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神族自从万族大战，帝俊退位之后，便无力再经营域外。以玉帝为首的三清四御，只能苟且偷安。阴界交由佛家，人界由儒家治理，形成所谓三教合一的格局，其实便是天庭统治力薄弱的证据。
阴界在三界中开拓最为迟缓，阴界是灵魂的栖居之地，而四灵和龙族都是以力为威，本身的智能不算太优，虽然也有一些神兽以智慧著称，像麒麟、凤凰、白泽、獬豸之流，留下了河图、洛书、玄鸟天书这样的数术瑰宝，但这几种神兽在四灵中要算异类，不能过于拔高四灵的智能。
十殿冥君中的阎罗王和地藏王菩萨入地府更是佛法东传以后的事，阎罗王本来是身毒阎摩罗王，虽说阎罗王及其承继者并非身毒人，但阎罗王特为著名，明显带有佛家的印记，尤其是轮回转世，更是佛家的倡议。对于阴界的影响既广且深。
阴界的刑律以严酷著名，地府的统治力反而在天界和人界之上。天界的神仙天尊太多，玉皇大帝逼迫小金乌禅位，得位不正。虽有西王母、太上老君和西天佛祖的扶持。仙界名宿和天庭不相往还的也极多。
孙悟空以一介妖猴大闹天宫，杀得天庭天翻地覆，虽说他神通广大，也是天庭统治力浅弱的表证。
人界则常有治乱循环，盛衰之运周而复始，本来没什么奇怪。但即便在升平之世，也到处有盗贼出没，这是官府统治力不足的缘故。
仙界道术精进、交通发达之后，这种情况有所缓解，但贪官污吏与民争利，身穿官衣，公然为盗贼，使百姓冤抑惨重，求告无门，这也是统治力极待解决的棘手问题。
阴界可能因为开拓较迟的缘故，有很多统治经验可以借鉴，阎罗王又号称铁面无私，虽说刑具泛滥流于残酷，名声却还不错。可能是世人对阴界寄望甚殷，所谓‘天道昭彰，报应不爽，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到’。
这种既痛切又安慰的话，可以举出很多例子。
将相神仙皆由凡人做，不管是天庭还是地府，都由神仙掌管，督责手段那是凡人比不了的。
据说阴间有业镜和心镜，一个能照出善恶，来惩办真小人，一个能照出心迹，来监管伪君子，可谓尽善尽美，不光使人不敢为恶，甚至不敢心存恶念。
这也未免求全责备，世间本没有是非善恶，是非观、善恶念都是人类割裂而成的。将一部分行为定义为善或是，与之相对的便是恶或非。这种朴素的两元论，本来也有值得商榷的地方。若承认善恶、是非是绝对相反的话，也即是相互依存的关系。无恶也无善，无非亦无是，所以恶是难以除净的，道德来自为约束，律法来惩戒，能做到赏罚严明，已经非常难得了。
至于善恶的心迹并没有那么重要，虽说心迹和事实有一定的关系，有些犯罪可能是一时兴起或者失手过犯，相当一部分情况是蓄谋以久的，如若能预先发现心迹，便可以防患于未然。但在形成犯罪之后，心迹反而并不重要，荀子说，‘人性本恶，其善者伪也’。不管行善的动机如何，都是值得肯定的。
伪君子的可恨之处在于表里不一，如若行止能符合君子的规范，那又何伪之有？
部族统治以少数部族统治大多数人，和仙界的道派统治颇有相似之处，只是部族以血缘联结，道派以道术联结罢了，归结到底都是一自利的团体。
封建和郡县统治力更强一些，封建用贵族士卿，郡县用官吏，也都互有短长。很多邦国往往三种方式都有一些。
拿中夏来说，秦汉以后虽然号称郡县帝制，封国也时常出现，只是没有治权，和周秦时代是名同实异了。
统治的强大和清明并不在于统治的方式，也不在于统治的工具。
官府有存在的必要性，就是维持一个相安无事的局面。有时候又要面对战争，这个时候百姓对官府的供养还算合情合理。但有些官府则是以吸民膏血为能事的，敲骨吸髓，无所不至，在这种思想的贯穿下，官府就是罪恶和沾满血腥的，避免不了腐秽灭亡的命运。
帝制时代的官府对官吏的贪腐也有一定的督责手段。最有名的就是朱元璋的剥皮食草，手段不可谓不严酷。虽说当时的督责手段没有仙器的辅助，也没有阴界业镜、心镜之类的法宝。
但是在朱元璋之流的大力惩治之下，杀人不可谓不多。但是终究还是无济于事，并且人存政举，人亡政息，继踵的贪吏变本加厉，真可说是野火烧不尽，春风吹又生。
究其原因，首先是官府除贪的名义不对。古代说‘天下之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。天下是皇帝的私产，官吏是皇帝的仆从，虽然对于君臣民人的定义还有别的说法，譬如孟子说，‘民为贵、社稷次之，君为轻’。
