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大业十五年时，宜情园后山兴建了一所全封闭式教学的学校。外人极少有人知道里面到底是教授什么的，只隐约听说并肩王朱浩亲自兼任这所名为半山学院的校长与主要任课老师。
这里的学生个个都可算作是朱浩的弟子，而指定课本除了传统的四书五经之外，主要教材则是朱浩亲自编撰的十二卷《天道概论》，其中囊括天文地理、算术几何、炼金物理，还有治国施政、兵法韬略等，几乎将所有有用的学问一网打尽。
这《天道概论》现在还在修订中，半山学院的学生们所学的都是试行本。
在挂着“高级讲师授课教室”牌子的宽敞房间里，朱浩侃侃而谈：“……所有阻碍社会展的行为都将会被历史车轮前进的动力碾压成齑粉。所谓顺天而为并非什么都不做，枯坐等死，而是顺着社会前进的方向，为这车轮的前进添几分动力。今天先讲到这里，大家有什么疑问尽可以提出。我会一一为你们解答。”下面座位上的祝玉妍先举手道：“教授，请问如何才能确定这个车轮前进的方向、并判断出自己的所作所为是否阻碍了它的前进？”
祝玉妍现在是半山学院高级讲师，兼授法学、数学与韬略三门课程，同时还在军情处挂名任职。
“这个很简单，社会的展其实就是人类的展。所以只要自己要做地事符合大多数人我是指大多数百姓的利益，那么这样的行为都是顺应历史前进的。反之则是阻碍。”
“普通百姓自己并没有什么远见。应该需要领导者来为他们指定展的方向才能避免低级的错误。那么领导者的决策是否符合生产力的展该如何来判断？”问地是石之轩。他的问题大多比较有深度，事先多会经过一番深思熟虑。石之轩亦是高级讲师，教授韬略、政治与地理三门课程。
朱浩并没有正面回答，而是反问道：“在我回答这个问题之前，石老师请回答我，政客所做的事有几分是纯粹的为了百姓的？”
石之轩沉吟道：“十中无
“说的对，十中无一。那么答案就很明显了，如果领导者花大部分的时间来考虑百姓的利益的话。就不需要再来决策自己地展方针。因为百姓的需要就是社会前进的动力。“百姓的基本需求便是衣食住行四大方面，其次就是消费。那么请问老师，当百姓有充分的购买能力的时候，商业的展是否也顺应了历史的前进？”
这个问题令朱浩眼前一亮，问的是被证明极有商业天赋的宋师道。现在兼任经济学与艺术课地讲师，并在户部任左侍郎。随着傅君与秦王浩的联姻，宋师道专注的感情则被倾注到与其神似又形似的师妹傅君瑜身上。据说两人已经到达谈婚论嫁的地步，不过还有最后一点来自宋缺地阻力。因为宋缺的意思是宋师道可以于傅君瑜在一起，但正室不能是一个外族女子。更不能立他们未来的子孙为嫡子。
现在这事还僵持着，到底如何，朱浩也管不着。
原来被抓获的大部分魔门弟子已经成了半山学院中一股很大的力量。尤其是那些还比较年轻的。这些经过朱浩加工的现代思想与学识最容易被他们接受，况且能加入魔门地大多是资质上佳、聪敏过人之辈。朱浩向来很重视这些弟子，所以对他们的思想教育从来未曾停过那是比魔门更加有效的洗脑手段，不同的魔门洗脑方法的是朱浩洗去的是他们心中阴暗负面的东西，重新种进去健康阳光地种子。
还有另一件事值得庆贺，升任户部尚书地虚行之已经找回了他失散多年的女儿。往年费尽千辛万苦才查到自己家破人亡、父女失散与阴癸派有关，而后来才从祝玉妍这里得知，造成他这一生痛苦地是灭情道的尹祖文与许留宗。这两者已经在洛阳时死于宝库之中。他的大仇算是得报了。更欣慰的是找回了自己失散多年的女儿，正是白清儿。
起初白清儿是不认他的，但血浓于水，经过朱浩这一两年的思想教育，两人已经比普通的父女之情更加亲密。
不久之后。在战场上立了无数汗马功劳的李靖将继任兵部尚书之职。前不久朱浩一直与杨广商议军政分离之事，提议尽早将军部独立出去，不再受到朝堂之上那些只会纸上谈兵甚至根本不懂军事的人的影响。兵部的责任则是在需要用兵之时讨论其得失与核算物资，还包括参谋部的部分能力，但并不能遥控战场，只有建议的权利。
寇仲在北塞时不时的与突厥兵们干上几场，因其用兵如神。如今突厥人听到他的名号就吓得退避三舍。边境上的马匪盗贼几乎被肃之一空，边境交易更因此而空前繁荣。中原的商人们以茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品以及积压的粮食、盐等必须物资卖给胡人，换回马匹、牛羊、皮革、毛料、药材等重要物资。平等的交易更令突厥人不再愤愤唾骂汉人“奸诈狡猾”，双方都一次而合作快乐。
