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禧天宗开宗立派到后来渐渐强盛之时，出了一位开天辟地的霸主——墨赢。
他嫌宗门地方小，又不够大气，就将永盛洲他瞧的上的山系，搬了来。
之后，只要他兴致起来，就搬一套山回来。
别人收集法器、玩偶、女人他收集山系！
等他升仙之际，和恭送的后辈说，把他的“山们”照顾好了，而且定了一个禧天宗的传统：收集山系。
别的宗门羡慕也罢，嫉妒也罢，人家禧天宗的确“上下一心”。
祖宗说什么，就做什么，掌院和宗主说怎么做，就怎么做！
将墨赢的“山们”按特性做了排列，开发了山和山之间相互契合的组合位置。
这是对祖宗交待事体的照顾和安排。
接着继任的掌院或宗主，有能力有条件，就踅摸着往回搬山。
这是对祖宗定的传统的遵循。
山总有搬完的时候，禧天宗总有放不下的时候。
禧天宗早早做了规划：将山系往空中纵着排布。
于是出现了英聪看到的那样：一丛丛山脉错落有致地层叠着向天上而去。
若说有登天梯，那么禧天宗有“登天山”！
由是进驻的宗门，如惊礼宗这样，叫的上号的，都被分了一个山系做“客院”。
更多小的门派、宗门，只在于参与或者蹭好处的，按人数多寡，几个门派合在一处、共同分一个山系。
惊礼宗早早进驻的子弟们，随着长老和执事出来迎接宗主，个个都活泛许多。
禧天宗的“客院”都比自家宗门大。
而且各个山系被禧天宗琢磨清楚山的特点、性情之后，按五行、阴阳做了排布，山和山之间相得益彰，互相润养。
更有永盛洲源脉滋养，很是修炼之佳所。
林间从跟在人堆里，和众人一样行礼致意之后，站到英聪附近，笑模笑样、不远不近地跟着。
得到讯息的，比较走得近的宗门都出来迎会。
恐智宗的张蜚扬不管别人，穿花蝴蝶似的，认准英聪，飞舞而来。
这人长得好又性子爽利，很是招人待见，何况人家还有“仙才”的苗头。
因此张蜚扬挤来挤去，也没谁抱怨、嫌弃。
张蜚扬闯到英聪附近，欢喜着就要飞扑，英聪的侧后方向，施施然着转上前一个人，笑模笑样地先行礼见过他。
张蜚扬一边潦草地还礼，一边冲着英聪大喊：英雄、英雄！
英聪遥遥致意。
英师兄越来越有烟火气了。
林间从不慌不忙地引着张蜚扬走近英聪。
张蜚扬一扒拉林间从，双臂一拢抱向英聪。
英聪扶了一把趔趄的林间从，一手握住张蜚扬的一臂，扶完林间从的那一手跟上，和张蜚扬做了个“把臂言欢”的行礼典范。
果然还是英师兄，骨子里不会轻易和人过分亲近。
林间从心里早开了小剧场，主角就是他的英师兄。
他们一行人熙熙攘攘着往禧天宗安排的“客院”方向走，从里出来一行人，或者说一列队伍。
衣饰相同，身形、步伐一致，整齐划一地昂然而来。
领头的可能是一位长老，和禧天宗的执事行礼致意后，没有特意和惊诧海南岸的这几个宗门厮见，淡然而过。
英聪看那队伍，相隔十人，就有一个带队，队伍中的人，虽然各个英姿勃发，但总觉得哪里怪异。
张蜚扬本来和他嬉闹不休，不过英聪再比从前随和不少，那也是英聪。
他不苟言笑了，张蜚扬也就安生许多，加上还有林间从，很是回护他的英师兄，居然把张蜚扬管束在自己周围。
英聪既然注了意，就留了心。
两厢迎面而过，那厢人像战队，匆匆而过。
这厢人谈笑风生，叙旧观景，闲庭信步而行。
英聪目中，对方几百人，除了领队的漠然无视，别的都奇异地和英聪对视一瞬。
有几个怔怔然转头回望。
队伍稍微乱了步调，引得领队的拿了丝鞭提醒那几个，很快调整回顺序。
等领队调理好队列，回头看去，看有什么可奇异的东西让队伍中人瞩目。
只见惊诧海南岸的那些人，喧哗而往，最多看个和旁边人谈话的侧脸，甚无异趣！
转头继续前行。
突然，前面喧嚣声起，并着一股人潮倒仰而来！
第93章 菇宝 养菇人 菇床，各有各的“好”（）
大花在胎泉打了个盹，过去两年。
木耳就在睡都偶尔逛逛。
中间遇着甄荆霄一次，形容不是很滋润。
甄荆霄没和木耳、大花面对面地打过交道，加上自己悄着跟了人家几年，有些脸皮地没上前相认、相见。
最主要的是，他发觉跟着两个仙童，的确有了永盛洲之外的线索。
