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仙族较神族为后起，神族血统比较纯正，皆为盘古神王和太元圣母的后裔，仙则以道术为标准的，所以仙的涵义远较神为广远，神仙也为五仙之一。
在天为天神，在地为地祇，在人为神明。龙族可说是神族的头号大敌，双方分庭抗礼达亿万年之久，龙族固然是衰疲不振，神族同样屡遭重创。
万族大战中，帝俊左袒龙族和妖族，九大金乌皇子皆被大羿射杀，帝俊本人也不知所踪。神族盛时的古神族几乎凋丧殆尽，盘古归化，皇天被废，刑天和帝俊争夺神王败死，夸父和祖龙作战，败死。共王怒触不周山，陨命。只剩一个雷神夔龙，是伏羲、女娲的感生父。
帝俊的退位可说是古神族血脉的终结。神族万世一系的皇统从此便斩绝了。逢蒙虽曾扶植仅存的小金乌为天帝，已经是一个傀儡。玉帝又将他废黜，沉入东海。
逢蒙将女儿嫁与小金乌，生下二子一女。长子阳诛，次子阳戬。玉帝将妹子压入桃山，追杀两个外甥。赖东王公和太上老君力保，才留下性命。
但是玉帝对两人始终心怀猜忌。后来张媱改嫁东王公，两子也都改为杨姓。帝俊是太阳之精，以阳为姓。东王公则是少阳之木，以杨为姓。杨朱拜太上老君为师，创立杨学，和墨子中分天下，极一时之盛。后来继承东王公的爵，为东极青华大帝，六御之一，也是玉帝的继承人。
但是玉帝下诏将六御削为四御，玉帝和杨朱皆屏除六御之列，一升一降，无形中剥夺了杨朱继嗣天帝的可能。
杨戬则投入元始天尊门下，为玉鼎真人弟子。神通广大，在封神大战中屡立战功，肉身成圣。堪称是天庭第一战将，可惜玉帝对他疑忌更深，驻扎灌江口，连带兵上天的权力都没有。
两人可说是古神族后裔中较有作为的，然而已是有名无实。封神大战后，姜子公分封八部三百六十五位正神，成为天庭的新贵，也是神职的主要成员。这些新神多半是截教门徒，四灵妖族后裔，胸无点墨，不识治道，无怪天庭乌烟瘴气不能有所作为了。
当初龙族混一四灵，兼领山海，击破夸父大军，攻伐昆仑神庭，帝俊仓皇出逃，东王公、西王母和风神禺彊则建造巨葫，搭载亿万神族子民逃往海外。
也有少数神裔留守昆仑山，其中地位最高的镇元子，元就是本源，根基的意思。神族的根本就是昆仑山，镇元子留在昆仑山，坚持斗争，平陆的神裔皆奉他号令，其他神裔则逃往天界和海外，所以号称地仙之祖。
仙是神道崩毁之后的迁客，也是神庭覆亡之后才有的称呼。至于蓬莱三仙则是海外仙道的开创者，三星也可说是仙道的三天君。
仙道代表着一种新的道术追求，神道以力为威，追求的是力量和威严。仙道则兴于民间，更加世俗化。福、禄、寿便是仙道修行最为普遍的追求。
寿即是长生久视，可说是仙道修行的重要标志。
西王母入主天界之后，三界重归于统一，神道复昌，十洲三岛几乎成了化外之地。对天庭的影响日益微弱。
万族大战之后，太元圣母命元始天尊和通天教主下山传道。元始天尊的道场在昆仑山，通天教主的道场则在海外。
是以海外仙族进入截教修行的很多，结果经过封神大战死伤殆尽，海外仙族的衰落跟截教的覆亡也有很大关联。
阎不谷送阎好勇到太玄都学艺，自然是心慕太玄都上古仙府的美名，用意不可谓不周详。但是阎好勇在天罗殿耳濡目染，心术和阎不谷如出一辙，太玄都虽有盛名，仙道衰落之后，已不能称前时之闻，道术水准已经有些不如人意。
阎好勇在阎不谷几个儿子中年纪最长，他降生的时候阎不谷还是四圣门的头目，家境平常。是以他还下过不少平实功夫，对四圣门的功法也颇为熟悉。
孔秀施展的离幻掌正是四圣的高明功法，不过四圣门派系众多，很多头领自出机杼，分授弟子。虽是同出一源，却未必认得。
阎好勇功力浑厚，颇有勇力。他目光一扫，看到绣榻旁边放着一支六尺多高的灯檠，大步冲上抓了在手，当作狼牙棒之流的武器舞弄起来。
阎好勇震喝连声，将灯檠舞得虎虎生风，面目凶悍，咬牙切齿，看起来甚是卖力。
孔秀猝不及防，也微吃一惊。在阎好勇的抢攻下，展动身法避闪，以免被灯檠砸到。
花紫玉稍得喘息，她面红耳赤，香汗淋漓，浑身有种火炙的感觉，颇不好受。
“花师姐，到底怎么了？我们进去帮你。”
锦绣宫的弟子听到房中动静不小，一个个惊慌失措。房中打斗声颇为激烈，自然瞒不过大家的耳目，花紫玉虽欲遮掩也没有好的办法。
