按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，镇压方向与干支旗号。”又令三百六十五壮士，按五方排列。
莫闲吩咐停当，方沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝。莫闲拜毕诰敕，手往空中一伸，风起云涌，空中飞下一鞭，正是那打神鞭的投影。
莫闲开读天庭诰敕：“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行岂能通；有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报道；生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命莫闲依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为山川冥土正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”
台下香风起，怀素元君的愿身已到。
“今奉昊天上帝敕命：怀素元君身系此界天帝之妹，归入道门，当享尊位，今敕封为冥界圣母感应怀素元君之位，
总领冥土，协调轮回之职。”
怀素元君在台下叩首谢恩，封神榜上一道光华直射而下，一个玄妙的玉字生成，怀素元君出坛而去。
又是一阵阴风，殷开雷现身，莫闲道：“今奉昊天上帝敕命：尔殷开雷曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，受刀兵之苦，今敕封尔为阆雅山脉之神，总领山川之事！”
封神榜上一道金光现，顿时他为之一变，浑身放出金光，全身金甲，一个玄妙的玉字生成，他叩首谢恩，出了封神台。
又一阵阴风起，木青出现，莫闲道：“今奉昊天上帝敕命：尔木青为世间豪杰，修有异术，为道门捐躯，今敕封尔为冥土圣母殿前大将军，统领鬼卒，行冥土征伐之令，协助冥土圣母娘娘调理地府诸事。”
又一道金光过后，木青谢恩，玉字生成，木青出了封神台，莫闲一一分封战死的将士修士为土地和山神等职，享受香火，调理山川地脉之气。
在此过程中，一个个玉字出现，莫闲总算明白了凌霄子的苦心，他算是窃取部分威能，融入他自身符诏之中，他的符诏本是在凡间所成，调到天地威能，并没有一般符诏的作用，但一次封神，使他的符诏不自觉带上刻召鬼神的性质，一句话，他也能享受香火，他算是明白，仙道与神道并不相同，神道以香火为主，但如果直接受香火，很容易被香火中意志所惑，成为众生的奴隶，而道门的正神，却用封神榜护住的元灵，从而超脱香火的害处。
金仙却是分界点，因为法身，即太乙元神寄托于世界本源中，因而与天地同寿，不受外界香火的影响，故此佛门的菩萨忙于收集香火，而不受香火的害处所影响。
而道门的金仙，可以受香火，也可选择五行本源，从而五气朝元，莫闲本来不必以符诏成，他的五行本源虽不完善，但也五宝合身，但走那条路，他的五行之物需要先天才成，他手中只有先天冰魄，合身的五件宝物都是后天宝物，要返还先天，得寻找先天五行之精，那不如走符诏之路，先入了太乙金仙，自然诞生先天五行之气，将宝物点化为先天，从而达到五气朝元的境界。
而先天五行之精。要在远古时期，倒可以选择，现在在仙界，先天五行之精终是大派也几乎看不到，倒是不周界这个世界，说不定有，莫闲念头一转，又摇摇头。
封神已毕，打神鞭化作一道光影，和封神榜消失，他感受着符诏的变化，现在符诏可以刻召鬼神，不过仅限于他所封之神，但原理是一样，莫闲代天封神，从而明白，符诏召唤鬼神不过是投影，而非神的本体，甚至就是不存在之神，凭空也能召唤出来，神明本来就没有，只不过是一种精神，恍惚之间便成了神，他完全是生命的一种愿望而已，道门封神不过是将此种愿望具现化。
莫闲现在看问题，都不自觉间的追根溯源，这是他的道所造成，许多仙人却不是这样，他们从不追问，因为事实就在那里，随着功行加深，该明白的就会明白。
第37章 回想佛门生疑惑，奉命救援到龙华（）
莫闲坐在道观之内的静室，他没有炼功，而是静静思索，他的符之道是由宣明宗松溪所传，而宣明宗却以符闻名，但其中成就符诏却只有松溪，而且，在松溪转世之前，莫闲没有见他施展过，转世之后，却改修黄庭之道，这回他展示了符诏，难道黄庭之道与符诏有关系？
