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将潘地封与其弟毕公高之季子季孙，他们也以潘地为姓，是为姬姓潘国。两姓潘国由于势弱国小，均不见于经传。据史料记载，春秋时楚国占领潘国，封为邑，子孙以潘为姓，即芈姓潘氏。楚国公子商臣之师潘崇为芈姓潘氏之始祖，今潘氏人群主要由芈姓潘氏组成。
除此之外，赐姓为潘、外姓改潘以及少数民族被汉族同化改为潘姓，也是潘姓由来的重要途径。
一、潘姓迁变
历史上潘姓并无大的变迁，先秦时期，潘姓最初活跃于陕西、河南、山西和湖北地区。唐朝以后，潘姓向甘肃、河北及山东等地发展。潘姓在南方的发展主要集中在中原两次南下移民福建之时。
潘姓自立姓以来，名人不绝于史书，堪称济济多士。古代有东汉尚书左丞潘勖，三国时代东吴名将潘、潘璋，西晋文学家潘岳、潘尼，北宋名将潘美，明文学家潘之恒，明清思想家潘平格等。而在近现代历史上，潘氏家族更是名人辈出，如：著名心理学家潘菽、画家兼美术教育家潘天寿、京剧演员潘心源、著名女画家兼雕塑家潘玉良、哲学家潘梓年、社会和人口学家潘光旦和中国共产党的先驱潘汉年等。
二、潘姓名人
风流才子潘安
潘岳，又名潘安，字安仁，西晋文学家，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋，尤善哀诔之文，辞藻华丽，与陆机齐名，并有“陆才如海，潘才如江”的赞语。在晋代文学史上，他与潘尼并称“两潘”。潘岳的诗赋和诔作主要收集在《潘黄门集》中，其中诗歌有《悼亡诗三首》、《河阳县作诗》二首等，赋有《秋兴赋》、《闲居赋》等。
潘岳的仕途并不平坦，曾因作《籍田赋》而招致忌恨，滞官不迁达10年之久。元康六年（公元296年）前后，回到洛阳。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。
第四部分：源出多门的窦姓葛 以国为名，光武名臣
葛姓历史悠久，根据历史记载，葛姓是上古葛天氏的后代。只有一说是葛氏得姓于由颛顼帝的嬴姓后代建立的葛国，是以国为氏，在今河南省境内。我国南方的葛氏出自1900多年前东汉光武帝时的洪氏。始祖葛庐曾帮助汉光武帝起兵，立了大功，被封为侯爵，但他将封位让给了弟弟，自己南渡长江，定居在句容（今属江苏）。这一支葛姓子孙，后来在今江苏苏州一带成为望族。如此看来，葛氏得姓是相当早的。
在人们熟知的葛姓名人中，“太极仙翁”葛玄可谓老少皆知。葛玄是三国时吴国道士，葛洪从祖父，于阁皇山修道，被道徒们尊为葛仙翁。宋朝以来葛姓人才辈出。葛在宋光宗年间拜相，葛胜仲则是湖州治律极严的知府。明代有反对税监斗争的葛贤，清朝的葛云飞更是大名鼎鼎，在鸦片战争中抵御外侮，英勇殉国。
葛姓名人
道教名人葛洪
葛洪是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，葛玄从孙，世称小仙翁。出身江南豪族，后家道中落，经历了“八王之乱”，饱受战乱之苦，于是消极愤世，遂萌栖息山林、服食养性之思。葛洪拒不做官，在罗浮山优游闲养，著作不辍，后以丹鼎生涯终老。
葛洪对战国以来的神仙思想进行了系统的总结，使道教思想系统化、理论化，并和儒家的纲常名教思想相结合，主张以神仙养生为内，以儒术应世为外，强调道教徒要以忠孝、和顺、仁信为本，如德行不修，虽务方术也不得长生。他不满道家的“无为而治”，提出“身在山林而心存魏阙”。好神仙导养之术，崇信炼制和服食金丹可以长生成仙，所著《抱朴子内篇》对养生延年的各种方术均有论述。他为建立一套神秘主义的道教哲学，力图从宇宙观、本体论的高度来论证神仙长生的思想，提出“玄”为“自然之始祖”。他继承东汉方士左慈、从祖葛玄和其师郑隐的炼丹理论，整理了当时流行的各种炼丹术，并在长期研制金丹的实践中积累了丰富的经验，写下了有名的炼丹著作，为后人研究中国炼丹史以及古代化学史提供了珍贵的史料。他主张道士应兼修医术，撰《玉遂方》一百卷（已佚），《肘后备急方》三卷（《晋书》称四卷）。《肘后备急方》简称《肘后方》，取其书精选可挂于肘臂之间而名，是一部实用的急救方书。葛洪在道教思想史和科技史上的重要贡献，使他成为道教史上一个承前启后的划时代人物。
第四部分：源出多门的窦姓范 唐尧后人，范杜同源
范氏始祖，远可追溯到4000年前的圣君唐尧。尧的这支后世子孙，在舜、夏、商等几个朝代与杜姓同源，称唐杜氏，主要生活在今陕西西安东南一带，西周时期被分封于杜。不久，又被周宣王攻灭。杜伯的儿子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。其曾孙士会后来被提升为晋国的上卿，封食邑于范，他的子孙后来就以地名为姓，世代姓范。范姓发源于今天的山西高平，在世世代代的繁衍之中，范氏逐渐南迁中原，后到江南地区居住。
