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明钦微感疑惑，抬头往四方打量，却见旁边一座楼阁上窗户半开，后面露出两个轻纱蒙面的少女似曾相识，眼见他望了过来，一个少女摆了摆手，飞快的缩回身子。
明钦大喜过望，这可真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’，原来这两个少女就是逃出芙蓉楼被镜容藏在水月庵中，后来被谭凝紫收为弟子的白茜、白芷姐妹。
须臾，一个少女跑进院子拍着木门叫道：“钦之哥哥，这里。”
明钦走到跟前，才发觉朱红的大门从外面落了锁，皱眉道：“这是谭师姐的家吗，你俩该不会又被人抓了吧。”
“不是，”也不知是姐姐还是妹妹的少女说道：“师傅听人讲道去了，她不准我俩出去，这门我也打不开，你从墙头翻进来吧。”
明钦心头了然，这院墙并不甚高，谭凝紫大概只是不想让白家姐妹跟外人接触，以免人多眼杂，走露了风声。熟人若是上门拜访，一看大门落锁，自然便不会久呆。碰到明钦这样的，飞檐走壁只是小可之技，当然难他不住，他随便使个幻化之术，便从门缝间一挤而过。
第174章 离奇遇合（）
少女骇了一跳，看清是明钦才拍着酥胸舒了口气，赞道：“钦之哥哥你真有本事，芷儿何时才能学得和你一般神通呢？”
明钦哈哈一笑，随口问起谭凝紫教了她什么道法。两人说说笑笑走向阁楼，谭凝紫这所院落倒也宽绰，虽不如衍息宫的别墅极力装潢，反有些小巧别致之处。
明钦和白芷来到房外拍了半天门，白茜才神情窘迫的迎了出来，白芷奇道：“姐你做什么呢，让我俩等这么久。”
白茜忸怩了半晌，赧然道：“房间有些乱，我稍微整理了一下。”
白芷闻言小口微张，脸蛋也有些红了。她只顾跑下去招呼明钦进来，也忘了这些天从不出门，房间里不是很讲究，倒是白茜醒悟过来，慌忙叠起被子，又将一些换洗的衣物匆忙塞到柜子里。
房间里都是些寻常家什，桌椅箱柜之类，明钦看出些整饬不齐的粗迹，也不点破，微笑道：“挺好的。既然你们师傅不在，不如我到下面等她吧。”
“没关系，钦之哥哥又不是外人，想来不会笑话我们的。”
姐妹两个对视一眼，不尴不尬将明钦让进卧房，不约而同的把面纱摘了下来。
她俩是双生姐妹，身形脸蛋几乎无甚差别，同样的瓜子脸庞，柳眉素口，明眸水润，果然是天生的美人胚子，无怪支通天将她们加意栽培，打算孝敬给卢有道了。
“你俩怎么一眼就认出我来，记得上次见面的时候，我和庞韶受的禁制还没有解除呢？”明钦回忆起和两人相识的始末，讶然的问道。
两人怔了一怔，掩口笑道：“钦之哥哥虽然久不相顾，庞二小姐却时常来往，你俩的事情我们早就知道了呢？”
明钦恍然而笑，庞韶和谭凝紫甚是亲密，解除禁制之后自然是迫不及待的登门告知了。
这间卧房很是轩敞，又是临街的楼阁，姐妹两个虽然不便出外，倒可以倚在窗内观看行人，聊以解闷，不期然望见明钦徘徊在楼下，也真是凑巧的很。
明钦瞥见挨窗的书桌上摆着一面硕大的铜镜，和先前在池小墨的当铺里见过的有些相似，心头一动，“这可是天网吗？”
“是啊，”白茜笑道：“钦之哥哥想玩吗？”
“这玩意我可没怎么见过。”明钦笑了笑掏出白县丞留下的那方玉璧，讨教道：“据说这块玉璧里有些文案需要挂到天网上才能显现，你俩看看怎么一个挂法？”
白茜了然道：“这玉璧大概是一块‘千机玦’，应该不难的。”她接了过去观看了片刻，蓦地脸色大变，禁不住娇躯微颤，泣然道：“芷儿，你看……”
白芷目光所及，亦是脸色凝重，迟疑道：“钦之哥哥，这块玉玦你是从哪里得来的？”
“怎么了？”明钦心知有些蹊跷，“这是我从几个假冒仙官身上要来的，据说是本县一位县丞的遗物。”
两女一听更是珠泪盈然，泣不成声，追问了许久，白茜才抽抽搭搭的道：“那位县丞就是家父呀。”
白芷接道：“父亲对天网不太熟悉，这块‘千机块’原是托我们姐妹买的，因这上面有芷兰芳草字样是我亲手镌刻，所以一见便认得。”
“原来如此。”明钦微微唏嘘，料不到白家姐妹竟然就是那位白县丞的遗孤，世间遇合真是让人称奇。
待两人情绪平复了一些，小心问道：“你俩既然是县丞的女儿，怎么又进了芙蓉楼那种地方。”
