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“呃，是这样，早在半年前我就接到了邀请，要在几天后出席一个朋友画廊的开张仪式，用你们华夏的话说，他们就是我们的衣食父母，所以……”
李逸耸了耸肩，没去搭理这家伙那不伦不类的比喻，不过罗果夫的话确实也提醒了他，如果只是凭借财力购买的话，恐怕只是罗果夫一个人的收藏就足以让他倾家荡产，而这还是在别人愿意跟他交换的前提下。
相比起这种交易模式，文物换文物无疑是效果最好也最占便宜的一种，只是想要将这种模式推进下去，手中就必须要握有一定数量的西洋古董，而且还必须都是精品，这一点，对于其他的鉴定师来说可能会千难万难，但对于李逸来说，只要有，只要他想要，要找到一些让人吃惊到眼珠子都会瞪掉的大漏也并不是什么特别值得为难的事。
和罗果夫约定好时间，李逸起身告辞，只是在告辞的时候，罗果夫的朋友盛情邀请他参观一下他的古董店，却不知道自己无意间请来了一个强盗……（。）
第六百二十章 跟铁保干上了（）
罗果夫朋友的古董店面积不小，差不多有100多平米的样子，而且位置也出奇的好，就在巴黎第八区，和凯旋门、香榭丽舍大街同在一个大区。
巴黎第八区位于巴黎偏西北部的老中心城区，塞纳河右岸，从古到今一直都是中心城区，不仅香榭丽舍大街，著名的巴黎古董街瑞士村也在这个城区，而且还有华夏艺术中心，现代艺术博物馆，东京宫博物馆等经常举办各种艺术展览的艺术中心，文化氛围非常浓厚。
这里常年都流连着一些对艺术对古董格外感兴趣的人群，因为古董双年展的召开，这几天的人流量更是达到了一年中的顶峰。
罗果夫朋友的店就在瑞士村街口，附近不远就是华夏艺术中心，所以店里本身也有不少来自华夏的古董。
李逸过来的时候，直接就被罗果夫领进了阁楼上的办公室，所以当他在店里转了一圈，注意到这些的时候，还稍稍有点惊奇，难道说，这家店也藏有大量的华夏古董？
“不是，我这里主要还是以西洋古董为主，不过因为距离华夏艺术中心比较近，所以很多朋友都喜欢把他们收藏的华夏古董放到这里代卖。只是店里的空间实在有限，所以罗果夫的东西也只来得及上架一部分，不过这下，我估计他剩下的华夏古董似乎也不用再上架了。”
店主名叫帕特，大约40来岁的年纪，长相举止都相当儒雅，据他说这家店有近百年的历史，传承到他手里已经是第四代了，所以现在很多古董都是别人送来代卖的，真正属于他的早就已经卖的差不多了。
点点头，李逸示意帕特赶快去招呼其他客人，他则背着双手，走到了被一左一右两个博古架单独隔离出来，专门用来展示华夏古董的区域。
东西不算很多，总数不到200件，不过都很精致，而且摆放的也很讲究，并没有按照种类分别展示，而是布置成了一个书房的模样。
被当做左右隔墙的两个博古架都是仿清代家具的样式，上边摆满了各种瓷器、雕件和精致的金银器，据罗果夫介绍，最早连这两个博古架都是传自清代的老红木家具，只不过后来都被人高价买走了。
“你看这张书桌，还有这张太师椅，应该都是你们华夏明代的家具吧？哦，这种木材你们叫做酸枝木？”
罗果夫指着一旁的书桌，热心的跟李逸介绍，李逸笑着点了点头。这张书桌确实是明代的样式，也确实是酸枝木，只不过却是现代的仿品，只是书桌上摆着的这些文房古董，似乎每一件都不太简单。
说起来，这家店的展示风格确实让人印象深刻，不但博古架上摆放的古董就好像是普通人家一样，什么类型都有，就连这张书桌，都做了精心的布置，上边不但摆放了一整套的文房用具，而且还故意布置成了一个刚刚书写完毕的样子，只是被镇纸压着的那幅书法，应该是出于保护的缘故，外边多加了一个玻璃镜框。
“雕弓白马陇头春，小队将军出猎频。猿臂一声飞霹雳，平原争羡射雕人……这是铁保的书法？”
玻璃镜框内，装着的是一张手稿，上边写着一首名为《塞上曲》的七言绝句，落款是草书的铁保两字，一旁的钤印上，是隶书的梅庵字样，看笔迹，确实有可能是清代书法家铁保的真迹。
铁保本姓觉罗氏，号梅庵，满洲正黄旗人，是满人中最著名的书法家，与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲三人一起，被人共称为“满清四大书家“。
铁保一生历经乾隆、嘉庆、道光三朝，最高曾任职两江总督，不但书法成就极高，而且还是一位十分典型的北方民族诗人，这首《塞上曲》就是他的代表作之一。