一、范姓名人录
范氏的知名人物，可说是不绝于史。春秋时有助勾践恢复越国、功成后飘然归隐的范蠡，战国时有游说秦昭王远交近攻、为秦奠定霸业之基的纵横家范雎，秦时有助项羽平定天下、被尊为“亚父”的范增，东汉时有名士范丹、范式、范滂，东晋时有名士范宁，南北朝时有《后汉书》的作者史学家范晔、《神灭论》作者范缜、诗人范云，北宋有著名政治家、文学家范仲淹，南宋有著名诗人范成大，元代有文学家范，清时有围棋国手范西屏、太平天国将领范汝增。当代有史学家范文澜、新闻学家范长江、实业家范旭东、爱国将领范筑先等。
二、范姓名人
1。功成身退的范蠡
范蠡，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，春秋末年越国大夫，是越王勾践成就霸业的主要谋士。公元前494年，吴国灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，抚恤国民，寻机报仇。历经“十年生聚，十年教训”后，勾践采用范蠡的计谋，最终消灭吴国，率兵北渡淮水，与齐、晋等诸侯会于徐州，向周进攻。周元王封勾践为伯，越成为春秋五霸之一。
相传范蠡献计将美女西施献给吴王夫差，使夫差从此耽于美色之中，安于享乐，不理政事。越国经过几年苦心经营，国力得以恢复，最后灭掉了吴国。勾践完成霸业后，封范蠡为上将军。范蠡认为大名之下，难以久居，而且勾践可以同患难，难以共安乐。于是他不顾勾践挽留，带着西施以及珍宝珠玉，与随从乘船从海上离开了越国。范蠡沿海飘流，到了齐国，从齐国寄了封书信给还在越国辅佐勾践的谋士文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王勾践为人挑剔，可共患难不可同享乐，你为什么不离去呢？”文种收到书信后，便诈称有病不上朝议事。有人中伤文种，对勾践说他想作乱，于是勾践赐文种宝剑，逼他自杀。
范蠡到达齐国后，隐姓埋名，自称鸱夷子皮，与家人一起经营生产，不久便有家产数十万。
齐国人听说他很有才能，就请他出任宰相，范蠡坚辞不就，尽散家财给朋友、邻里和乡党，只带少量重要宝物与家人离去。后来到天下交通要冲陶（今山东定陶），定居经商，积聚了资财百万，成为春秋战国时期的传奇人物，后人把他奉为财神。
2。一代谋臣范增
范增，秦末居（今安徽桐城）人，西楚霸王项羽的主要谋士。
范增一直家居，从未出仕，但在乡里却颇有名气。项梁的军队经过时，他已经年满七十，但他关心天下大事，很想建一番功业，便向项梁献计，让项梁立楚王族后裔即楚怀王的孙子熊心为楚怀王，以为号召。一时天下豪杰纷纷响应，从者云集，函谷关以东各国尽皆归附。项梁见范增很有才华，便留下他作为谋士。
项梁死后，范增全力辅佐项羽，终于灭掉了秦朝。项羽自封为西楚霸王，尊范增为亚父。这时刘邦成为项羽统一天下的最大障碍，范增多次劝项羽杀掉刘邦，并导演了鸿门宴上惊心动魄的一幕。
后来刘邦被项羽团团围困在荥阳，没有办法，便采用陈平的计策，重金买通项羽身边的人，散布谣言，诡称大将钟离昧、龙且、周殷等为项王立有大功，但始终不能封王，因而对项王感到失望，暗中与汉军联手，想趁机灭掉项氏而分其地。又有谣言说亚父对项王不高兴了，认为孺子不可教，有取而代之的念头。项羽对他便起了猜疑之心，逐渐疏远起来。范增多次进谏、献计，项羽都不听。眼看着楚汉战争就要胜利了，没想到大好形势变成这样，范增又气又急，便病倒了。项羽以为他装病，也不去理睬他。范增心里凉透了，便愤然离去，途中病死。范增死后，项羽实力大减，终于在楚汉之争中失败，于乌江自杀。
3。心忧天下的范仲淹
范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。
范仲淹少年时家庭贫苦，但他学习刻苦，后中进士，出仕后性情耿直，有敢言之名，曾经三次遭贬黜。第一次，他刚任秘阁校理不久，因得罪章献而被贬河中。同僚为他饯行，开玩笑说：“此行极光。”第二次，范仲淹任右司谏时，因废郭皇后的事，据理力争，被贬睦州。同僚为他饯行，说：“此行愈光。”第三次，任开封知府时，因撰写百官图进呈皇上，激怒皇上和众大臣，被贬到饶州。亲友又相送，说：“此行尤光。”范仲淹还说：“我前后共历三光，此后你们若要再送我，就送我到监牢，也许那儿才是我最终归宿。”人们