那个线索已经把他扔了三回了，木耳见着他这次，是他第三次从外头回来，赶紧着蹲守回去。
不敢打扰了，再打扰，别给一家伙扔进惊诧海，那就真回不来了。
痞童只在木耳去车马市的时候，窥探了一回两只的住处，被白诧盯了一眼，盯出原形，之后再没来厮缠。
很意外呢！
木耳看着化为屏风的鹏幔，似自言自语，又像和祂对谈。
那如夜的屏风几个隔扇都往一边转，屏风霎时就由夜而昼，上面清风舒云，仔细看，才发现，白昼之下，依然隐着幽幽夜色。
你是说，爱咋咋地？
屏风上的云飞散无踪。
哈哈。
木耳知道那是鹏幔给他翻了个白眼，嫌他聒噪。
痞童并非是不想来。
他和大花一样，给睡过去了。
这一睡，差点让他给睡出“菇宝”来。
这回了童身，果然又可享受这“倒头就睡”的滋味，尤其在这睡都，“一睡不起”也不是奢念。
就是这“菇宝”，好是好，可剥离的时候太残痛。
痞童醒了过来，躺在榻上胡思乱想。
一躺又过去半年。
食指和拇指划开，看见了禁制外那个装平庸的神经病。
哎呀喝，那病货居然搭了个窝棚！
痞童龇龇牙。
由他称之为“病货”的甄荆霄，想起了大花和木耳。
那两个比自各儿还奇怪的童子。
不行呀，这莫名其妙出来的物件儿，都是契机。
就好比禧天宗掌院升仙之际，仙界砸下来的那个东西！
这厢醒来没赖床半年的大花正和木耳说呢，那个你觉得意外的痞童，和所有的别个人都不同呢。
木耳说，是呀，而且他说他去过永盛洲之外，难道是那个原因，导致他有所不同？
痞童在人家眼里，也是不同的“物件”呢。
互相琢磨一番，各有打算。
木耳和大花说，这两年他在睡都游逛，发现了“菇宝”的奥秘。
大花问，怎么个奥秘法？
木耳说，睡都奇特，加上有“睡功”供凡俗人习练，才有了特产“菇宝”。
而且，你道为何睡眠的人，各地的管事堂都要存录？
因为管事堂不仅仅提供优厚的供养给家属，还保证环境的安稳，是为了收取“菇宝”，这是其一。
其要存录在案，最主要的原因，是因为管事堂和合作的修行宗门，需要给睡眠的人“种菇”。
和种庄稼一样，有种有收，都账册分明！
大花呡嘴，她已经猜出这“种菇”一定“不同寻常”。
让她想起了“种蛊”。
木耳说，每家人和赋税一样，是有定额的，所以，家家户户会选人练睡功，养菇宝。
这一说到定例或者多少年成了通俗之法的，其中的个体，往往就成了“物件”。
就比如大花曾四十的某些时期，女人的贞节牌坊，那些女人都成了一种摆设和象征，没人把她们当人对待了。
而这成了规矩定例的“养菇人”，想来也好不在哪儿。
虽然所有人会说，“养菇人”养活了一家人，是养尊国的基础。
果然，木耳说，他见过“菇人场”。
所谓的“菇人场”，顾名思义，是安置“养菇人”的。
“养菇人”一般是婴孩到少年之间的孩子。
因为，婴孩还不懂事，无法教习不说，习练睡功的时间也不够。
而大些的童子，习练了睡功几年，有底子，又在懵懂无知、需人引领的年纪，很是好摆弄，让做什么就做什么，这样种菇、养菇都不会排斥。
“养菇人”一茬一茬的，一茬就十几二十年，能种两茬的“养菇人”，都是良品。
大多数“养菇人”种一茬就跟不上亏耗了。
和所有“约定俗成”的成例一样，一开始选取“养菇人”，其父母多少会心疼、不舍。
可是“为了一家老小”，还有“自古如此”的各种“不得已”的缘故，所以，经办人都是过了那一刻，也就“好”了。
更有大的家族，专门搜罗贫瘠之地的苦人，蓄养起来，着帮家里“养菇”充赋税。
有的会经营的，去官府申请了批条，专门从事“养菇业”，很是名利双收！
至于那些“菇宝”成熟之后，被采摘后的“养菇人”，一般的小家小户的，实在“养不起”多的“废人”，就请管事堂或者“收菇”的，采摘完“菇宝”后，将“菇床”顺便收走。
管事堂就把“菇床”搜罗回“菇人场”，从事“养菇业”的，或者往这儿送“菇床”，或者从这儿买走。
去处无非就那些炼偶、炼身的地方。
所以，那些孩童，有用的时候，还称之为“养菇人”，家里也嫌占地方时候，就成了“菇床”。
别以为家里人就会不同！
不管谁，你都只是成了他们的一个“物件”罢了。
大花咧了咧嘴。
还真是：各有各的“好”呢。
你是