王土王臣的观念到底是一种主流观念，有强大的势力。而且秦汉以后，颛制严酷，又迭遭动乱，中夏的文化遭遇破坏、篡乱、钳制，早非本来面目。朱元璋就对孟子的一些说法十分愤怒，厉行禁止，后来又命人删掉一部分言论。
第932章 难为（）
秦素徽先前蛊毒发作，真怀疑自己命不久矣，经过明钦用两仪气伐毛洗髓，虽说浑身软绵绵的使不上力气，却觉得神清气爽，沉疴尽去，哪里像阳寿将尽的样子。
“可能有妖人施展邪术，小心一点。”
秦素徽掩好睡袍，暗自戒备，提防两个鬼差暴起伤人。
“勾魂索命，快与我同赴阴曹……”
鬼差大喝一声，手中的锁链呼啦啦抖散开来，朝着两人头颈嘶卷。
明钦微微冷笑，潜运生息术，身体悬空而起，掌心灵光闪烁，摄住两条锁魂链抓到手中。
明钦从黄金面罩中学到星魂之力，暗含宇宙法则，至为强大。修行者逆炼丹田真气也可以施展隔空取物之类的功法，但对修为有很高的要求。星魂之力则是将自身融入宇宙变化中，有点借力打力的意思。
修行者修炼的小周天往往以丹田为中心，遇强则弱，遇弱则强。星魂之力则归属于宇宙大周天，自身也只是宇宙一星辰。
无量宇宙中虽有行星和恒星之分，行星固然是运动的，恒星的恒定也是相对的，置于更广阔的空间来看，恒星往往也是运动着的。
起初道术家以为地星是宇宙中的中心，这就是本我的意思。盘古开天辟地，方有地星的出现。此后神族繁衍生息，九天十类，成为宇内一大种族。
随着神族向天外开拓，才发生地星以外更加渺茫的宇宙，于是有太阳中心的说法。
太阳虽为九曜星系的中心，实际仍围绕着宇宙中某一中心运转。修行者有神消气散的说法，宇宙中的形神不过是暂时的聚合，所以说人生无常。
炼气如积财、积粟，能保持生时的充裕已甚不易，有的人爱财如命，成为守财奴，心境更加可怜。其实人类能享受的东西本来有限，广厦万间，卧眠七尺。但人的欲＋望却是无有穷尽的，所以常常是心为形役，形为物役，很难自为解脱。
生息术能开启魂窍，汲引流风溢气，比通常的丹田藏气高明一些。但和星魂之力相比，又有小乘、大乘之别。
星魂之力也非极诣，只是更加高明一些罢了。
明钦也不管两个鬼差是不是真的来自阴曹地府，他运转星魂之力，随着灵力的牵引，三人顿时宇宙中相互吸引的行星，不同的是，明钦是因势利导，两个鬼差却是缚手缚脚，受制于人。
明钦飞身落到地上，三人之间好像有一个无形的翘板，两个鬼差呼啸一声升到半空，差点将房顶撞个窟窿。
行星之间既有引力又有斥力，既不会相撞，也不会高飞远引。现在的情景便与此类似。
“收——”
明钦疾喝一声，两条锁链仿佛夭矫长龙倒射而回，绕着两个鬼差缠缚数周，绑了个结实。
明钦催动两仪气，刺刺声中，幻化出一团火光，打到锁链上熊熊燃烧，两个鬼差嘶声怒吼，变成两片纸板，烧成灰烬。
明钦松了口气，打开房中的灯檠，只见地面上落了一些残烬，还有稍许没有烧尽的纸片。
很明显两个鬼差是用纸片剪成的，再涂以墨笔，用幻术驱遣过来。
“到底是什么人想害咱们？”
秦素徽看得目瞪口呆，鬼差只是妖术驱使，背后肯定还有更厉害的人物。
明钦沉吟道：“咱们中的蛊毒应该和巫毒教有些关系，这妖术也是黑巫术，可能也是巫毒教做的手脚。”
巫毒教集黑巫术的大成，不光擅使蛊毒，朝云仙子的蝉蜕功也是巫毒教传下的黑巫术。
巫仙派是白巫术一派，两派虽然誓不两立，其实却大有渊源。黑白巫术并没有严格的界限，只是黑巫术更功利一些，为了修炼不惮使用一些极端严酷的法门，损人害己，这是巫仙派厉行禁止的。
巫毒教则百无禁忌，是以更加可怕，在炎方几乎是谈之色变。
明钦把没烧尽的纸人处理了一下，经此一事，秦素徽睡意全无，坐在床边发呆。
“恶人今晚应该不会再来了，安心睡觉吧。”
秦素徽吃的馄饨并不多，明钦帮她伐毛洗髓，将蛊毒压制了下去，会否复发还很难说。明钦汲引了秦素徽不少体气加以洗炼，收获也不小，渐渐领悟到星魂之力的法门。
秦素徽发觉明钦光着膀子，身上只有一条短裤，不由面颊微红，一声不响的躺回床上，看明钦要去关掉壁灯，忙道：“别关灯了。”
明钦笑了笑，掀开被子钻了进去，黠笑道：“原来素素喜欢开着灯办事。”
“才不是。”
秦素徽神情微羞，白了他一眼，抗辩道：“反正也睡不着了，咱们就说说话，不许你再动手动脚的。”
明钦嘻笑道：“春宵一刻值千金，有什么话不能改日再说。”