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义体高川每一次想到这里，都不由得叹息，少年高川的想法，是何等理想化的设想啊。但是，正因为太过理想化，太过浪漫，太过感性，所以才无法得到其他人的认可，除非，这个设想真的变成了事实。而在变成事实之前，少年高川只能孤军作战，而变成事实之后，曾经为这个设想而吃尽的苦头也不会有所回报，亦或者说，能够活下来，继续生活下去，就已经是得到回报了。
从“人类集体潜意识中的怪物”到“病毒”，高川知道自己接下来要面对的，将会是何等超乎自身想象力的状况，更何况，在他的猜测中，“人类集体潜意识中的怪物”正是“病毒”在这个末日幻境中的一个表象，只是，比“病毒”过去的任何一次表象都更清晰，更接近其本质，更有一种实质化的感觉。如果想要锁定“病毒”，观测“病毒”，直面“人类集体潜意识的怪物”就不可或缺。借由“人类集体潜意识的怪物”去研究“病毒”也同样是桃乐丝和系色的计划中的一环。
“最终兵器”、“江”、“人类集体潜意识中的怪物”和“末日进程”。至今为止，这四个词汇所代表的事物和变化，是桃乐丝和系色公认的最能体现“病毒”的存在表象。仅次之，就是“末日真理教”、“魔纹”和“少年高川”。再次之，才是“中继器”、“统治局”、素体生命、其他神秘专家和各式各样的灰雾恶魔，以及轻重不一的神秘现象。
从这个角度去看如今的局面，“人类集体潜意识中的怪物”会出现，甚至比其不出现更好。
桃乐丝和系色不知道究竟准备了什么，义体高川没有得到太多的信息，而仅仅从自身所知晓的情报去判断，要对“人类集体潜意识中的怪物”进行研究，首先就必须确保拥有对抗它的力量。然而，哪怕是“干掉了末日真理教和纳粹的两台中继器，保住了网络球的中继器”这般如此美好的设想局面，也很难肯定，最后一台中继器能够对付这个怪物。既然末日真理教费尽千辛万苦才将其召唤出来，甚至不惜献祭，甚至于用最保守的方式，拼掉了己方所拥有的中继器，那就一定意味着，如果不是这个怪物拥有超越中继器的力量，那就是这个怪物的出现，是末日真理教更进一步追求末日的前提之一。
满打满算，末日真理教的中继器正在被网络球的中继器纠缠，纳粹的中继器由宇宙联合实验舰队和统治局原住民势力携手对抗，末日真理教巫师、素体生命和纳粹军队全都变成祭品，敌方也还有最终兵器没有出动。而己方，似乎暂时撬不出多余的力量去对抗最终兵器了。或许，只能寄望于不知道如今在何处的少年高川，但就算是少年高川，也不是最终兵器的对手。
无论如何，都很难利用手中剩下的牌面凑出超过三成几率的胜局来。
义体高川在心中盘算着，对于“如何才能和人类集体潜意识中的怪物对抗”这个问题，莎无法给出确定的答案，但是，近江却认为这不是大问题，她如此回答到：“只要在对抗失败前，将时间机器启动就没问题。”
时间机器……高川不由得想，最终答案还是要回到这个研究成果上吗？
高川当然知道近江的时间机器，如今所展开的计划，时间机器正是当仁不让的核心，但是，近江的时间机器到底能够产生多大效用，在其启动前，却完全无法判断，只能从它启动的限制条件“必须按照规定次序去毁灭中继器，才能为时间机器正确运转”这一点上，去判断其必然拥有匪夷所思的效果。
但是，无论将其设想得何等匪夷所思，甚至超过了“中继器”，也很难在与“人类集体潜意识中的怪物”做对比时，让人觉得有太多的胜算。
近江的所言，正是其对时间机器的信心体现，就像是在说，哪怕是“人类集体潜意识中的怪物”也无法阻挡她的时间机器对整个末日幻境的扭曲。
高川无法理解她的信心，但是，他只能去相信桃乐丝、系色和近江。
“……我明白了。”他如此说到。
第1943章 隐性共鸣（）
少年的身影在满是残骸、火花、碎石和废房的街道上徜徉，他环顾四周，只听到剧烈的声音和震动从上方和下方传来，却没有看到造成动荡的源头。在这个不知道有多么宽敞的空间里，一个城市的废墟伫立着，却只有他一个人在行走。战火已经熄灭，还能够动的东西似乎都已经离开这个地方，遍地的尸骸有人形的，也有非人形的，有无机的，也有有机的，甚至是辨别不出究竟是无机还是有机的材质。畸形的人，畸形的生物，畸形的机械，全都在一场大火中烧焦，如今被依稀的迷雾遮掩。
