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今天他拿不定主意到底是继续攻城还是另外想办法，就召来手下的头领们商议一番。
但这些人的主意五花八门。
有人建议继续攻城，说以突厥勇士的威猛，持续的给孱弱的齐军压力，齐军迟早崩溃，马邑也能拿得下来。
但有人不同意这种损兵折将的做法，他建议骑兵分多队行动，越过马邑，去齐军后方骚扰，截断马邑的援军和粮道。
这种越过马邑不打，南下骚扰的做法，让佗钵可汗有些动心。
不过也有人说这种办法也有弊端。
马邑城附近还有万余奚人和齐军的联合骑兵，突厥骑兵若是分兵各处，不管后路，一是兵力分散，若是被这些骑兵一番各个击破，岂不是回草原都不可能了？再就是现在天气寒冷，南部没有牧草，战马吃什么？
要是带辎重，骑兵又没有了速度，容易被截断后路，进退不得。
这么一番分析，佗钵可汗也觉得是个极大的隐忧，分兵的话，危险性也倍增。
所以，一番商议之后，并无定论，众人只好在大帐中闷着头饮酒。
突然，有侍卫来禀报，一个齐国的和尚前来求见大汗，那个和尚还自称是慧琳大师的弟子。
佗钵可汗听了，顿时来了兴趣，想见一见这个和尚。
他之所以信奉佛教，引路人就是慧琳大师，如今这个来的和尚自称是慧琳大师的弟子，想必也佛佛精深，正好可以请益一番。
想到这里，佗钵可汗就下令：“带那个和尚进来。”
突厥士兵就把静如和尚带到金帐门口，告诉他：“我们大汗要见你呢，你进去吧。”
静如和尚抬头看了一眼突厥金帐，这个帐篷非常的高大，里面估计可以容纳上百人，实在是蔚为壮观。
能不能说服可汗罢兵言和，就要看自己这次能不能说服他了。
静如和尚整理了一下心情，缓步走进大帐。
当静如和尚进来的时候，帐篷里面的人都把目光望向他，他们看到这个和尚慈眉善目的，一幅高洁之士的模样，不由都有些好感。
特别是佗钵可汗，觉得这个和尚的眉目和那些佛像比较像，就笑着问：“你是慧琳大师的弟子？”
静如和尚上前几步，微微弯腰，双手合十，“阿弥陀佛，贫僧静如，正是慧琳大师的弟子。当初大师在光华寺，贫僧是大师的弟子。后来大师云游至突厥，在突厥修行，贫僧曾去看望过大师。”
佗钵可汗惊讶的问：“你去过突厥？进过毗蓝寺？”
静如和尚回答道：“贫僧去过，见寺庙巍峨，殿宇万千，实乃塞外第一雄寺。”
“塞外第一雄寺，塞外第一雄寺。”佗钵可汗念叨这句夸赞之语，非常高兴，“说得好，我修筑的寺庙自然会是第一雄寺。”
静如和尚就顺着说下去，“大汗虔心向佛，自有好报。佛经需常诵，十善业道经云，菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
佗钵可汗问道：“何谓圆满？”
静如和尚对曰：“华严经云，诸佛所受用之国土，具足十八种功德事，即：显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主圆满、辅翼圆满、眷属圆满、住持圆满、事业圆满、摄益圆满、无畏圆满、住处圆满、路圆满、乘圆满、门圆满、依持圆满等。此皆是周遍圆满、无所欠缺之意也。”
佗钵可汗听了，也不由沉浸在静如和尚说经的气氛中去了，双手合十道：“多谢大师赐教。请大师坐下，与我谈佛法。”
静如和尚见以佛法打动了佗钵可汗，让他愿意与自己相谈，就稍稍松了一口气，考虑着什么时候提起罢兵言和的事情比较好。
他考虑还是以佛经的说法来让佗钵可汗相信，罢兵言和，两国都有好处，才是圆满。
第290章 言和（）
佗钵可汗让静如和尚坐到他旁边，命人送来吃食，一边吃，一边请教一些佛法的问题。
静如和尚是大师级的人物，对佗钵可汗的问题是有问必答，而且引经据典，条理详细，让佗钵可汗听了频频点头。
“大师佛法高妙，愿意常伴我的身旁，让我可以时时请益吗？”
佗钵可汗越谈越觉得静如和尚如同当年的慧琳大师一样聪慧，想把他留下来。
静如和尚道：“大汗，我可以抄写经书十卷，留给大汗，大汗日日诵，便可增广因果，修得善缘。”
佗钵可汗道：“那就多谢大师了。”
接着，佗钵可汗又说道：“大师，等我拿下这马邑城，就为大师盖一座豪华的寺庙，让大师在此修行，为我突厥祈福，大师可愿意？”
