，在那些难以理解的词汇中，去意会里面潜藏的意思，还是可以的，而将这样的行为定性为“交谈”，也是没错的。而这次“交谈”本身的目的，原本就不是为了理解对方，也不是为了理解自己的情况，而仅仅是在判断了形势之后，所做出的牵制行为。
但是，“交谈”对彼此的影响却是不一样的。
很显然，对我的影响更大。在我无法遏制的思维洪流涌向同一个方向时，我就知道要遭。
右江消失了，因为我无法将注意力集中在她的身上，所以，连她是如何消失的，都没有意识到。不过，幸好还有一只左眼。在一定情况下，不受到我的主观意识控制，仿佛有着自我意识的左眼，在这种时候，被对方的行为激活，反倒就像是一根救命稻草。
在抽搐的剧痛中，左眼滴溜溜地转动，自行看向左边，又看向右边，没有追上那个消失的身影，可却让我察觉到了，右江就在“不位于左眼的视野范围内”的地方，直觉告诉我，她在身后。
直觉，在千钧一发之际，发动了速掠。
我这个不由自主的身体，被无形高速通道推动，向着前方疾驰。如果右江在我的身后，那么，她肯定是“追不上”我的，所以
正如我想的那样，她再一次出现时，就已经是在我的正前方了。
就如同重复上一次的情况，我们面对面，沿着同一条直线，分毫不差地向着彼此冲刺。（。）
1569 幽暗子（）
右江又一次位于我的前方，一如前几次那般，位于一条必然相撞的直线轨迹上，这是在神秘的前提下，只要处于速掠状态就无法偏移这条轨道的状态。即便如此，我还是认为，这一次和前几次想必是不同的。之前遇到同样的情况，对我而言是如此的无能力为，千钧一发，险之又险才在间不容发中勉强做出抵抗，无论他人怎么看待，在我看待就是“奇迹”，是无论如何也要避免的景况。然而，这一次和过去几次都不相同的地方，就在于，我被速掠的力量推动，奔驰在这条必然的轨迹上，却是自己的选择。
我选择了这样的方式完成最后的作战，而且，是我反复思考后所得出的结果这个结果正确与否是很重要的，但是，在结果出来之前，过程也是是十分重要的。
我有想过，为什么右江会把自己的手臂给我，仅仅是为了验证她所想的某些东西吗？亦或者说，在她和我述说的那些话底下，还有别的什么意思？虽然有很多种可能，但是，既然将对方定义为“怪物”，并且是站在敌对的立场上，那么，将这样的行为当成是潜在的好意，我认为是极为不妥当的。和人打交道的话，对方的语言和行径中所表达出的想法，有时会很复杂，有时在恶意的表面下，也的确包含着某些善意的念头。
可是，正如“怪物”自己所言，以人的视角和想法去揣测“怪物”，是很可笑的行为。同样的，将人的复杂性上升到怪物的复杂性，虽然是一种人性的思考方式，可是，这种思考方式所得到的答案，也只会是充满了人性的答案而已，而不是面对怪物时“正确”的答案。正因为在这个思考的过程中，人性的复杂是错误的。那么，人性的单纯又如何呢？也许在单纯的东西中，必然会呈现出人和怪物的共性吧，我是这么想的。因为。在这个人和怪物同时在场，同时可以被对方观测到的战场上，进而可以默认为双方处于同一个系统，同一个生存环境中，完全没有共性的情况。理应是不存在的。
人的思考，都必然会从人性的角度出发，或者说，人性决定了人会怎样的思考，决定了人类思考的轮廓和范围，它就是一个模子，它有多大，是什么样子，就决定了人的思考是怎样的范围，何种的趋向。假设人和怪物必然在看似格格不入中。存在某些共性，而这种共性却又不被认为是从“复杂”的角度成立的，那么，也就只有从“单纯”的角度去设想了吧。
右江之前所说的那些“能够观测到她的我也已经不能算是人类，而只是自认为人类，所以将她观测成自认为的人”之类的话，其实我并不是很在意，在如此复杂又波澜壮阔的冒险中，在生和死的角逐中，在一望无际的黑暗、疯狂、恐怖和绝望中。我虽然还不断思考自己到底是人还是怪物，到底是正常人还是精神病人，也一直纠结于找不到一个正确的答案，但实际上。我已经不太在意答案了，过去的我极度渴望找到这个答案，但是，我却在思考的过程中，感受到“没有答案的人生”。
这个世界上，真的存在“不具备一个肯定的。确切的，绝对的答案”的生命旅程。身处在这个旅程中，随处都可以看到疑问，当你尝试去解答，就会发现看似简单的东西，要比你所认识的还要复杂多变，自己的知识远远不够，自己的脑力远远不够，自己的眼界远远不够，这种种不足是客观的，也是自己绝对无法弥补的。于是，自己的身上，自己的身边，所发生的一切都好似一堆谜团，一团乱麻，虽然牵着一根线，自以为可以找到这条线的端点，却会发现，这个端点位于一个深深的，无论如何，竭尽全力，都无法到达的黑暗中，而你仿佛看到了它的轮廓，却又不能肯定，那就是它真正的样子。
这样的生命旅程不，或者说，当你感受到，自己的一生就是这样的一种情况时，会产生怎样的情绪呢？我觉得，不去追究，也是一个很好的选择。但是，倘若无法自己地，就是被一种本能、情绪、感性、理性或其他的某种自认为有意义的东西，以及某些自认为不可放弃的理由驱使着，必须要去追究的时候，又明知道，绝对不会有一个自己想要的绝对肯定正确的结果时，会是怎样的一种心情呢？
我知道这种心情，我选择了如何去面对它。人们都会说，结果是重要的，但也不要忘记过程，而在某些情况下，过程也是十分重要的，并由此诞生出许多名句名言，但是，仅仅知道这些语句，这些哲学，这些由词汇构造出来的句子，是完全没有意义的。无法将它视为自己的一部分，去接受并贯彻它，所有词句所表达的意义都将不成为真正的对自己有益的意义。
我在这个看似短暂，实则无比漫长，至今仍旧看不到终点的旅程中，所真正学会的，有所收获的，正是那些老生常谈的东西。
正因为我的思考是没有一个绝对正确的结果的，也许它有，但它不会出现在我的面前，所以，习惯并接受“思考的过程”才是最重要的这一点，就十分重要。也许我是人，也许我是怪物，也许我是正常的，只是身处的世界有些和我不太契合，也许我就是精神病人，一切都是我的臆想，但是，这一