高川听不到任何动静，直觉也没有感觉到任何活着的气息，但他十分清楚，统治局里一个个区域彼此隔离，在如今自己所在的区域之外，关于人和非人的残酷战争还在持续。他不想被卷入其中，他了解事态的发展，杀死那些人或非人一点用都没有，既不能救人，保全自己更不需要光明正大地暴露在那些疯狂的家伙面前。如果需要战斗，那只会有两种情况：一是迫不得已，二是以战斗的方式达成自己的目的。如果达成目的的方式可以选择战斗和不去战斗，他一点都不想浪费自己的精力投入到那永不完结的战事中。
在末日真理教的献祭仪式完成前，战斗不会结束，死亡如影随形，在其献祭仪式完成之后，死亡也不会结束，而更可怕的是，就连死亡本身也会变成一种活生生的诡秘。
高川不太清楚自己还能做什么，要阻止末日真理教的行动几乎是不可能的，自己能够做的事情，在利用拉斯维加斯中继器撞击五十一区中继器的时候就已经完成了。他一度以为自己不可能活过那场撞击，但事实是，被阮黎医生控制的拉斯维加斯中继器拥有极为妥当的逃生系统，将他一口气送入统治局遗址中，并且彻底避开了正在发生惨烈战事的区域。
尽管进入统治局是后继行动的一个新起点，但是，在末日真理教完成献祭仪式前，却没有一个确切的目标引导自己该往哪里去。高川想要找到义体高川，利用他和桃乐丝等人的计划去推动自己的计划，为此，在一定程度上推动超级高川计划的发展也是必须的，之前没有立刻和义体高川汇合，正是为了审视自己的计划，并做好一定程度的准备，如今所有的审视和准备都已经完成，接下来只需要按部就班即可。而在这个过程中，自己其实并不需要特别做什么事情。
不需要去正面对抗末日真理教，阻止它们的献祭。不需要去打击素体生命，阻止它们的繁殖。不需要袭击纳粹，阻止它们的战争。同样也不需要去阻止抗争这一切的其他人：网络球、原住民还有包括义体高川在内的独立行动的神秘专家们。这些不同立场的不同行动，全都是促成计划后半段的要素，阻止这些人或非人正在做的事情，只会让自己的计划延缓或搁浅，没有任何好处。至于这个末日幻境的“末日”，那更是从根本上无法阻止的。
在锁定“病毒”，并对其做出一定程度的事情前，所有对末日幻境乃至于病院现实的干涉都是有限且肤浅的。而无论是要找出并锁定“病毒”，还是对其做点什么，都是必须由浅入深才能完成的事情。哪怕如今看起来距离这个末日幻境的“终末”越来越近，高川自己必须去做的事情，却仍旧不多。他十分清楚，如今的自己就像是那准备啄食尸体的乌鸦，只等着更多的杀戮、死亡、悲剧和尸体的出现，以如此恶劣又残酷的姿态，等待着一场饕餮盛宴——也许自己也将会被摆放在野性的餐桌上。
乌鸦，不详的象征，大自然的清洁工，食腐者……其出于本性的行为是正面的，其被人理解的意义却是负面的。没有人期待乌鸦到来，但它就在这里，站在为人所不注意的枝丫上，用那锐利、深沉又野性的目光凝视着。
高川从口袋抓出香烟，软纸包装的烟盒早已经被压扁，但是，它其实并非一开始就在口袋里，而它出现在口袋里的时候，就已经是这么个凄惨的模样了。在末日幻境里，高川知道自己总能搞到香烟，自己身上的香烟永远都是骆驼牌，他数了数香烟的数量，只剩下四根，仔细想想，过去这些莫名而来的香烟尽管都不是全新的，但其中香烟的数量却更多。高川突然就有这样的感觉，这些香烟，无论是其出现的方式和时机，还是品牌和数量变化，包括其外表包装的模样，全都是带着某种发自自我内心深处的意义——这并不是因为自己习惯抽烟，习惯抽骆驼牌的香烟，它才会出现。
如果说末日幻境是末日症候群患者集体做的一场互动噩梦，那么，在这个噩梦里活动的，也绝非是他们发自本性、本能、人格、习惯、情感和理性认知而综合产生的表面意识，而是那至今也不为人所了解的意识深处的活动。并且，不仅仅是个体意识，一个庞大的直接的联系，将所有人在意识深处的对接和互动，以一种人们自身可以理解的方式呈现于这个噩梦中。所有正在发生的一切既是梦，也是真实，因为，这一切正是所有末日症候群患者自身的意识活动所造成的，倘若最终会伤害到什么，那正是末日症候群患者自己。
至今为止，没有任何一个研究者和哲学家能够明白剖析“意识”这个概念的方方面面和真理本质，也就意味着，任何扎根于深层意识活动，却表现为一个浅薄的外在表象的事物，都必然带有无人能够了解的一面。这无人可以了解的一面就是秘密，是神秘，是自从拥有意识以来，就存在于意识的动态中，存在于本性和本能的活跃中。人们改造物质，利用能量，去让自己能够在一个活色生香，可以观测和触碰的世界中生存下来，但是，人们却从来都无法确定，自