“你们不要进来。我能够应付。你们守好门户，不要让恶贼逃出去。”
花紫玉焦头烂额，一来被孔秀的离幻掌侵入气窍，燥热难当，颇有不适。二来担心锦绣夫人的机密泄露，名誉扫地。但众弟子若是一拥而入，她也阻拦不住。只是下了严令，撑得一时是一时。
“那师傅怎么办？师傅可好？”
众弟子也关心锦绣夫人的安危，虽说锦绣宫的弟子也没有见过锦绣夫人的面容，但是锦绣夫人对门人弟子颇为照顾，在锦绣宫门下衣食无缺，待遇比寻常帮派好的多。众人对锦绣宫人颇为歆慕，越是见不到她的面目，反而增加了几许神秘感。
“师傅没事。师傅神通广大，岂是些许跳梁小丑所能伤害。你们要谨守门户，不可自乱阵脚。”
花紫玉身形微晃，几个起跃落到门户，小心上好门闩，以免门外的弟子不管不顾冲了进来。如果只是一个孔秀的话还好说，她本领再高，毕竟人单势孤，花紫玉再加上阎好勇、阎鸣筝兄妹大可应付。
“是，是，师姐放心。你们几个去守住门窗，不要让刺客跑了。”
年长的师姐大声吩咐门人在外面严防死守。花紫玉闻言大吃一惊，孔秀是震破窗户冲进来的，窗扇敞开，屋里的情景一览无余，自然不能让外面的弟子看到。
花紫玉飞快移步，前去关窗。外面的弟子动作甚快，已经堵到窗前，看到房中翻飞的人影，只是没有花紫玉和锦绣夫人的命令不敢擅入。
第983章 落网（）
阎好勇挥舞灯檠和孔秀战得难解难分，他自幼修炼四圣门的功法，又在太玄都进修数年，阎不谷几个儿子中，阎好勇的修为要算最高的。
四圣门的创派四圣，都是毛族枭雄。据说他们的功法传承自皇古四大遗经中的《金乌宝卷》，至阳至刚，非常了得。
皇古四大遗经指的是皇天神王《葵藿仙经》，帝俊家族的《金乌宝卷》，地皇祖龙的《山海经》和太元圣母的《长春经》。
这几部经书虽说都已残缺不全，难觅真迹。却因为几个枭魔巨盗修炼了仙经上的功法，对三界格局造成了深远的影响。
四圣的功法是否得自《金乌宝卷》，也无人能够证实。但是四圣功法的确偏于阳刚一路。四圣亡殁后，各自的传人谨遵师法，形成几大派系。
阎不谷曾是北派堂主，传承自巨熊上人。阎不谷反出四圣门，自立门户之后。巨熊上人的道术在北派逐渐式微，反而天罗殿得以发扬光大。
阎不谷又总结巨熊上人的道术，推衍出巨熊八法。分传给几个儿子和左右亲信。
阎好勇修炼了巨熊八法中的撼岳掌、铁山靠和天顶气。
巨熊八法虽非巨熊上人的本来面目，却更见威力。孔秀虽是北派悍将，反而没有修炼到巨熊上人的功法。
自从阎不谷脱离四圣门自立门户之后，北派元气大伤，不得已招揽了许多江湖散修。这些散修多有自己的功法，对于巨熊上人的道术也不甚热心，就算想要舍己从人、另起炉灶修炼巨熊上人的功法，也不是一蹴而就的事。
熊是毛族中体重最高的种类，连虎豹都避让三分。巨熊上人的功法内外兼修，在毛族功法中要算是上乘法门。
巨熊上人和白猿公、金将军、鹿先生八拜为交，号称四圣。虽说后世技艺专精，妙入神圣的为数不少，圣者仍然是一种极高的称誉，四人创立四圣门，门徒遍及七海，确实有过人之处。说到修为，尽管到不了圣人境界，也堪称一时之选。
巨熊道术经过阎不谷一番改篡，冠以自己的名号，又叫不谷神通。
天罗殿的弟子修炼的都是经由阎不谷改篡过的功法。据说威力比起巨熊上人所传犹有过之。
孔秀是北派悍将，虽说没有修炼过巨熊功法，却也见过不少。巨熊八法虽经阎不谷改篡，到底同出一源，还有些形似之处。
阎好勇修炼的三种功法，效用各不相同。天顶气是内功心法，铁山靠是横练功夫，撼岳掌则是一路威猛无俦的掌法。
妖族神通多是从自身特点变化而来，又叫做天赋神通、天命神通、血脉神通。旁的物种很难模仿。
人类是最擅于模仿学习的种类，神医华佗发明五禽戏，五禽指的是虎、鹿、熊、猿、鸟，实际是兼有飞禽和走兽的。但也不过是模仿鸟兽的动作特点，无法具备它们的毛羽爪牙。
巨熊上人是毛族枭雄，他的功法带有熊的特点。后辈弟子便很难达到巨熊上人的造诣。
天顶气和铁山靠一内一外，一表一里，合起来便是金刚不坏。比起修行者的护体罡气还要厉害的多。
阎好勇挥动灯檠，大开大阖，气势悍足。孔秀也不得不闪身避让。阎好勇的天顶气、铁山靠有很好的防御作用，孔秀的离幻掌更难奏效。
不过是孔秀是四圣门北派大将，到底有些过人