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就是备中国的粮仓，对于石高不足难以蓄养足够常备军的伊达家来说意义非常大，他们确切需要两郡的肥沃土地，而且还必须让他们认同伊达家的统治，如此一来才能够整合备中国全国之力打造一支强大的军事力量出来，方才能够为伊达家更好的扩张土地。只有清楚百姓们的态度和真正反应，才能够做出正确的决策。
政衡首先将触角伸向都宇、漥屋两郡。
儿岛郡多山，本身又是莲台寺之乱的事件中心，莲台寺和慈照院都受到了惨重的屠戮。几乎成为了废墟，郡内的百姓十之七八跟随着一揆众暴乱，只要能够掌握都宇、漥屋两郡，儿岛郡就会作为搭头落入伊达家的手中。其实一开始政衡对于儿岛郡兴趣实在是不大，后来调查清楚了都宇、漥屋两郡的地形后，对于儿岛郡的兴趣大增。看过冈山县地图的人都清楚，都宇、漥屋两郡多平原，儿岛郡就如同一道屏障，儿岛郡外多岛屿，隐藏有大量的水贼。盐饱水军的大部分人员都隐藏在这些大大小小的岛屿中，只要控制了儿岛郡就能够抵挡来自濑户内海的水贼光顾。大家不要忘了，政衡和村上武吉的关系实在是说不上很好，两人的恩怨可以从笠岗山城开始讲起。到真锅岛的是是非非，村上武吉恨不得食其肉喝其血，要不是现在和盐饱水军搞得实在抽不出身来，非得亲自上门讨教一番。都宇、漥屋两郡作为以后伊达家的粮仓，儿岛郡这道屏障的重要性无容置疑了。
在政衡越发重视备前国的情况下，儿岛郡的地位也会越加的重要了起来。儿岛郡不仅仅可以阻挡濑户内海村上水军的光顾。还能够利用其间复杂的海岸线收拢小股水贼组建伊达家的水军，东部面向陆地的方向可以俯视石高占备前国比重极大的御津、邑久两郡，最东面的小串乡更是直面吉井川河口，和让政衡寝食难安的由宇喜多直家修筑的起家之地乙子城相距不足七八里地，和宇喜多直家现在的居城新庄山城也不过二十里地的样子，几乎登船渡过儿岛湾就能够登陆攻打乙子城。
儿岛郡非常重要，不过饭要一口一口吃，事情要一件一件干的道理政衡明白，当政衡从宝福寺发布了一系列命令的同时，他派遣了宫原丹波守推荐的神田明庵和土井外记两人。表面上两人的任务是前去慰问遍照院和观龙寺两寺主持，实际上是去查探都宇、漥屋两郡的具体情况，并且希望将有利于伊达家的方向转换，并且希望他们能够让遍照院和观龙寺的主持认为伊达家并不是莲台寺的凶手，这就是他自认为的第二把锁，在疯狂下失去理智后浇上一盆冷水的作用。
神田明庵就是前文露过一小脸的神田六郎兵卫，也就是现任伊达家水军大将岛政利的岳父大人，东江原白实城主，自从开城投降后便江白实城留给了儿子自个儿跑到了鹤首城成为了政衡的直属家臣，成了外交奉行馆的一员，同时还入道成了一员光荣的在家居士，他入道的寺院是真言宗大觉寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的情谊。土井外记在政衡奇袭鹤首城的时候露了一次脸成了彻头彻尾的龙套男，后来再也没有出过镜，让他这位鹤首城附近的重要城主情何以堪，现在终于等到了出镜的机会，哪里还会挑肥拣瘦，立即就应承了下来，他入选的条件就是他的正室夫人是阿知乡出身，虽然早已经落魄，可是多多少少还有一些认识的人在，可以稍微探听一些真实的情况。这不，神田明庵没有直接前往遍照院和观龙寺，而是先是跟着土井外记住进了阿知乡的一个小村庄探听一番当地的详情，再打算是否前去。
两人从宝福寺出发，刚到阿知乡，就暗中调查莲台寺之乱的影响，他们到达的时候发现大家都谨守门户，要不是土井外记刚好和村中的长老认识的话很难保证不会发生什么不愉快的事情。实际上已经有人想要对他们动手了，只是真言宗御室派虽然在当地经营了数百年时间，只是遍照院和观龙寺的人气远比外来者想想的要坏的多，政衡和他麾下的许多家臣都认为真言宗御室派在当地经营了数百年时间定然会将当地打造的水泼不进的铁板一块。实际上由于真言宗御室派走的是高端路线，不是很注重在贫民百姓中间的发展，当年石川久智在的时候，寺院的打手们还时常和石川久智麾下的催税官一同欺压当地的贫民百姓，造下了许多罪孽，百姓对真言宗御室派的评价自然不高。其后来石川久智败亡后，真言宗御室派是以石川久智继承人的名分掌握当地土地的，而非政衡和伊达家的人们所想的那样是当地的百姓请求真言宗御室派。
