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青莲剑歌，这千年以降，无人修成，正如他入手时所推演，有致命缺陷，差了震荡剑体的一步。
所谓引剑入体，剑是实物，如何入体？只能是蕴含的某种粒子，吸收入体内！可如何让飞剑的粒子游离？不可能通过呼吸就能完成！
青莲剑阵，其实就是五道石梯形成的天地间某种交错电场与磁场，当他自己五脏雕刻出契合一致的元气轨迹，或者说量子电磁场，然后在泥丸虚空衍生出那朵莲花，就是擒拿阵枢在手。
他经过这次逆推天梯，再次给自己的道法理论体系进行了梳理和延伸，要是有王素在侧，对方的思维比自己更开阔和具有科学性，可能会更加扎实与严谨。
只是这次风波不小，他不可能当别人是傻子和瞎子，还真不敢随意下山去找王素，却是怕天上掉下黄琼的飞鹤。
不过他这一身修行，一路走来，都是自己琢磨而出，没有现代物理学的实验支持，只有一些基本理论与假设，却仿佛传统汉医，越走越高，似华佗，并不知麻醉药的分子与方程式，却领先西洋千年。
他掌控剑阵，剑阵内五气出行困敌，其实是他的神识调动剑阵的电磁场，压制与牵引敌人的元气，符合电场与磁场相生相克的逻辑。
同样的，剑阵的电磁场，引动飞剑的粒子逸散，就是补全了青莲剑歌的第一步，所以王太乙，修出了千年未现的青莲剑气！
但这里又引出两个问题，其一，天梯五阶，对应五行，可不是说那殷灵运是先天金气么？怎么剑宫的青莲剑气，又具有了五行之分？理论上只该是具有金气！
没有传承与师傅，现在的条件也做不出实验数据，无人能解。
徐山只能假设，按物理学的粒子理论，宇宙有六十多种基本粒子，或许道家所谓的五行归类下面，还可以再按此种方式细分，正如阴阳学说，阴阳互融，此中有彼。
第二个问题，与基础理论无关，是直接的修行迷惘。
青莲剑歌，引剑入体，确实是把身体修成了一把剑，似乎摧金断玉，杀伐无双，可与李太冲的“戮神剑”有什么联系？
前者只是炼体之道，如何上升到元神层面？连自己的金刚狐猴都不如吧！
所以，这里又差了传承！
以徐山看来，青莲剑歌三术，铸剑术，洗剑术和御剑术，要真能斩落黄琼飞剑的，不可能是现在的炼体之术，这，甚至只能算是铸造了剑鞘而已，身如精铁顽石，也最多与武道里的金刚不坏之躯相似。
真正的剑道，应该是神念之剑，如自己的元神分身和扫描神识，可以无视物体的客观世界，破空而入，那才符合修行中说的“炼气化神，炼神返虚”，那才算得“神剑”！
所以当他见到郭家鬼物与铁尸，才那般惊喜，费尽心机，化身酷吏恶魔，也要诈骗断鬼令与缠尸歌在手。
徐山从当年遭遇巴曼华开始，在元神神念层面，就一直奇遇不断，有长尾巴的幽灵妖精，有自己的元神猴子，包括金刚与狐猴，后来又踩破闻玄声元神，吞过巫神厉鬼，见过香杀月的鱼人。
他从未停止思索和推演，这元神到底为何物。
在他自己的徐氏道法理论体系里，以前是这样假设，元气为某种生物电流与电波，修行元气就是让这股电流壮大，所谓筑基，就是形成了电流闭环。
元神则是脑细胞、脑回路和脑电流形成的电磁波，与元气一样，具有波粒二象性。
这次推演天梯归来，让他有了更深一层认识，或许更复杂，又或许是返璞归真。
首先，无论元气还是元神，都是这个世界的基本粒子组成，六十多种基本粒子，聚散组合，衍生万物。
其次，粒子之始，用阴符术来说，就是“物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。”
其聚散规则，可符老子的阴阳之道，所谓正反物质，相生相克，如此二生三，三生万物，归入五行之下。
不同粒子属性，不同的组合方式，就有了天下道门的各种元气与不同修行方式。
最后，元气周流，就是某种基本粒子组合成的生物电流，形成电场，在泥丸虚空，也就是人的大脑，引动脑电波起伏，开发更多潜睡的脑细胞，吸收粒子，形成磁场，就是元神灵魂，释放电磁波，即神念出行。
所以，徐山以为，元神同样是粒子的组合，与元气相比，前者是磁场，后者是电场，可相互作用，所谓相生相克，只不过前者在波粒二象性中，偏向波的属性，后者偏向粒子属性。
那么元气的修行之道现在通过青莲剑歌和黑水真经，都能解决，就是吸收和凝聚**内外的粒子，可元神呢？
徐山原来，只能任由“神气相合”，道法自然，并无主动的抓获法门，于是要谋夺断鬼令。
