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这些情况，是网络球的轮椅人证明了“人类集体潜意识中的怪物”之后，高川就已经开始考虑过的如果直接在人类集体潜意识中杀死这个怪物，那么，整个末日幻境是否会有好的变化，而这种好的变化又是否可以反馈到病院现实角度的观测上？
网络球和哥特少女在观测到这个怪物后，都认为它就是世界末日，以及人类末日的根源，再差也是最核心的根源之一。但是，在处理方式上，双方选择了不同的道路。
网络球很积极地寻求杀死这个怪物的方法。而哥特少女却因此创建了末日真理教，成为了每一次新的末日幻境产生时，都会存在于“历史”中的三巨头。
可是，高川仍旧无法判断，她以三巨头身份存在于历史中的末日幻境到底经历了多少次，也无法追述在她的存在性被如此铭刻在末日幻境中之前，她又到底是何许模样。高川十分清楚，自己经历了多次人格的死亡和再生，哪怕经历过目前为止所有的末日幻境，也难以保存那过于巨量的资讯。在他有限的记忆、印象和认知中，他是第一次认知到，末日幻境的创始人之一，三巨头之一的存在，原来是眼前这副模样。
这个哥特女孩在虚假的“厉害”中拥有不可思议的背景，但对高川而言，自己和她也才刚刚是第一次见面而已。哪怕相信她所说的话，也很难从感观上表达出对这种虚假而厚重的“历史”的尊重。
“你不想杀死那个怪物吗？”高川虽然感到意外，但情绪还是很平静。对方的话会让司机瞠目结舌，不敢置信，难以理解，但对高川来说，她仍旧没有透露出自己最想知道的事情。
她到底是什么人？高川想要的答案，不是“末日真理教的创始人”，不是“最古老的意识行走者”，而是别的可以让高川自己更直观去进行推测和判断的信息。
高川十分清楚，既然对方已经存在了那么久，还如此了解末日幻境，却又避居于这个与世隔绝的荒野中，一定不是想要安然度过晚年。
“不，我无法杀死它。”哥特女孩摇摇头，说：“也不是想要找人一起对付它，在我看来，它是无解的，至少在这个世界是这样。”
“可是，你既然引导我们来到这里，和我们谈起这些事情，绝对不会只是想要说故事吧。”高川肯定地说。
“是的，请不要急，还有的是时间，我会一一跟你说明。”哥特女孩如此说到，顿了顿，又说：“当我意识到，因为那个怪物的存在，末日将无法避免的时候，有人找上门来。是玛尔琼斯家的先祖和一个名为九头蛇的组织的头领。他们从我这里知道了那个怪物的存在，而在那之前，他们就已经用其他方法确定，世界末日是不可避免的了。为了应对末日，我们成立了末日真理教。”
“然后，每一次末日轮回，当新世界诞生后，你都会自动成为末日真理教的三巨头之一。”高川补充到：“那么，在你之前，末日真理教是否存在呢？”
“也许。”特哥女孩说：“也许末日真理教本就是存在于这个世界上的，而并不是我和其他一些人创建出来的，我们只是找到了它，加入了它。
“然而，你们还是分开了，每一次轮回都会变成这样吗？”高川继续问到。
“并非分开并不是因为末日真理是否存在的问题，而在于如何对待的态度上。”哥特女孩回答道。
于是，一个个新的名字，其所包含的意义，以及对末日真理教的认知变化，徐徐在我的脑海中展开。
因为对待末日的态度而不同，才产生了分歧的末日真理教。虽然总体称为末日真理教，其实在早起有着自己的分支名称，分别是：哥特女孩的“新世纪福音”、玛尔琼斯家的“末日真理”，九头蛇的“死海使徒”。在这个公开的称呼后面，是基于三种不同态度，分别以三个巨头为核心，进行思考和行动的分支。
新世纪福音编撰了最初的教典，倡导用温和的态度去等待末日降临，视其为完成自己与生俱来的命运，而这个命运是不可更改的，也是每个人都必须面对的最终平等。它认为，末日是不以人类意志为转移的规律，就如同四季气候变化一样，促成了生存在这个世界的人们的诞生、成长和结束，以及新一轮的诞生、成长和结束。将这种规律视为悲观的命运论，其实是十分不妥当的，因为，末日实际上已经成为人类所不可缺乏的一部分，阻止它，就如同失去阳光，失去水分一样，只会让人们连存在于这个世界的机会都不复存在。所以，末日为真理。
而哥特少女简单述说的原典内容，哪怕是从病院现实的角度进行观测，也是颇为有道理构成末日幻境的核心基础，正是那些变成了ll的末日症候群患者，反过来说，如果没有他们的存在，末日幻境不也会不复存在吗？倘若末日幻境的人们认为自己生存在一个真实而客观的世界里，那么，先就必须确保，这个真实而客观的世界是存在的，而自己的存在，也必须是真实而客观的，而不是什么幸福的或悲惨的。
