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无弦琴的厉害之处便在于，不以弦琴发声，而是用真气模拟阴阳变化，使得琴声的模拟能力得到极大提升，是为天籁境界。
但是流火本非无弦之琴，孟姜勉强为之，对琴伤害很大，尤其她引动地气，差点使三声洞山崩地裂，也达到了流火琴所能承受的极限。
冰弦琴并不以繁复变化见长，这冰蚕丝极为细韧，弹奏出来的声音干净澄澈，确有钧天广乐的感觉。
但是冰蚕是海外异种，蕴含寒毒，稍一不慎，便会侵入脏腑。司马长歌神情专注，眉峰紧拧，面容渐渐凝结起一层霜色，琴声越发高远清旷，听得人如痴如醉。
萧菖兰和卓琴心皆是知音之人，和明钦专从修为深浅观察不同，两人听得是司马长歌的胸襟怀抱。
众人正沉浸其中，窗外忽然传来一阵清脆悠扬的笛声，清晰入耳。司马长歌的琴音好似钧天广乐，人间难得几度闻。这笛声却充满了生活气息，让人不觉情怀舒展，长长出了口气。
这笛声毫无征兆的横插进来，萧菖兰顿觉得心头一凛，司马长歌的琴音备极高妙，却有种让人屏息的感觉。如若任由他弹奏下去，众人的心神势必要受其影响。
这笛声嘈杂清亮，和琴音的纯粹澄澈相比，简直一个地下，一个天上，听来偏是舒服无比，那吹笛之人的功力必不在司马长歌之下。
“明钦，你可有感觉到什么不对劲的地方？”
萧菖兰隐隐觉得有些不对，一时却又说不上来。
明钦沉吟道：“卓先生说过，这冰弦琴是张灵琴，自然非同凡比，还是少听为妙。”
明钦不怎么懂得音声之道，但他修为不俗，又见识过孟姜和御东极过招，孟姜在音声一道上的造诣罕有其匹，御东极虽然逊色不少，但他弹奏的是扶桑琴，本身就有强大的威能。
一般的琴都用琴弦来发声，琴技的高下跟琴的音准、音色大有关系。
灵琴则大不相同，琴一般皆属木制，灵琴则可以用任何材料，琴弦也颇为挑剔。冰弦所用的冰蚕丝便是一种罕见的琴弦。
至于扶桑琴则根本不用琴弦拨弄，全靠自身真气推衍阴阳变化，摹拟自然之音。若非道行极高，进窥天道，自然难以梦见此种境界。
不知司马长歌是有意还是无心，但灵琴对人的神魂触动很大，人说知音难觅，其实跟弹奏者的技艺也有很大关系。如果弹奏者本身就是虚张声势，乏善可陈，却让别人听出高山流水，岂不是强人所难？
灵琴的音声穿透力、感染力都非普通材质可比，凡人不通术法，心志本不坚定，很容易受到灵琴的引诱。
若是任由司马长歌弹奏下去，肯定会在心志薄弱之人神魂上打开缺口，达到操纵的目的。
其实知音本来就是一种共鸣、共喻，可贵之处在于相互作用，若以一方为主导，另一方为傀儡。恐怕就称不上知己了。
那吹笛之人不知是何方神圣，他这一阵笛声将司马长歌的飘渺仙乐扯落凡俗，卓家父女不通术法还不觉得如何，明钦和萧菖兰都是道行高手，自然察觉到方才的危险。
“不能让这个司马长歌再弹奏下去了。”
萧菖兰站起身来，想要出去喝止司马长歌继续抚奏下去。
卓琴心神魂飘荡，一脸茫然，“菖兰，你要干什么去？”
“萧姑娘，你稍安勿躁。这笛声来得蹊跷，司马长歌若是不知进退，恐怕讨不了好去。”
明钦也觉得司马长歌此来是包藏祸心，卓琴心琴艺纵然高妙，但她不通道术，只能及于人籁境界，司马长歌已有地籁境界，他的琴音透着一股魔力，乍一听好似天上仙乐。仙和魔也只一线之隔，道术本身并没有正邪之分，音乐、文字也一样，关键是如何组织，如何运用，司马长歌的琴音一直在试图攻破别人的心防，这便不是正人君子所为。
司马长歌浓眉紧皱，明显感到吹笛之人的威胁。卓南斗是神京巨富，卓琴心颇有才名，又美貌动人，如今寡居在家，司马长歌借着谢逊的关系就是想用琴音打动卓琴心，这个吹笛之人横插一脚，坏了他的好事，司马长歌自然心中恼怒。
笛声隐隐压了司马长歌的琴音一头，司马长歌也知遇上了对手，那笛声忽近忽远，吹笛之人也并未露面，随着琴音渐低，笛声也散入风中，司马长歌松了口气，自嘲道：“这个吹笛人不知是什么人物，偏趁我弹琴的时候前来歪缠。”210181
第1088章 夜帝（）
堂外忽然吹来一阵劲风，门窗霍然洞开，冷风袭体，让人如坐寒窟。
众人只觉得眼前一花，堂前多了一个黑衣人，这人披头散发，脸上戴着青铜面具，身躯颇为长大，手里拈一支竹笛。必是那吹笛之人无疑。