姐妹两个忆起往事，神情都有些恹恹。白茜轻声道：“父亲本是下界选进之人，在仙界并无产业，为人又廉明任事，不以家宅为念。是以我们一直住在县衙的公舍里。父亲亡故后，县衙将公舍收回，我俩无家可归，本想先谋个职事，再作打算。谁知支通天一伙早有歹念，将我俩强虏进芙蓉楼。多亏一位好心的婶婶，听说我们是白县丞的遗孤，冒着危险偷偷放了我们出来。得她的指点，我们才逃入两界山中并找到了水月庵那么个所在。”
明钦暗暗点头，芙蓉楼那种地方支家爪牙众多，若是没有帮手凭两人的怯弱怕是很难逃得出来。
“这个玉玦里面据说是白县丞收集支家的不法证据，被他一个仙仆交给了神雷玉府的仙差手里。可惜那几个仙差亦是假冒的，我看这玉玦早晚要被他们拿来渔利，因此便拿了过来。你俩可听过这里面的事吗？”
“仙仆？”姐妹俩齐齐蹙起秀眉，摇头道：“我家从来没有什么仙仆，父亲自尽的时候我俩还在县学上课，他工作上有什么疑难几乎从不与我们说知。我们得知消息赶回的时候，他已经被拉到殡仪馆火葬了。只听缉查司说他是剪喉自尽，其实我们连他最后一面也没有见着。”
中夏数千年来盛行土葬之法，谨守慎终追远之义，故而繁衍后代又称为延续香火。仙民大约别是一物，非复血肉之躯，且九曜悬隔太远，因此特别的提倡火葬。
孟子推原土葬之始，以为荒蛮之世父母死则弃尸荒野，一日偶见其为狐狗咬食而心生不忍，方从而掩埋之。其实世间万族的葬法多从其风俗而来，土居则土葬，依海则海葬，游牧则火葬，又有穴葬、崖葬不一而足，一是从其崇信，一是囿于地利，本无可厚非。
特中夏土葬之法亦从其仁义之道、不忍人之心推原而来，所谓入土为安、慎终追远，不以其生命之终止为无知、不足重则已，自来只有对恶人、敌人才有挫骨扬灰之说，何期一朝对其身之所从出亦不仁乃尔？
方今仙道号称昌明，而仙家之颠倒言行有不可致诘者，或曰，一切以肥己为是非，以渔利为准绳，人头畜鸣而不以为怪，返视古先良足羞矣。
明钦见她俩情绪有些低落，不忍其沉浸在不快的往事中，强笑道：“说了半天我还不知道这天网到底怎么用呢，还得两位小妹子多多帮忙呢？”
白家姐妹莞尔一笑，收拾起心事招呼明钦坐到天网跟前在上面摸索起来。
第175章 子母天罗（）
中夏自来通晓五行之力，譬如燧人氏取火文明肇兴，伏羲削木制作木牛流马，神农相地利尝百草，黄帝采五金制兵戈战败蚩尤，夏禹疏凿九州之水而兴灌溉，其利其惠普行数千年不绝于俗，之后泰西取雷、火造电能而制作大变，器物之道直欲窥天人藩篱，影响所及几欲掩仙家而上之。
世人常说，‘天上一日，地上一年’。凡人听惯多不悟其中甚深的意蕴。古说：‘上下四方为宇，往古来今为宙’。是以宇宙一名实亦囊括时间与空间。仙家计量星曜之间距曰光年，亦是时间与空间之化合，从某地至某地，吾人常说盏茶、顿饭功夫，即是以时间的观感来体现空间的距离。
是以‘天上一日，地上一年’，从某种意义来说，亦是指仙家器用多变远胜于凡间。或许当日说出这话的那人度当时的人力从地球走到仙界需要三百多年，仙家自诩其仙道昌盛，常以日新月异为称，确是毫无足怪的。
当然自泰西以雷火二力造电之后，凡间器物之道大为精进，时人从地球飞往仙界大约只需数月罢了，当日沈家制作鱼龙舞大约还要便捷一些，可惜对仙界地势估计不足，搁浅到银河当中，功亏一篑。
凡人自从雷火引电之后，骄狂日盛，狂喜之下几乎以为重新打开了上帝禁域，却不知仙界器物之道早已进入光能之域，商道清制作鱼龙舞的方法便是商妙妍从仙界携出，其运用五德转会之法吸纳七曜之元力在仙界亦并非什么了不得的举动。
浩漫宇宙之中有许多不为人知的隐秘，世人稍举跬步即惊为创设者焉知不是井蛙之鸣，贻笑方家呢？
佛陀常称西方极乐，其所谓西方世界者，即不在阎浮世界中，甚至不在九曜星系之内，佛陀者，阎浮世之先知，而西方世界的代理人罢了，其盛称光明法相亦可见彼方世界早已对光能稔熟至极，而佛法之唯识、因明连中夏古哲都相形见拙，更勿论晚进兴发的泰西新学了。
大约盘古巨神开天辟地，元始道祖执掌阴阳是三界所熟知，至于盘古巨神从何而生，无量宇宙中又有几何外族即非吾人所知，佛家之传承玄远本甚可疑，泰西晚进忽尔高歌猛进、格物之精审若有神助亦很可怪。或者两家都有他星族暗中扶持，实证不足亦不好断言。
如今仙界也极力运用九曜元力，尤以日曜光能为最，楼房之上一般都布有五行法阵，白日摄取日曜光能以供诸般灵器使用，天网也概莫能外。
白茜在铜镜上微一拨动，天网感应到法阵传输来的光能，立时明光闪烁现出一片泠泠白光好像一汪涟漪荡漾的湖水。明钦暗呼稀奇，却见铜镜背面是一个刻镂生动的兽面，奇道：“这里面又有什么奇异