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一般来说。人吃五谷杂粮、鸡鸭鱼肉来生肌肉骨，但形体上好像是无所影响的。然而医家有一种说法，叫吃什么补什么，这就有些变化的意思了。
道门大贤庄周在‘大宗师’一篇中说，如果将我的左臂化作鸡，我就用来报晓打鸣，如果把我的右臂化为弹弓，我就用来弹射鸟雀，如果把我的屁股变作车轮，神魂变作马。我正好用来奔驰，这多么惬意呀。
这一段真可当作一篇变化心法来读，只要打通神魂和外界的联系，自然可以达到道家常说的随风变化、随心变化的境界。
细说起来。世间万物本来都是有变化之能的，草木之枯荣、江河之消涨，物类的生、老、病、死，不过这些变化好像受时间的控制，循环往复，很难自主。还有受空间控制的。譬如冬寒夏热，或受风吹、日哂造成地域性的体貌差异，总而言之，都是有迹可寻的。将种种变化的特征总括起来，加以研习，便是道家的变化法门，高明处有天罡、地煞之数，大则能顶天，小则如蚊蚁，随风变化，鬼神莫测。
…………
说话间，瑞仙寄存好手袋回转过来，见两女和明钦争论着什么，诧异地道：“聊什么呢，这么热闹？”
“办妥了吗？”颜舜英反问了一句，随即把明钦买了数道贵宾符的事情说了一遍。
“大仙这么做想必有他的道理，咱们就不必争论了吧。”
瑞仙见识过明钦击退魇和影兵的手段，对他的神通相当敬服。所作所为哪怕无甚深意亦不免戴着一圈光环。
颜舜英莞尔一笑，无意争辩许多，“时候不早了，咱们也登入灵图吧。”
“且慢。”瑞仙拦阻道：“我刚才观察了一下，这里临时结伴和咱们一样想法的不在少数，最要紧的是进入灵图后不可走散了，所以咱们应该先把新生符绑在一起，最好也组建成一个社团，如果条件允许的话可以吸纳更多的同道共同修炼。”
“不错，还是妹妹考虑的周全。”
颜舜英微微点头，当下便把四人的‘新生符’相互记录下来，‘新生符’是各人在玄元灵图中的一个标识，上面有一串惟一的序列码，不管到了哪里都可以凭借这些信息取得联系。
“咱们这个社团叫什么好呢？”
三女谈到这个问题，各自凝眉思忖起来。
“大仙见多识广，不如请你来命一个名吧。”瑞仙不想暴露青衣社，一时想不出什么好名字来。
明钦笑道：“既然两位姐姐都姓燕，我也姓阎，不如咱们就叫森罗殿吧，秋晴姐作判官，舜英姐是牛头，瑞仙是马面。”
“去你的，凭什么我是牛头？”颜舜英哭笑不得，轻嗔道：“你这呆鸟儿，我是颜色的颜，秋晴是燕子的燕，你这副尊荣还想作阎罗王呢？”
“我做白无常吧。”瑞仙也觉得马面太不雅观，考虑着换了一个。
“判官也还不错哦，这行当我倒挺熟悉。”燕秋晴原本是刑部督捕司捕头，来天界又当了缉查，多少有几分判官的性质。
颜舜英晚了一步，森罗殿里好听的都被挑走了，她又不像明钦那么厚脸皮吵着要作阎罗王，绷着脸道：“我不作黑无常。”
明钦促狭道：“这里就你脸最黑，你不当黑无常谁当？”
“你敢说我脸黑？”颜舜英脸色微沉，眉心的金线突现出来，似乎随时要迸射出金光，将明钦打作齑粉。她生得英姿挺秀，姿容俏美，比起燕秋晴和瑞仙并不逊色半分，只是常年在外奔走，肌肤不那么白*晰，未免美中不足。
其实美貌原无一定的标准，像包龙图就是有名的黑炭，声名是何等峻洁。吾夏的观念中，黑代表着刚直、勇猛。但有时也会和粗野、蛮霸挂勾，所谓过犹不及，谁说不是呢？不过吾人应该明白，大家厌恶的是粗野、横蛮，而不是黑，至于黑和粗野的气质是否有必然的联系，相信还是难以论定的吧。
眼见颜舜英气得不轻，燕秋晴连忙握着她的手掌劝解，“这呆鸟口没遮拦，舜英不必跟他一般见识。黑无常就由我来做好了。舜英你可以做……”说着挠挠秀发，想不出森罗殿有什么漂亮的尊神。
森罗殿处于暗无天日的阴间、冥界，向来以阴森恐怖著称，凡人谈论起来都不寒而栗的所在，就算有女仙大抵也是孟婆那样的老太婆。
当然，事实上神仙叫什么老、公、婆、母的往往跟地位、资历有关，和年纪没什么必然的联系。道德真仙大多修炼有成，驻颜有术，之所以用苍老的面目示人，一是避免凡人产生轻亵的心理，二来可以显得阅历丰富，智慧渊深。从来说貌若天仙那是无上的赞誉了，天仙有多美，连见惯绝色的帝王都会想入非非。（未完待续。）
第323章 时光隧道（）
显着的像纣王到女娲宫进香，见了女娲的玉像题了首淫诗，结果引得女娲雷霆大怒，派了三个妖精搅得成汤江山天翻地覆。另外据说骊山老母本欲传秦始皇长生术，谁知始皇见色起意，老母愤然离去，之后才以老太婆的形象示人。