莫闲不得而知，他修符诏过程并没有太难，当时不觉得难，现在想想，却不是那么一回事，莫闲心中似有所悟，那个世界不简单，道门的人在算计着什么，连符诏本该太乙金仙所掌握的东西，还有世界开辟之法，属于天仙掌握，都出现在凡世间。虽然都作了简化，其中意味值得人回味。
莫闲的神念散出，
虽然阆雅山脉战斗落下帷幕，但大战才刚刚起，在他的神念中，无数天兵和神庭的神卒在虚空中鏖战，此是发生在凡人无法看见的空间，在地面，在水中，无数鬼卒还有部落的军队与道门的地面部队绞杀在一起，战火在大地上漫延，在另一方面，佛门也大显神通，无数佛光与神庭的神光互有进退，莫闲看了一会，便收回了神念。
他沉入内心，实质上也沉入诸天结构之间，内与外的界限中一消失，他的精神化入天地间，和天地精神相往来，天地对他的限制消失，他念起处，在三千莲花界的化身突然间感到一种亲切，好像天地都向他传替着什么他眉头一皱，陡然他明白了，化身一瞬间消失了，化入小世界间之间，他彻底明白了，与天地相往来，原来是这么回事，心灵完全放开，一个完整的莫闲出现，无外无内，完全不存于世，良久，化身才从这种状态脱身而出，他看着小世界外三千莲花界，看来这个世界不简单，虽然只是凡界，却让莫闲存疑。
三千莲花界，三千大千世界，三千大道等等因素，莫闲的化身终于起疑了，大势至菩萨究竟想做什么？为什么会输给道家，却又有报身入世，而且分为二个，是大势至菩萨出了问题，还是另有谋算？
这些问题都横亘在莫闲面前，而莫闲的本尊已入仙界，现在虽在不周界，但与仙界之间不像莲花界与仙界之间，不周界与仙界都在太极弦的另一侧，偏于精神的一侧，而莲花界却与仙界不同，从莲花界只能飞升入仙界，而不周界却不用，里面的人可以直接进入仙界。
对这些问题莫闲的化身想不通，而本尊却将这个疑问丢给了化身，正好化身没有事做，就慢慢来解这个疑问。
他这一入定，时间却是过去三年，这三年之中，虽没有到太乙金仙，但太乙金仙之路已经跨出一大步，由于符诏存在，他彻底明白了，先天道果是怎么回事，对他来说，造化就是他的先天道果，他自从选定造化之路，一直都在向这个方向努力，
这还是他在凡界时就已经向这个方向努力，体内的玉文还很朦胧，莫闲知道，这仅仅是一种具现，根本没有赤书玉文这一回事，不过是他听众人所说，心中的了定见，于是便幻化出玉文，来显示他悟的道，如果当真，虽然能进阶太乙金仙，但下面一道关卡更难通过，可能就会困在太乙金仙。
莫闲是幸运的，在于他在化神期时，就已知悟出道是永恒运动的，在不停的变化，知道万物无常，用之来悟道，从而找到正确的立向，正因为此观点深入内心，进入潜意识中，因而，在大罗金仙凌霄子一说，他当时就存在怀疑，任何文字总是抽象，不过是智能生命的一种对世界认知，他将因果倒置的，赤书玉文不过是万物的抽象，万物才是根本！
他睁开慧眼，在数万里外，神庭和天庭还在交战，道门开辟了新的十二城，每座城管辖达到一千多里，道门开拓一万多里，现在攻势已缓，更多的是在巩固战果，莫闲估计，下来几十年中，大的战事开事没有，小冲突会不时发生，道门需要消化战果，对于仙人来说，时间并不重要。
佛门在这次战争中，收获更大，开拓十六城，开始佛门中人，由于还没有准备好，吃了一些亏，但后来，由于神庭内清洗，天帝f天和地君覆地，世君伏农之间互相牵制，特别是天帝f天利用怀素元君的事，大势牵连，借机削弱地君和世君两人的势力，在神庭内部掀起了清洗风潮，著名的一句话：攘外必先安内。
世君和地君也不是好欺负，两人联合起来，让天帝不得不挥泪斩马谡，杀掉一个得力助手，罪状都推到他身上，神庭才暂时平静下来，而佛门却已度化不少白诏和赤诏神o，甚至出现过神庭神灵整支背叛神庭的情况，没有办法，不投诚就要被自己人清洗。
结果佛门势力大涨，开拓十六城，比道门多四城的情况。
佛门道门虽是盟友，但也存在竞争关系，道门这边已收尾，而佛门那边却还在抵挡一波攻击，因为神庭的人恨佛门超过道门，谁叫佛门度化了不少神o，而且，还收容叛徒，天地人三方在这个问题上达成一致，故此反扑的很凶，佛门有些吃不住，向道门求教。
莫闲在静室中，门外飞来一道黄色光华。莫闲手一伸，接在手中，这是凌霄子的符诏，莫闲细细的看了一会，手一松，光华又重新飞去。
这符诏是派遣莫闲率领十数位仙人，去龙华城帮助佛门。
莫闲叹了一口气，对于佛门，他还是要去增援，他到朱雀城会合其他道友，一共十六位，修为主要是神仙和地仙，其中神仙六位，剩下十位都是地仙修为，莫闲当仁不让成了这十六人的头。
他们一路来到龙华城，