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两人闲居山林，倒也清心寡欲，无所尘绊，故而，“心、行、性、德”皆是根基雄厚的。
两人都觉着是时候修炼《万象更新录中册》了，心里自然是半分欢喜，更有半分好奇。欢喜的是学有所成，好奇的是中册的内容，如此奥妙无穷的武功，想来学成之后定是功力非常。
这一天，宗正一如往常来到石室，郑重地把上册原样放回书架，小心地取下中册，带着期待目光翻开第一页，只见上面写着：
“第一章 真气；真气贯于全身则身轻燕灵，气兑为力，气储为蓄。修练真气者，需辅以内力修为，以真气释于内力，以内力汇于真气，如此，真气、内力皆可互增互长。以少商汲内力，大渊开，以中极、关元疏通，导于膻中。继而经脉顺行。真气储于膻中而内力贯于经脉，切忌贪多汲多。”
仙婕看后一阵糊涂，满脸疑惑。
“大渊、中极是怎么回事？”
“它们是人身上的穴位，你看！”
宗正翻过书籍下一页指着上面的图像。
“这里指明了练功的法门！我们只要以石室内的储功玄冰为内功之源就可以提炼真气和增加内力了！”
虽然有图示详解，然而，中册所载皆是极其深奥的武功，“真气、调息、经脉、内功和轻功”，任何一样都是深晦难明，仙婕是懵懂混沌，而宗正却天资聪慧，稍加提点便明白十之**，当真一练武奇才。
宗正对武学经典似乎天生有着不可言喻的意趣，看完中册便又忍不住想看下册的内容，想着只是看看，并无逾越练功，贪多汲多的心思，终于按捺不住。
经过一番挣扎，最终还是取来下册，翻开第一页，上面写着：
“内力和真气雄浑者，此卷当以连缀看完，四章贯通，切记逐序逐章练功。而对于内力和真气不足者，当求逐章修习！”
又翻了一页。上面写着：
“第一章 万象气功；以真气贯以内力，由内而外，塑以球形，气不断，则内力不断，气断则内力续之，球形之内胀于外，是故有内力驱动，虽有利物刺入，却不近其身，唯有以更强真气与内力灌输之利物方能破之，虽破之，而效力十分削之七分。实可谓护体之神功。修炼者需深吸真气，储于膻中两翼，经脉顺行，汇于外劳宫，发于两掌健理三针区。”后面有五页人图详细指明练功之要。
不知不觉又翻过一页，上面写着：
“第二章 万象天成；阴阳二气，包罗万象，养天地之精华，蓄万物之生滋。午时阳气盛则气通关元，汇于承浆、廉泉，于膻中吸汲，顺行经脉，化为内力。晚时阴气盛则前法不变，逆行经脉。辰时阴阳交变，是为调息运功之时。每日早中晚三练，炼之俞久，功力和真气则俞深。实可谓练功至高法门。”后缀6页图像用于解释。
宗正一发不可收拾，转而又翻过了一页，上面写着：
“第三章 万象俱灭；功力与真气互为一体，封闭全身经脉，真气即刻滞胀，待冲破体内各大穴道，即刻运集全身内力，迫于全身，血液即刻沸腾。待强敌近身，散开两掌，解开全身经脉，内力贯于真气，真气爆炸则经脉尽断、血管崩裂，死状可怖，而强敌亦被气功所击，不死即伤。实是同归于尽的武功，不到万不得已，不可使用。”后缀4页图像用于解释。
宗正对当中的武功描述痴迷至极，自然是要看完方肯罢休了！故而又翻开了一页，嘴里咕哝道，
“第四章 万象更新；万物皆为一体，以内心之意通万物之同，是而能用万物之同以气驭之，此功运用程度皆凭个人之通万物之灵性，灵性高则速通万物、博通万物。再贯以内力之高，则可驱驭万物为己所用。练功之法在于触万物更甚，以万物广博试之。”后无任何缀图。
宗正翻至最后一页：
“后语 万象更新神功视修炼者灵性而有众多变化，威力的发挥依赖功力之外，更需修炼者蕴涵万物之心，此功最忌速成，切忌急功之心，修此功者，他日若遇万象派有难，必伸之援手，如此方能报万象老祖恩德。”
宗正一口气看完后，心中不免想道，
“这万象神功当真博大精深，循序渐进，上册修炼自身行、形、心、性，中册修炼气、功、脉、息，而下册则以上中两册为基础修习运功之法。前两个环节，任何一个环节没有修炼到位，后面的运功都会大受影响。仙儿，幸亏我们处于尘世之外，没有急躁功利之心，不然我们不可能修炼好这门功夫啊！”
“仙儿。”宗正不自觉地喊道，
两人相识以来，形影不离，相依为命，互相练功进益，自然是情感至深，宗正早已改口叫仙婕小名‘仙儿’，方才沉迷于武学之中，一时忽略了身旁的仙婕，仙婕自然不乐意，悄悄地离开了！
