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他一死，蛊虫一个接一个化为灰烬。蛊虫的尸身纷纷细碎成粉，转眼间，地面上一层灰烬。莫闲随手一拂，一阵旋风起。将灰尘一扫而空。
布音加的收藏天材地宝，果然没有令他失望，布音加反出密宗，带走了不少东西，在南疆定居以后，又收集了不少东西，莫闲大喜，将东西一卷而空。
做完了这一切。莫闲御风而起，继续向蛮荒深处开发，而本尊那边却已知道他的消息，特别是他得到了八宝功德泥的情况，脸上露出了微笑，看来，当初炼制身外化身的事绝对正确，想不到，在化身身上，居然收集了两件世间罕见的土系宝物。真是自己的福将。
其他五人并不知道，他们终于到达南疆，越国已抛在身后。但与莫闲的身外化身走的并不是一条路。
迪崖岭的出现，谁家也没有绝对把握在什么地方，但公认的是在南疆范围内，南疆面积很大，一般修士都在寻找特异点，迪崖岭出现，历史上传说，往往是在灵脉汇聚之处，而南疆的灵脉。很多深入蛮荒深处，所以众人一路向蛮荒深处进发。
越是到深处。妖兽毒虫越发厉害，许多以前从未见过的妖兽和毒虫出现。而且，蛮荒深处，许多灵药由于根本没有人采，一路上，莫闲不仅收集齐了五种毒物，那些辅助药材也集齐了。
莫闲一路除了收集炼丹原料，事实上其他人也这样做，但莫闲却比其他人多做了一件事，就是观察万物，他本身有砍柴功，自己也比其他人敏感得多，渐渐地他发现，《符道真解》上说的不错，万物皆符，符由万物抽象而出，符者，万物以一定结构，从而约束天地间的力量，调动天地灵信，万物日用而不知，物质越是复杂，它所具现出来的符也就越复杂，所以符能调动天地信息，实现一定的功能，道人制符，完全模仿天地万物，从而号令神灵，这里的神灵，不如说，天地在一定程度上的功能体现，应符而现，阴阳不测谓之神，而一般道书将其拟人化而已。
道书中所谓符，一般由朱砂为迹，当然，也有许多不用朱砂，特别是阴性的符，一般不用朱砂，内蕴书符者的意志，以便调动相应的力量，甚至有些符用妖兽的血作墨水，不管哪里一种符，符本是一种载体，而内蕴的精气神很重要，高明的符，精气神高度统一，化作灵光，于是有灵光一点便是符的说法。
莫闲一路上，揣摩这些符，他发现，有些妖兽甚至能在身体部位生成符箓，而高级的灵药也有类似的功能，莫闲隐隐有一种猜想，所谓符道中的本命符箓，不过类似妖兽灵药的这种功能，唯一不同的地方，妖兽灵药灵性已生，但自我认知还没有，莫闲想到，是不是自我意识一旦产生，就可以称妖，用佛教的说法，一旦产生我执，有了我相，这些生命会发生天翻地覆的变化。
莫闲对此只是猜想，他还未认真思考过，人之所以为人，是因为人有了自我认知，这完全是后天的东西，人类大概在四岁时才产生自我的概念，对自我生命有了内外之别，学会了内究，在此之前，婴儿只是本能，有生命有意识，但没有我执，对外界的一切反应，可以算是本能。
动物有本能，也有意识，但没有自我的意识，它们会感到情绪，但最重要的是，没有“我”这个概念，动物一旦觉醒了“我”这个概念，可以说它已成妖，妖兽之所以为妖兽，是因为它的灵性已生，但“我”并没有产生。
“我”的概念，完全是后天产生，没有“我”的概念，意识只不过是一段智能程度，所谓的先天神灵，实际上就算这一种，因此，《易经》上才说，阴阳不测谓之神。
符箓调用的神灵大体如是，但一旦形成自己的符诏，那种情况又是另一回事，万物都是螺旋式上升，道佛追求的无我并不是那种动物的无我，而是在觉悟之后的大我状态，因其大，似无边无际，故此称为无。一切遵循自然，但又清醒的看到万物的状态，没有一切灰尘的一种超越人的状态。
莫闲并没有沉思，这种状态下，后天的意识却是不全面的，而他的意识，佛家不说意识，归纳为末那识，还有阿赖耶识，却在不知不觉中深入，所谓：人知其神而神，不知其不神而神！他的思维器官已经场化，并不是完全依赖大脑，这一点金丹修士都达不到，只有元婴修士才能达到，所以元婴修士在**遭受毁灭性打击时，特别是大脑受到破坏，依然能以元婴存在，只有毁灭了他的元婴，元婴修士才会受到致命的打击。
莫闲目前有部分此特色，这与他修行的黄庭之道有关，黄庭之道，存思激发其身神，实际上是在将大脑的功能由大脑分布到周身各器官，周身身神一现，各器官的功能大幅度增强，大脑由集中式向分布式转化，甚至超越形体，形成真正场态思维器官，但还是场一样的状态，没有达到超越物质之上。