“秀芳是可苦命的孩子，朕这一生亏欠她们母女太多，不知能补偿回多少？”
朱浩例行的前往皇宫为被立为太子的杨杲授课，顺便与杨广聊聊。此时这位精力充沛的帝王一副落寞的样子。深深的叹了口气。
朱浩听闻尚秀芳在中原一统后地这段时间一直在走访外国。其足迹到过龟兹、大食、西域、突厥、高丽，几乎踏遍了大隋周边的所有国家。所到之处。无不受到最高规格的欢迎。前不久有消息传闻她已经从高丽起身，返回大隋，不久将到达江都。
“她爱好艺术，这是她的追求。”
“朕还以为她是在靠繁忙与歌舞来麻痹自己呢。”杨广若有所指的说了一句。
这之前杨广曾数次暗示明示要将尚秀芳嫁给他，并道不介意这段关系和辈分的混乱，也不公布封其为公主的旨意。可惜朱浩一直没有答应下来。
他的心意，尚秀芳地心意只要不是瞎子都能感觉出来，朱浩当然不是瞎子。心里还跟明镜一样。不过最难消受美人恩，在非不得已的情况下，他不想让更多的女人来打扰他现在的平静而充实的生活。“这天我们要讲的是为君之道。”朱浩用石灰粉笔在黑板上写下“为君之道”四个大字，以李世民曾说过的一句千古名言开头：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。简明扼要的说，这句话是指君王的统治一直因民众地承载而存在。只有水流平缓而下，舟才能稳定的前行。而若水流变得湍急、暗流汹涌。那么舟很可能被水的力量打翻，从此万劫不复。这个比喻是比较形象的。统治阶层来自于百姓之中，同样应该将自己的重心放在为百姓服务之上。”
“……服务百姓绝非可耻之事，而是人格最高尚的体现。孟子所言民贵君轻的说法，用在这上面最为合适。人的出生环境有贫富贵贱之分，但人格却不是以自己所处的环境来决定的。有人出身权贵士族，却干着卑鄙肮脏之事；有人生于贫寒孤苦之家，却立志高远光明磊落。这才是贵贱。”
“……我所要讲地意思很明确，为君之道最重要的一点就是要把百姓放在自己心中最重要的地位之上。至于具体做法，我则要说另外一个道理就是不要在自己未曾彻底了解某件事之前就武断的予以肯定否定或者盲目的下达命令。比如我说为君之道重百姓。那么为君者先就要设身处地地为百姓考虑。你必须了解全国百姓的生活状况如何，米粮如今几何，肉多少钱一斤，菜多少钱一斤，布多少钱一匹……这些可算作鸡毛蒜皮的小事实际上关系着全国几千万百姓的生存。所以决不能马虎半分。有时间就要找机会微服私访、体察民情，而不要被下面官员那些笼统或夸大的数据所迷惑。这不光可以增加君王在百姓中的声望，更能使这个国家的根基更加稳固。不过千万要记住，这些事都马虎不得！”
“知道了义父老师！”杨杲已经是个十一岁地美少年，眉清目秀，英气勃勃，带着一些稚气。却比同龄人要成熟的多了。
“那么我来将第二点，是关于如何当皇帝。我的意见是放政权、收兵权，军政分离。让朝廷中的每一个官员都挥出他的能力，并完成其职责。举个简单的例子，如果黄河决堤，某处水灾严重，陛下要派你前去主持救灾事务。一到了现场。因为人手不够。到处都是需要帮助的难民，救治伤员、分帐篷米粮饮水、疏散群众、疏通河道、堵截河堤。事情几乎做不完。那时你会怎么办？”
杨杲微微迟疑了一下，马上坚定地道：“当然是贡献出自己所能尽到地最大的力量了！”
“去帮忙分物资、甚至亲手上阵？”
“嗯，是地。多一人就多一份力，老师不是教我团结就是力量吗？”
“说的对，团结就是力量。但你在能挥出百分力、千分力、万分力的情况下去出一分力，这就不是团结，而是浪费！”朱浩看着他怯怯的双目，温和的笑了笑，继续道：“要一个秀才上阵杀敌或要一个没读过书的沙场战士处理政务，这是否合适？你作为救灾的最高领导，最应该做的事是合理的安排和差遣人手，该疗伤的疗伤，该分粮地分粮，该堵截河堤的运沙包。各司其职，这个救灾工作才不会乱。所以我的意思是领导者应该要先学会用人！”
杨杲露出一丝恍然之色，听得更加聚精会神。
“宰相、尚书、大将军等等这些都是朝中握有极大权柄的臣子，说实话，没有皇帝能够毫无保留的信任一个臣子。那么如何能防备臣子的野心又让对方可以心悦诚服的为这个国家贡献自己的力量呢？说到底，还是分权两个字。简单地说，就是各司其职！你将手中至高无上的权利分给三省六部，六部尚书将权利分配给各自的左右侍郎。左右侍郎又将自己的权利逐级分配下去。这样一来，职位越高的人，囊括的实权就越少，相反，决策的权利越大。这样既可以分