宗正见仙婕不在身边，突然感到一阵不适应。
第十四章 百鸟复归林（）
阿里不哥是蒙哥幼弟，治理军队很有一套，蒙哥忌惮忽必烈的能力和势力，利用阿里不哥早年和忽必烈争夺一女子结下的心结，拜阿里不哥为漠北王，并把托雷部族的军权交由阿里不哥掌管，以此牵制忽必烈。
由于漠北为蒙古宗族的发家源地，因此阿里不哥一直是蒙古大部分宗族的代表，在宗族里有着很高的地位。
早年窝阔台汗征宋之时，在对宋多年的征战过程中认识到宋朝人精神的可畏，也意识到征宋和治宋还需沿用汉人的法子，忽必烈年少之时，对汉家儒学和道家学问颇有研究，窝阔台汗曾试探忽必烈治宋之道，忽必烈对答如流，对治民治世颇有心得。
窝阔台汗因此对忽必烈自然也是刮目相看。但也因此，忽必烈渐渐被许多宗王疏远。
后来，忽必烈在蒙哥登位后逐渐掌握军权，获得许多原属汉地的善战将领拥戴。此次南征，忽必烈做足了功夫，故而战事也异常顺利。
忽必烈经过两年的大战，终于拿下大理，对南宋形成南北夹攻之势。
蒙哥听到这个好消息后想一鼓作气一举歼灭南宋，忽必烈则以军士修养生息为由奏请延兵两年。
忽必烈的远程奏章传回哈拉和林，蒙哥随即便召开宗王大会，特意在会上询问何时进军南宋之事。
阿里不哥则以‘一鼓作气’为兵谋之策，主张趁着军威正盛，发兵南下，同忽必烈南北夹攻，一举攻破南宋。
阿速台素来和阿里不哥交好，对忽必烈这个四王叔渐生排斥，自然也赞同阿里不哥的提议，许多宗族大臣十亭中倒有九亭也纷纷附议。
蒙哥则拿出忽必烈奏章，对着众臣说道。
“漠南王在奏章中提到，大军刚刚攻下大理，一方面，军士需要休养生息，另一方面，吐蕃和大理都尚需进一步治理。故而，他提出延迟两年进军。”
阿里不哥听后率先反对道：“四哥就知道听信儒臣休养生息之道，恐怕这样只会贻误战机！”
其他宗王也议论纷纷。
蒙哥则不管他们的议论，虽然，这位同拔都一起二次西征，被誉为‘上帝之鞭’的蒙古大汗嗜杀成性，但是也不免有其谋略稳重之处，他思虑了一会，便对议论纷纷的宗族大臣命令道，
“听令，大军休整两年，只需对南宋边界进行骚扰，待两年兵马器械准备充分，我亲自挂帅征宋，与漠南王南北夹击南宋！”
众人听后，虽有不服，但是仍是齐声遵命，也不敢再有异议。
蒙哥肃清海迷失的势力后，这位以军功孚获众望的大汗既有果断决绝的做事风范，更有威吓众臣的君王之威。故而，尽管众大臣坚持趁势进兵，他仍可以丝毫不顾虑他们的意见，而众臣也不敢有异议。
忽必烈绕道西南突击大理，大理国王献城投降的消息很快便传遍南宋，这位蒙古大王的智谋颇让南宋有识之士心忧，有志之士亦莫不想有所作为。
多年未曾加强联络的武林人士也开始暗中联络，以图共商讨御敌之策，定于是年中秋在少林寺秘密召开‘群英会’，丐帮、白莲教、崆峒派、李家寨、极乐派、宗剑派和万象派及其它帮派均都收到了请帖。
各派接到请帖后，皆认清了事态的严峻，陆续派代表赴约，一路之上，客栈所议均是忽必烈灭大理的议论。
大理是南边屏障，若是蒙古从大理南线对宋发动攻击，后果自然难以想象。朝野上纵有佞臣弄权迷惑圣上，然负责边关防御的制置使却提前做好了防备，武林中人对朝局虽颇有微词，然却不想被蒙古族奴役，故而只好结盟支援，一如当年羚角渡设伏那般。
各派代表如期陆续抵达少林寺，主持悲痛和他的师弟悲苦在门外相迎以示对此次‘群英会’的重视。
悲痛大师已经年逾七旬，慈眉善目，一言一行颇有得道高僧之范，其师弟悲苦大师年近七旬，却也胡眉皆白，只是生的比悲苦大师略矮胖几分。
寺墙外开满桂花，香味盈盈漫鼻，安静了许久的少林寺突然变得一时喧闹。
在寺内少僧的引领下，众代表齐聚少林议事堂，主持命全寺戒严，让各派代表入议事堂等候，其余同代表一同前来的随从则安排在西厢房暂歇。
事关重大，此事又是暗中进行，故而悲痛仍旧不放心，出于安全考虑，还是委派了悲苦、悲哀两位师弟出外戒护寺院。
议事厅一时声音嘈杂，许多人好久都没打过照面了。
主持携法杖在一年轻弟子的搀扶下步入厅堂，步履蹒跚却不失稳重，众代表见主持驾临，自然快速安静下来。
主持法名悲伤，背部有些微驼，眼骨深邃，两边眉毛长悬而下，直达耳垂以下边缘，一言一行皆是稳重威严，颇受武林人士尊敬。
主持立于厅前站定，右掌倾于前身行礼道。
“阿弥陀佛！各位施主远道而来，一路