卓南斗颇感诧异，正襟危坐道：“阁下到底是什么人，来我卓家有何贵干？”
司马长歌意兴遄飞，弹奏的出神入化，却被吹笛人从中打断，卓南斗也觉得颇为扫兴。
谢逊对司马长歌的才华推崇备至，他是十二司命之一，又是京兆尹，卓南斗要仰仗谢逊，自然对司马长歌刮目相看。
吹笛人戴着面具，声音有种金石之声，“久闻卓家小姐妙解音律，我有几个疑难想请卓小姐帮忙解答。”
卓南斗将信将疑，吹笛人的笛艺确实非同凡响，司马长歌也难以取胜。
“小女是寡居之人，不宜抛头露面，阁下又不肯显露面容，你这个忙老夫怕是爱莫能助。”
吹笛人冷淡一笑，“卓庄主非是知音之人，自然无法理解我等的愿求。相信卓小姐一定乐于帮我这个忙。”
卓南斗见他不知进退，不禁勃然大怒，拍案叫道：“来人，把他给我赶出去。”
卓家是神京巨富，财雄势大，庄园中的护卫仆役加起来有上千人，绝对是一股不可小视的势力。
卓南斗一声令下，当即有两个中年道者带着家丁护院冲了进来，这两个道人本是江湖散修，道术高强，一个叫乌有先生，一个叫子虚子，俱是一袭道袍，有几分仙风道骨的派头。
“家主有何吩咐？”
两人朝卓南斗行了一礼，目光落到傲立场中的吹笛人身上。
“这人进门来胡言乱语，把他给我轰出去。”
卓南斗指了指吹笛人，横眉冷眼，颇不耐烦。
乌有先生打量了吹笛人一眼，皱眉道：“阁下也不看看这是什么地方，家主下了逐客令，还望你好生为知。”
吹笛人冷哼一声，不为所动，拿起竹笛放到唇边，笛声呜呜咽咽顿如口吐人言一般。
“请卓小姐出来一见。”
众人大吃一惊，虽然通晓音律者不多，总还听过一些曲子，吹笛人的笛声如同人语一般，简直神乎其技。
“放肆。”
乌有先生见吹笛人不听劝阻，顿时变了颜色，袍袖鼓荡，五指箕张，朝着吹笛人的竹笛抓去。
吹笛人精通音声之道，极为厉害。音声直指神魂，能伤人于无形，对于意志薄弱之人尤其致命。
乌有先生也是道术高手，他和子虚子栖身卓府，做了卓南斗的门客，主人有难，自然是要展露手段，全力以赴。
修炼音声之道和寻常修行者大不相同，神仙虽有炼体、炼气两大法门，却都是将肉身攻击作为主要手段，直指神魂的法门较少。像佛门狮子吼也属于音声之道。
不过狮子吼之流以刚猛霸道见称，舌绽春雷，甚至能震破对手的鼓膜，这仍是肉身攻击。
音声之道则讲究对神魂的控制。孔子将《乐经》列为六艺之一，删诗定乐，家弦户诵，对此十分重视。墨子就不大能理解声乐的妙用，是以主张非乐。
其实乐曲能调动人的情绪，这是尽人皆知之事。但是因为诗乐逐渐分离的缘故，渐渐都背离了温柔敦厚的旨意。
诗要温柔敦厚，乐要中正平和，这对人的感情是有益的。反之，过于懦缓或过于激昂都会对精神造成一些不适。
人有七情六欲，虽然有理智对情＋欲加以节制，理智却需要一番修炼。宋儒说‘存天理，灭人欲’，就是要用理性战胜情＋欲，情＋欲是先天的，理性是后天的。其实理性未必尽是好的，情＋欲也不都是坏的，将两者根本对立，就容易流于不近人情，板固刻毒。
古人说，唐诗主情，宋诗主理，宋诗朝着理性发展，也有其独到之处。这也可见诗并不都是情感作用。但声乐对情感的濡染却更为厉害。
季札通过聆听各国的音乐推断出各国的民风，所谓‘亡国之音哀以思’，这就是情感和音乐相互影响的结果。
吹笛人以笛声制敌，直指神魂，虽没有刀光剑影，却更加凶险莫测。
吹笛人将竹笛放到唇边，咿咿唔唔吹个不停，无形劲气从笛孔中溢散出来，锋棱如刀，直接刺入气脉，让人防不胜防。
众护卫尚未冲到跟前，便纷纷抱头呼痛，倒在地上打滚，乌有先生和子虚子修为较高，还能支撑得住。但吹笛人手段惊人，两人也不敢轻易上前，不免有些气馁。
“你……你是夜帝？”
乌有先生忽然想起一个人来，不由面色大变。
夜帝是魔道横绝一时的大魔头，传说他精通音律，一支竹笛千变万化，杀人于无形，江湖风评他是子魔子之后百世罕见的魔道高手，不过后来突然销声匿迹，关于他的传言甚多，有说被同门暗算，有说失意隐退。以夜帝的修为和威望，本来极有可能统一三宗六派，振兴魔道，他一失踪，魔道又陷入群龙无首的境地。
据说夜帝喜欢在夜间出没，识者甚少。乌有先生见多识广，他见吹笛人笛艺深湛，不由想起这位传说人物。此人纵然不是夜帝，只怕也和夜帝大有关联。
萧菖兰听到乌有先生叫出夜帝的名号，不禁