除非达到了化神期，才能真的摆脱形体的局限，元婴修士也一样，元婴很脆弱，往往需要**的保护。
众人自是不知，就如子渊，他目前已是金丹，但还没有意识到这一点，他依据前人之路，并没有问为什么，而莫闲也依据前人之路，偏偏他开了三千窍穴，所走的路，已与别人有了差别，特别是他的黄庭之道，意识已经场化，思维速度之快，连他自己都没有想到，时常有一些独特的念头，加之他又广泛阅读，不知不觉中，他的意识深处，一点点发生质变。
而子渊他们，要到元婴后，才会进入这个层次，化神修士不是那么好进的，如果不理解法则，根本无路可入，这也是《黄庭集注》上，后面层次没有言明的原因。
莫闲收集好了五毒丹的原料，走以一处，莫闲心中一动，起了炼制五毒丹的心思，因这此地正合适。
练制不同的丹，往往炼丹师选择不同的地点，这关系密切到丹的品质，这一切虽不是必须的，但莫闲正好遇到这样一处，而他的五毒丹在有毒气的山谷中炼，周围的环境有助于丹的品质的提高，而且，此处有一条小的灵脉。
莫闲说：“师兄，离迪崖岭出现还有三月左右，这个地方适合炼制五毒丹，我想在这里炼制五毒丹，你们如果有事，我们约一下日子相见！”
他是对子渊他们所说，子渊一听，笑道：“我倒没有什么事，不知师弟和师妹有什么事？”
几个都表示没有什么事，燕天运甚至说：“莫师兄，你就在里面炼丹，我们替你护法，我也想看看，五毒丹是怎样炼制！”
莫闲见他们都没有意见，便选了一块地方，开筑山洞，将丹炉从乾坤袋中放出，他到目前为止，还是用的偃月炉，一种比较简单的炉鼎。
莫闲望着炉鼎，心头有了一个主意，取出的符笔和朱砂等物，在炉鼎上画起符来，他的偃月炉太过于简单，他身边又没有其他炉鼎，偃月炉虽然能炼制五毒丹，不过成丹品质比起高级炉鼎来，就差了许多。
莫闲在偃月炉上画上一道道符箓。（。）
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24。五毒丹，丹器合炼真意现（）
由于临时改造偃月炉，莫闲就用朱砂直接在炉体上书符，他现在符道虽不能称上大师级，也远超过普通的符师，在众人眼中，他的符笔落下，一道道灵光渗入炉体。
“好了，炉子可以用了。”莫闲书了十几道符，停下手说道。
莫闲将丹炉摆好，又拿起符笔，这次是在符纸上画符，先画**生机止杀符，画好之后，手一扬，六张符纸飘向六方，光华微微一闪，符消失了。
他炼丹时，丹药气味飘出，会引来毒物，这六道符，就是为了防范这些毒物。
他又画了数张驱毒虫符，交给了子渊等人，他们负责护法，丹成之时，这山谷中毒虫怕要暴动，蜂拥而来，虽然他们自身也能抵抗，不过就怕万一，有了这种符，可以保证没有毒虫靠近他们身边数尺。
做好这些，他又取出三根钉状物，三根钉子晶莹透亮，是灵铁所成，莫闲的战利品，是当初进入冰宫时，从对手中乾坤袋中找到，莫闲没有放在心上，因为此物并不突出，而且，没有炼成，人就被死了，落到莫闲手中。
对方想炼三才钉，现在莫闲心中一动，干脆将半成品取出，按三才放入炉中，炼制五毒丹，五毒丹需要一件东西吸收多余的毒素，因为五毒往往不是正好相生相克，一般人在炉中顺便炼制一件法器，法器往往含有剧毒，厉害非常，论起杀人效果来，不弱于法宝。
而莫闲这次用的毒物却是黄金蝎、黑玉蜈蚣、碧血蟾、化血蛛和绿焰修蛇，这五种毒物毒性远比一般毒物猛烈得多，因此。他放了三件未成品的法器三才钉在其内，当然，如果炼成法器。三才钉名不符实，实际上叫五毒钉才行。
做好这一切。莫闲对众人一拱手：“各位道友，这种丹药，用的药材年份久，应该能成一转五毒丹，如果运气好的话，应该能成二转，外面的事，就麻烦各位。”
“你放心。由我们护法，保证不放入任何东西，你就放心的炼制，丹成之后，给我们几颗。”子渊说。
莫闲笑着说：“你放心，这一炉丹是按地煞数所炼，成丹应该在七十二枚，到时给你们每人一瓶六颗之数。”
莫闲坐在丹炉前，运用胸中的太阳真火，聚在丹炉下方。在符箓作用下，紧紧地约束着火焰，炉温逐步升高。莫闲将一种种辅助药物役入炉，他的神识已完全沉浸丹炉之中，太阳真火是亮黄色，但在符箓的作用下，火焰转化为纯青色。
莫闲已完全忘记了丹炉外的一切，眼睛紧盯着炉子，好像目光能透过炉壁，看到里面的一切。事实上，他的眼