真言宗御室派掌控实权后并没有和伊达家一样实行六公四农制度，比起石川久智来还要严苛得许多，镇压了一些不服的小豪族后实行的是八公两农的制度，这让百姓很是不满，虽然有些人想要抓两人前去邀功行赏，可是更多的人不愿意得罪两人背后的势力。聪明人不是没有，现在会来此地的都是有身份的人物，虽然那个认识两人的长老支支吾吾不肯直言，可是从长老的家里仆人口中还是套出了一些消息出来，足够震动村民的大消息。神仙打架凡人遭殃，他们这些乡野小民还是不要参与到其中好了，死了都不知道如何死的，一下子全都熄灭了他们的心思，两人在村中安安稳稳得住了下来。
两人并没有遵照命令前往观龙寺和遍照院，更加没有前往热火朝天的莲台寺，他们自认为找到了解决真言宗御室派的真谛，在熟人的带领下走街窜村，穿着陈旧的短褂，和百姓们一同拾柴耕种，寻机探听他们口中的抱怨，刨除一些杂七杂八的怨言，他们大概知晓了真言宗御室派在百姓心中的地位。当慈照院的大火还没有熄灭，一揆众暴徒的肆虐吓坏了胆小的百姓们，逃散的僧侣诉说着暴徒的暴行。真言宗御室派严酷镇压逮捕散入村落的僧侣牵连了无辜百姓的时候，他们悄悄的离开了阿知乡，向着高松城报告他们的所听所闻，一路上他们看到了烧毁的寺院，浮肿的尸体，还有裸露下身的妇女。
一场大雨让他们的返程耽搁了一天一夜，当他们进入高松城的时候，政衡拍了一下额头，低呼了一声：“本末倒置！”后召开了军事会议，开始了最后的部署。（未完待续。）（未完待续。）
第九十九章 莲台之乱（19）（）
没有调查就没有发言权，太祖的话语历历在耳，前世的时候政衡上政治课的时候也是听闻过的，后来的社会经历也告诉了他这句话是完全正确的真理。在赫首城的时候政衡得到的情报虽然多，也算是比较详尽。在神田明庵和土井外记的陈述下仿佛他获得的一切情报都是如此的可笑，是一个彻彻底底的笑话，仓敷地区的百姓并不是和他原本知道的那样拥护真言宗御室派，想当然的认为是百姓拥护寺院导致了仓敷地区的沦陷，而非是寺院单方面的行动。本末倒置的想法，害的政衡差一点坏了大事情，如果不是一场大雨倾盆落下，如果一揆众暴徒在仓敷地区还算是克制的话，如果一揆众暴徒度过足守川跨入了备前国。现在他就算是得到都宇、漥屋、儿岛三郡，也将是残破不堪民不聊生的三郡，到时候只能是暗地里捶足顿胸了，还不能够明确的在家臣中间说自己的过失，不然好不容易建立起来的威信就要受到损害。
政衡当然不能够片面地听从神田明庵和土井外记两人的报告，如果两人因为没有直接前往拜见观龙寺和遍照院主持，为了脱罪胡编乱造一番的，就想要糊弄住他的话，让他做出不利于伊达家的利益的事情的话，也是一件可怕的事情。当听闻了两人的报告后，他没有明确的表示赞同，只是说了一声知道了，就让人带他们下去休息了，他们确实需要好好睡一觉了，在阿知乡的时候他们没有好好睡过一次好觉，也没有好好吃过一顿饱饭。政衡再一次派遣出了他的情报组织，草间四兵卫为首的草间众，用着各种各样的装扮打探都宇、漥屋、儿岛三郡的事情，角色是现成的，逃难的僧侣，失去家园的百姓等等。
都宇、漥屋两郡都距离高松城不是很远，就算是最远的儿岛郡莲台寺，距离高松城也就百余里地，当然草间众也不用前往儿岛郡探听消息，只要在阿知乡探查一番就行了，陆续得到的情报让政衡的心越发的凉了下来。太祖的至理名言果然在理，他还是犯了经验主义，一开始就认定了仓敷地区和真言宗御室派是一回事情，形成的后果就是一系列发生的事件，如果他能够深入调查的话，仓敷地区现在早已经落入了伊达家的手中，二千余男女老幼也不会变成暴徒成为了这场事件的牺牲品，只能够流落备前国无法返回故土。现在就算是知道了是一个错误，政衡也只能够一路走到黑了，虽然他一开始就想错了，可是结果却没有太过于偏离，甚至于得到了更多的好处，冥冥中总是有神明在保佑着伊达家，保佑着政衡吧。
既然知道了都宇、漥屋郡的百姓的人心不在真言宗御室派的身上，当然也不可能说胡话说他们的心在伊达家的身上，对于百姓来说，切身的利益才是他们真实盼望的，依附强者是每一个百姓的真实想法，如果伊达家能够强势进入都宇、漥屋、儿岛三郡，再能够实行和其他地区一样的德政，虽然无法得到他们的人心，可是也能够让他们躁动不安的心平静下来。政衡终于下定了决心，放弃原本利用幸山城、龟山城、长良山城、冠山城作为外围，高松七城、日幡城、抚川城作为内围，围堵真言宗御室派爆发的一揆众暴徒的计划，将计划修改了一番，然后下达了新的命令。全面进驻都宇、漥屋、儿岛三郡，利用逃难的僧侣控诉真言宗御室派引发的一系列事件的恶劣行径，控制都宇、漥屋、儿岛三郡的重要城砦，取缔原本不属于寺院的领地。过得两日，政衡亲自率领三百余人入