“大汗，佛经有云，战胜增怨敌，败苦卧不安。胜败二俱舍，卧觉寂静乐。以万千性命，为一时之喜乐，实为不智。不若化干戈为玉帛，两边罢战言和，不胜不败，救了万千生灵，才是一件大功德啊。”
佗钵可汗沉吟了一下，说道：“可是齐国杀我俘虏，虏我王儿，此仇不报，我心中愤怒难消。”
静如和尚说道：“大汗，一切境皆心造。境不在心之外，是以内心忍受的痛苦折磨便是地狱。境亦不在心之中，所以不是心里想不痛苦便可不痛苦。眼耳鼻舌身意等十八界皆非实有，故而地狱亦非实有。取贪嗔痴三毒相烧、地水火风四大相逼之大苦恼，说之曰地狱。大汗持念于此，所以烦恼丛生。王子齐国愿意放归，大汗不必忧愁。”
佗钵可汗还是放不下突厥族人被奚人屠杀的仇恨，“不行，我得杀尽奚人，屠了马邑，让齐国皇帝在我面前忏悔，我才能放下，”
静如和尚道：“大汗不曾闻，涅盘经云，波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子。若以一报还一报，那冤冤相报何时了？受十善戒经云，汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱。杀生之业恒生刀山焰炽地狱。刀轮割截节节支解。作八万四千段。一日一夜六十亿生六十亿死。”
静如和尚用地狱来恐吓佗钵可汗，让信奉佛教的佗钵可汗心里犹豫起来。
他对静如和尚说道：“大师暂且去休息一下，明日我再向大师请教。”
静如见佗钵可汗有些心动，说服有了一点效果，也不急于一时，随侍卫去了一个小帐安顿下来休息。
等到静如和尚走了，帐内的突厥贵人们议论纷纷。
“大汗，你可不能听那个和尚瞎说，我们和齐人有血海深仇，怎么能不报呢？”
“是啊，可汗，我们立刻攻进马邑城，活捉齐人皇帝，屠了马邑，为我们的族人报仇雪恨。”
佗钵可汗手里拿着酒杯，没有心思饮酒，听了一会儿手下的人的议论，又想了想静如和尚的话，委实难以抉择。
他相信了杀人有恶报，那么奚人杀人，应该要有恶报才公正啊。
但若是自己来执行，让奚人齐人得到恶报，那自己也是犯了不杀戒，会不会也有恶报呢？
佗钵可汗陷入了思维的迷思，越想心里越乱。
从现实上来讲，马邑城池坚固，城外齐军的军营也易守难攻，他的大军虽然精锐，但奈何不了这样坚固的工事。
突厥人本来居住在苦寒之地，人烟稀少，每一个突厥勇士都十分的宝贵，无谓的消耗在这种攻坚战事上面，很不划算。
特别是自己的主力若是被消耗了大部分，那么草原上面那些觊觎自己地位的部落一定会趁机落井下石，在背后偷袭自己。
下面的人继续的嗡嗡的在议论。
但佗钵可汗对继续打下去已经没有那么充足的信心了。
他需要一些台阶，拿到一些好处，体面的退兵。
“好了，今天就到这里吧，大家都回去，明日再议。”
佗钵可汗需要好好的想一想，就挥手让这些人都离开。
突厥的贵人们纷纷告退。
不一会儿，偌大的大帐里面就剩下佗钵可汗和数个侍卫了。
他在仔细的思量着怎么收拾这个残局。
第二天，佗钵可汗笑容满面的召见了静如和尚。
“大师，我昨天思虑一天一夜，觉得大师所言甚是有道理。所以，麻烦大师去马邑一趟，告诉齐国皇帝，我愿意与他言和罢兵。”
静如和尚大喜，自己总算没有失败，能拯救数万马邑百姓和突厥士兵。
芸芸众人，都是可贵的，能保存下来，是造化。
“大汗，贫僧愿意去马邑求见齐国皇帝。”
佗钵可汗笑道：“那就有劳大师了。我已经休书一封，烦请大师呈给齐国皇帝。”
说着，佗钵可汗拿出一份封好的信，递给静如和尚。
静如和尚接过信封，放在内衣中藏好，向佗钵可汗辞行：“大汗，贫僧这就去马邑。”
佗钵可汗道：“让我送大师出营。”
然后，佗钵可汗就带着人马送静如和尚出了营门，目送他入城才回营。
静如和尚一入城，就去刺史府求见高伟。
高伟听说静如和尚完好无损的回来了，十分惊讶，立刻接见了他。
“皇上，这是突厥可汗让贫僧转呈的信，他说突厥愿意与皇上言和。”
高伟看了静如和尚手中的信，心里在猜，突厥人愿意言和，这次开出的条件是什么呢？
突厥王子阿史那庵逻肯定是要求释放的，这个不难，答应便是。
还有什么条件呢？
让出马邑，赔钱赔东西，自己是不会答应的。
猜了一会，高伟让内侍拿过信件，展开了给他看。
谁知上面仅仅就一句话，就是佗钵可汗答应和高伟商议和平事宜，就看高