对于铁保的书法成就，历史上还有一些争议，认为他能够入选清四家是沾了满人的光，因而他的作品市场价格并不算很高，一般都在20万一平尺左右，只是眼前的这种手稿却又不太一样。
这种相对比较随意，用一般用来记事用的小篇幅宣纸写就的手稿并不是正式的书法作品，很可能是作者在构思诗作时随手所写，如果能证实是首本，其价值绝对会比大尺幅的书法作品还要高昂，但同样的，如果无法证实，其价值就要大打折扣。
这种情况李逸之前也遇到过，就是王世贞的那篇《登太白楼》诗稿，因为那上边有明确的涂改痕迹，基本上可以断定是首本，所以当时胡瑾泉才开出了32万的价格，否则只是普通手稿的话，几万块钱都算是比较高的价格了。
这篇手稿字迹工整，页面非常干净，如果没有相关记载证明的话，几乎不可能被认定为首本，所以价值应该不会太高。
只是，从这篇手稿上也能看出铁保的书法水平确实很高，他能够入选清四家，恐怕并不是因为他是满人，相反，有可能正是因为他是满人，所以才给了那些人攻击他的借口。
因为从这篇诗作来看，铁保在楷书方面的水平绝对不在刘墉之下，甚至说稍有胜出都不为过。
只不过自古以来，文无第一武无第二，除了那些公认的大家，其他书画家的作品存在争议也很正常。如果是纯粹的收藏家，要不要收藏，以什么价位收藏，只需要根据自己的喜好来决定就好，但如果只是想倒手赚钱，这类拿捏不定的作品最好还是小心一些为妙。
仔细的检查了一下，李逸确认这篇诗稿确实是铁保的真迹，只不过就算是动用鉴灵牌，也无法鉴定出这是否是首本，所以他看了一眼高达10万欧元的标价，很是不屑的摇了摇头，轻轻的将作品放到了一边。
紧接着，他的目光转向了放在一旁的一方青绿色的长方形砚台。
这方砚台，长约11厘米，宽约7厘米，乍一看颜色和松花石砚有点相像，但其实却是端砚中的绿端，单只从材质上来讲，比松花石砚还要更加名贵一筹。
但绿端在端砚中也不是什么上好的材料，通常，以颜色来分的话，端砚中，以紫中带蓝为最好，其次是紫带青和紫带赤，接下来才是白、青、绿等颜色。尤其是绿端，多产自小湘峡一带，老坑、麻子坑、梅花坑、宋坑等名坑几乎都没有出产，所以单只从材质论，这方砚很可能并不会太珍贵。
只不过，决定砚台收藏价值的，材料只是一个方面，更重要的是砚台的传承，尤其是在铭文中明确注明为名人所有的，其价格往往都是天价。
就好比李逸卖给胡志远那方松花石砚，材质虽然不如四大名砚，但因为在清代，松花石砚基本上都是御用，所以胡志远花了80万还觉得是占了不小的便宜，可如果换成端砚，没有铭文标明其出处的话，其价值很可能也就只是几万块钱罢了。
眼前这方砚台不同，不但有铭文，而且还多达三处，所以很可能是一方非常名贵的砚台。
“嘉庆六年辛酉花朝得于淮安节署，铁保！”
“噗”的一声，满心想着这方砚台会如何珍贵的李逸差点没当场就喷了，这居然会是铁保这家伙用过的砚台！
摇摇头，目光从一边放在笔架上的湖笔上扫过，一个念头忽然跳了出来，这玩意，不可能也是铁保用过的吧？
可是，答案就是这么巧，当他看到湖笔上阴刻的铁保二字，又用鉴灵牌鉴定这确实不是后加上去的之后，心中不由充满了迷惑，这家店，跟铁保有什么关系吗？连卖的东西都是成套成套的？（。）
第六百二十一章 牙雕套球（）
和铁保有没有关系这个不重要，重要的是，东西一成套，其收藏价值立马大幅跃升，李逸开始认真的考虑是否有收藏的必要。
除了砚台、诗稿、湖笔之外，书桌上还有笔洗、墨块、竹刻笔筒、香筒等几样东西，李逸拿起一一查看，发现这些都和铁保没有什么关系，就又将砚台拿了起来。
这方砚台共有三处铭文，最开始他看的是刻在砚台左侧边铁保的铭文，右侧边，则是清代篆刻名家翁大年所铭，“质温而腻，细润而致，唯我用之，可以常年。”落款的时间是“壬辰冬月二十有四日”。
铁保所刻嘉庆六年是1801年，翁大年所刻这个壬辰年应该是1832年，其时铁保已经去世8年，但基本可以认定，这方砚台应该是由铁保的后人传于翁大年。
第三处铭文刻在原配酸枝木天盖上，这个人李逸比较熟悉，就是基本上已经能够认定曾经当过一代丁一的海派大师吴昌硕，他留下的是一首五言绝句。
这篇铭文没有注明日期，但吴昌硕的出生日期比翁大年逝世之日还要晚上几年，虽然不知这期间砚台处于何处，但总体来说，这方砚台的传承应该算是非常清楚的了。
而且最关键的是，砚台前后