高川一直在思考这么一个问题：倘若真实而客观的，也是悲惨而无法逃脱的，那么，人们是否有必要如此轮回下去呢？这个想法的源头，正是因为，假设自己可以解决“病毒”，那么，活着还有人形的末日症候群患者，也许是可以拯救回来的吧，而已经变成ll这么一种稳定液态的病人，又将会变得如何呢？这些ll之所以“活着”，能够支持如此多的“人格”，是否源于“病毒”的存在呢？
解决了“病毒”，于是，从病院现实的角度所观测到的末日幻境就失去存在基础，最终也将意味着ll的解体和人格的最终消亡，这样的可能性的确是存在的。
从这个角度来说，高川可以理解哥特女孩所讲述的末日真理原典教义末日是世界存在和人类存在的基础，而进一步，也可以推断出哥特女孩对待人类集体潜意识中的怪物的态度，她必然是认为，那个怪物已经成为人类集体潜意识中不可缺少一部分了。
的确，那个怪物是异常的，是压迫性的，可一旦拔除它，会不会直接导致人类集体潜意识层面上的崩溃呢？哥特女孩有着这样的思考，所以没有采取网络球那般积极的态度。
“就如同房梁一样，去除了房梁，屋子就会倒塌，而腐朽的房梁看起来让房子摇摇欲坠，但毕竟还没有倒塌。想要替换房梁，先就必须准备好支撑房子的替代物，确保足够的安全措施。”哥特少女如此说着，又给自己倒了一杯热气腾腾的红茶，她的形容倒是很接地气，这一次，就连懵懵懂懂的司机也似乎理解了。（。）8
1664 新约和死海（）
末日真理教的原教在网络球中提到过许多次，但却没什么人清楚具体是怎样的内容。在有记载的历史中，末日真理教的发展壮大有很大程度上依赖于这个教义原典。哪怕至今末日真理教已经不复当初，三巨头已然分裂，玛尔琼斯家和纳粹各行其是，但在其行动纲领上仍旧可以隐约看到原典的影子。
就席森神父的经历来看，末日真理教的原教旨教徒其实并没有被彻底当成是邪教来看待，哪怕到了现今的时代亦是如此。只是伴随着玛尔琼斯家和纳粹的行动越来越激烈，对末日真理教的打击便从两者扩散到了更多不那么保持激进态度的人。
换个角度来看，正因为末日真理教的原教是一种相对温和的主张，所以才在末日趋势和日益激烈的斗争中衰落下来。
提出原教主义的三巨头之一，眼前的哥特女孩，似乎也对原教的衰落没有特别的意见。她不知何时隐居到澳大利亚，常年保持着一副旁观者的态度，而其它有意见的人拿她毫无办法。如今这个荒原和洋馆是极为明显、广阔且稳定的临时数据对冲空间，也几乎是高川所见识过的人为制造临时对冲空间中，对冲程度最为平缓的一个。
无法肯定它是不是强大，但论到隐秘性，却绝对无法反驳。如果没有“领路人”，高川自认绝对找不到，感应不到，更来不到这个地方。
然而，“领路人”是存在的。
哥特女孩哪怕在位置上远离了末日真理教，她的目光也从未离开过这个世界，更从未离开过现今的末日真理教和纳粹，高川记得十分清楚，她之前说过：她制造了三个信使，其中一个就是眼前的司机，而身为信使的人却显然并不知道自己就是信使。
而哥特女孩制造信使的方法也有所透露，初听起来很是怪诞，但是，倘若代入她观察世界的角度，去看待她所使用的方法，却又觉得似乎可以理解。
她观察末日幻境的角度和方法，让高川觉得她此时的离群索居实属必然，却又让高川有强烈的共鸣性。
正因为如此，高川愿意安静聆听她的想法。自己被“领路人”带至此处，不可能天真认为仅仅是一次兴趣使然的偶然遭遇，哥特女孩必然有需要他帮忙的地方。她所讲述的末日真理教的过去，让高川不再以看待“邪教成员”的目光去看待她。
高川也觉得，这正是她没有第一时间说正事，而是将过去娓娓道来的原因。
无论是用科学进行心理引导，还是用神秘进行意识干涉，在哥特少女的一举一动中，已经完全融合在一起，就算是同样具备一定的心理学知识和意识行走能力的高川，也很难保证自己完全不受到影响。
“听起来很有道理嘛。原来末日真理教的教义是这个样子，和印象里完全不同。”司机摸了摸后脑勺，他看起来接触过末日真理教。不过，这也不奇怪，毕竟末日真理教在世界范围内的规模是如此之大，影响力是如此之强，神秘却不隐秘，作为和军方和政府都有关系的人，知道乃至于遭遇过末日真理教，并不值得惊讶。
在全世界范围内，所有知