第二就不必说了，‘嘴上无毛，办事不牢’。太平之时虽有奇才难以崭露头角，论资排辈本来就是千古不变的通则。
说话间，前面排队的修士越来越少，几人收起笑闹之声，怀着激动的心情挨到屏风前面。
登入灵图的方法并不复杂，又有山庄玉女在一旁指点，诸女依次将‘新生符’贴到屏风上验证，眼前倏然景象大变，出现一条白色的狭长小道飞快的延伸开去，一团模糊的黑暗过后，亮出一个光华流溢的门户，几人不敢怠慢，慌忙跃身进去。
屏风的出口是一片孤悬的百丈高台，抬眼四望，到处都是云雾缭绕，惝恍迷离。高台上人头簇拥，不知有几千几万人。数十步外的山壁上镌着三个朱红大字，道是‘接引台’。
旁边挂着一片玉石般平滑的巨幅宝镜，有十丈之高，宽可百尺，上面光华流转，浮现出许多金光照眼的篆字，旁边又有几种通行文字注解，诸如行书、梵文、罗刹文、夜叉字母等等。
众多修士吵闹不休，都围着山镜观看上面的文字，大意是说，昔年大羿射落九大金乌，迫使天皇帝俊退位，结束四灵妖族的统治。但是九大金乌降落四方，时常秉持戾气降临凡间报复人类。
这里面就有时日曷丧的夏桀、炮烙虿盆的商纣，防民弭谤的周厉王和烽火戏诸侯的周幽王，穷奢极欲的秦始皇和人头畜鸣的秦二世，穷兵黩武的汉武帝，罄竹难书的隋炀帝。一代女帝武则天，宣威海外的永乐帝……
当然，有些帝王只是在疑似之间，像夏桀这样自比作太阳的基本可以坐实了。但是这样的显例并不多。自古贪残暴虐的帝王史不绝书，能不能在九大金乌中占有一席之地，还得看依托够不够强大，像五胡十六国、南北朝、五代十国及一些荒蛮小国尽有些昏暴的君主，因为领域有限危害就不能及于全夏。
九大金乌是为了报复人族而转生的。一旦身居帝王之位，神州就会沦于率兽食人的可悲境地，学绝道丧，天怒人怨，以这个标准来看的话，夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝比较可以笃定了。
帝王之中有暴君、有昏君、有庸主，也有三者兼而有之的。从前夏、商、周三代并称，但是周厉王和周幽王好像还不能跟夏桀、商纣相比，周厉王使卫巫监谤，国人道路以目。应该算暴君了，但是国人一起来反抗就将他驱逐了，死在外地。这就不如汤武革命来得严峻。周幽王烽王戏诸侯算个昏君了，但他是亡于申伯和犬戎的勾结，此后平王东迁，周室还能继续存在数百年，可能还不是混账透顶，人心尽失。
像秦始皇、隋炀帝将一个强大的王朝二三十年就折腾完了，若不是把百姓往死里整不至于到这种地步。
中夏民众开化既早，文明程度也高。比较是富于和平的气质的。有人举历史上诸多战乱为例，以为国人也喜欢争斗。其实是无甚说服力的，物类中以狮、虎为勇猛好斗，牛、象相对温驯一些。但在生命遇到威胁的时候，牛还不能顶一下，象还不允许撞一跤吗？俗话说，狗急跳墙，免子急了还咬人呢？
历史上的战乱多是政理不修，民不聊生。到了生死边缘，铤而走险，老聃说，‘民不畏死，奈何以死惧之’。到了活不下去的时候，像陈胜、吴广说的，逃亡是死，举大计亦死，左右都是个死，畏死有什么用呢？一种是蛮族的接连侵扰，关外没有山川之险，利于驰突，时常遭受游牧民族的劫略，亦是生计遭受危胁，不得不奋起反击。
至于有计划的开疆拓土真是少之又少的，只有少数富有雄心的帝王，又值国力强盛的时候，才能够稍稍有些成绩，像秦始皇、汉武帝、清高宗之流，虚耗民力，犹不免毁誉参半。
以中夏的广土众民，常能保持三五百年的一统之局，书同文、车同轨、行同伦，如果不是富有和平气质，专在文化上努力，如何能够办到。像中夏这样的情景，近世之前，屈指寰宇哪个族类能够相提并论。欧罗巴和中夏土地相当，分了多少国家，攻斗不休。埃及、巴比伦、希腊、天竺所谓古文明国，都是几经蛮族蹂躏，亡国灭种，难以自立。
玄元大陆的中心叫作神京，那里住着帝国的统治者神帝，俗称老佛爷。老佛爷有感于九大金乌残暴不仁，以无上法力打通夏、商、周、秦、汉、隋、唐、明、清九个朝代的‘时光隧道’，修士们将会穿越这些‘时光隧道’将九大金乌尽数封印，让它们永世不得为害。
议论之间，忽听得天边接连几声砰訇巨响，霎时间彤云漫天，数道云柱直冲斗霄，焕发着红、黄、蓝、白种种不同的色彩，云柱中飞走着长长的铁甲蜈蚣车，上面有人拿着狮吼筒，摇晃着彩旗叫道：“喜欢秦始皇的人有福了，道友们可以凭借‘新生