因为在这个理论下，鬼是人的灵魂一缕，但同样该是粒子聚合物，是磁场的某个残片，所以自己的内缚印化成的葫芦，可以反洗为元气，就如分解水为氢与氧。
那么郭家的养鬼之术，同样也适合元神的培养，这里又牵扯出另一个问题。
如果鬼是元神一缕，那么自己的元神猴子，包括金刚与狐猴是不是鬼？所谓元婴阳神又是何物？自己与黄琼的差距到底在哪里？
这郭家驭鬼，其一，鬼物的产生，并不受人控制，而是天地所生的灵物，即在某种不可知的特殊条件下，人死亡时，所谓三魂七魄之一残留人世间，形成游魂，鬼物的最低级形态。
其二，抓鬼与控鬼，断鬼令里叫锁鬼术，与红尘中的鬼上身相似，自己的神念修炼为锁链，锁拿鬼物魂魄一丝在手，仿佛抓住风筝的线头，又似链子控制的猎犬宠物。
其三，养鬼之法有两种，驾驭鬼物附身人体吸**气，和在阴气旺盛的幽地或月华之下，吸收阴气，所以鬼物可以进化成长，从游魂到厉鬼，鬼将和鬼王。
其四，鬼物惧怕阳光正气，所以人的至阳之气和佛门煌煌佛光，都对其有克制。
徐山的思维方式前不见古人，后不见来者，又有金刚出行，可擒拿鬼物进泥丸虚空。
他做了无数实验，自己的金刚和狐猴，以前出行，并没有关注，现在，阳光下归来，果然也变得萎靡，于是慢慢有了结论。
正如前面所说，天地万物，就在阴阳之中，元神也不该例外，修行之初形成的元神，至柔至纯，属阴，是鬼物的母体，修行就是要元神凝结，经过金丹雷劫洗礼，给磁场定型，形成所谓的阴神。
随着修行的加深，元神吸收粒子如实质，磁场圆满，浑然一体，自成天地，阴神就转换为阳神，也就是元婴，如此不受外物干扰，阳光也罢，罡气也好，所谓三界五行，不沾不扰，自可以纵横天地，是为仙人二品的地仙！
那么自己现在与黄琼之间，就是阴与阳距离。
这个距离，仿佛地与天的鸿沟，月球与太阳的遥不可及，但现在总算找到坐标位置。
徐山并不气馁和妄自菲薄，正如那时给香杀月所唱之歌，既然找到方向，又有炼体的青莲剑歌，练气的黑水真经，炼神的断鬼令，这几阵罡风，嘿，吹入四蹄，快不可追，我踏它流沙万里，一蹴上与九霄，黄琼，必然触手可及！
这是徐山一个人与天地间的论道，是他关于道法哥德巴赫猜想的第二次扩展与完善，他的为人，谋而后动，一旦行动起来，就斩钉切铁，雷厉风行，横冲自撞。
于是他在剑宫的生活与修行，变得极有规律，仿佛回到当年在徐家湾，白日习武练气，夜间坐禅养神。
关于李太冲的戮神剑猜想，即真正的剑道，徐山并没有告诉王太乙，一方面他们差得太远，另一方面，又与自己何干。
剑宫的早课，是王太乙指点猿公、越女和连山剑法，他断了手臂，眼光还在，可以纠正姿势，有时候李云水也上场演示，特别是九宫游龙身法。
在以前，剑法与身法练完，早课就算结束，现在徐山取消内外之别，大家都已是直系子弟，就多了一堂王太乙讲解青莲剑歌的修行。
徐山与众子弟坐在一起，他的为人，只要不为敌，理性谦和，即使现在自己是化劲宗师，也曾被王太玄逼得狼狈不堪，所以，完全是以最诚恳的态度，向王李二人学习。
只不过他的眼光是这颗星球的最高端，运力之法，纵横之术，两天下来，就可翻转指点李云水。
数日之后，也就不再前往，而是单独指点秦烈与李逍遥，原本以胖子罗封与他的亲近，也该享受这个待遇，但正因如此，胖子和一位李云水的女徒弟，分别被他派去王素与小芳身边，防止郭家作乱。
下午则是青莲剑歌的修行。
剑宫的古传飞剑，除了那把代表宫主传承的小剑，后来陈衍步赠送两把，郭家还了两把，双桂堂也归还一把，如此加起来也不过六把，自然不能满足每个人。
徐山对剑歌修行的理解，已追溯甚至超越千年之前，在他眼里，根本就不是数量的问题，而是飞剑蕴含的粒子。
于是他、王太乙和逍遥，一人一把，其余子弟，就在最大的静室周围盘坐，室内当空悬挂已把飞剑，由他们修行吞吐。
李云水有些郁闷，她修行的是王太玄换来的抱朴坐忘经，要不是徐山控制剑阵之气绕行，她在剑宫内，行走都难，这番见师叔王太乙重拾剑道，只能艳羡中迷茫，不知自己修行之路在何方。
徐山自然清楚她的心思，这个女子为人清冷，既不傻，也无野心，算得一个不错的管理帮手，自己现在无暇帮忙解决剑道的问题，只能留待将来，但给了她另外的待遇，即翠灵丹。
剑宫修行的元气，与外界不同，自从他激发剑阵后，震荡飞剑，就已是子弟们需要的充裕元气，反而是