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佐纪低低哭泣道：“武士老爷，请……”后面的话语实在是说不出口，眸子里惊慌又极力想要镇定的神色，谁看了都会忍不住生出保护的欲望来。
政衡抬头看了她一眼，从她的目光中看出了与刚才不同来，刚刚是请求救出智姬小姐，而现在是在求问自己的去路，他不再许诺什么，站了起来，说道：“好生整理一下，等会我会送来足具，穿上足具罩上头盔，不要让人看到你的容貌。”
佐纪低头再一次匍匐道：“是，多谢武士老爷垂怜。”
政衡走到门口轻轻说道：“我叫做伊达政衡，藤次郎政衡，以后就称呼我伊达殿下好了，佐纪。”说着嘴角轻轻撇了撇，他明白贞操对于一个女子来说非常重要。
虽然看过《源氏物语》的读者朋友都认为倭国女子不认贞操，可是真正的古代倭国却是深受‘程朱理学’的熏陶，甚至于武士道精神都脱胎于‘程朱理学’忠君、爱国、节欲、纲常。
阶级分限很严格的封建制所产生的日本社会里了，主人对于使用的婢仆也是充满人情味的。
倭国遗孀的贞操也是相当看重的，当然没有和中土天朝一样残酷要浸猪笼，娶遗孀做正室夫人的事情也是很普遍的事情。织田信长最为宠爱的侧室，织田信忠和织田信雄的母亲生驹吉乃就是土田弥平次的未亡人；久松俊胜的正室夫人正是德川家康的老母传通院；至于夺取天下的三人中的中间一人丰臣秀吉更是喜欢‘收集’名人的遗孀，松之丸殿是武田元明的遗孀、法鲜尼是宇喜多直家的遗孀。
可是被强匪羞辱的遗孀也是让家族蒙羞的，在古代倭国一切利益都是从家族出发的，让家族蒙羞的女子只有一条路可走，消失。
是的，佐纪正是想要消失在人前，政衡答应了她的请求，为何不答应呢？！救人一命胜造七级浮屠。
刚刚走出偏殿的政衡就看到了草间四兵卫和岩濑小五郎急匆匆赶来过来，手上拿着厚厚的一搭纸片。
第八十章 口供（）
政衡不接反问道：“问的怎么样了？德重寺枯澄、惠川父子两人招的怎么样了？”
草间四兵卫一抖厚厚的一打纸张，上面写满了密密麻麻的日文回道：“殿下招了全部招了，这两恶僧真是胆小如鼠，还没有动手用刑就滴溜溜的全部招了，招的非常爽快，小小的德重寺本以为是一个礼佛念经的去处，却让他们父子两人搞得乌烟瘴气，纯粹一个藏污纳垢的贼窝。”
岩濑小五郎同样咬牙切齿道：“要不是殿下有命令不能杀了他们的话，臣下听到做出这等丧天害理的恶事来，心中气愤，早就一刀结果了他们父子两条恶人。”
政衡听到两人回报虽然不清楚具体事件，却也能够从他们的言语中辨出一二来，定然是做了什么恶事让本身就是山贼出身的草间四兵卫和鲁莽的岩濑小五郎如此咬牙企鹅此恨不得杀人灭口，问道：“那群女童是怎么一回事情？”
草间四兵卫从厚厚的纸片中搜查起来或许是由于内容过多的原因无法确切的找出来，汗水溢满额头，纸片抖落到了地上，忙捡拾起来，像是找到了新大陆一样抽出三张纸片出现，报告道：“殿下，这些孩童大部分来自四国的武家商贾之女，已经转卖了好几道了，德重寺枯澄父子是从盐饱水军麾下的小海贼佐夫太的手中以每人1贯300文的价格购买来的，然后再转卖给出云国的众神社，养几年便可以训练出游方各地的巫女，白天跳倾奇舞晚上用身体来赚取钱财套取各种情报，从中可以赚取差价在1贯钱左右，他们一年能够转卖2到3次，每次数量在百人以上，这一次因为半道上出现了意外之带回来34人，算是少的了。”
政衡一听怒气冲天，喝道：“可恶的恶僧竟然干出这等恶事来？”其实他还是没有彻底融入战国乱世，为了钱财谁没有干过绑架人口贩卖的勾当，武田信玄就喜欢这样干，成集团成规模的乱捕成为了甲斐人的一项传统。
听了政衡的恶言，草间四兵卫当做没有听见，他曾经也常常这样干，不然靠着抢劫本来就吃一顿饿二顿的庶民哪里吃得饱，做点副业也是没有办法的事情，当然它是直接将人帮来然后敲诈勒索一番后做那空手套白狼的无本买卖，到最后还是放回去的，岩濑小五郎也没有哪方面的羞愧和觉悟，所以他们是土生土长的倭国武士，而政衡是一个来到这个世界十几年的穿越者，两者的区别就在于此。
现在并不是要批判乱捕这种违背“国际条约”的事情的时候，“国际条约”关政衡鸟事。草间四兵卫继续说道：“半道上他们被一群石川家的下级武士挡住了去路要求将身上的钱财和女童全部留下，押解的正是德重寺惠川一看想要黑吃黑，便愤然反抗，双方大战了一场付出了惨重的代价终于击败了石川家的下级武士们在追杀途中碰见了一支特别的队伍，守卫非常悍勇，德重寺一方再次损失不少，最终还是杀退了对方抓捕了两女逃了回来，因为他知道干了一件惹了大祸的事情，那单人独笼的少女正是幸山城的小公主智姬。”
政衡刚刚从佐纪口中知道了智姬的身份，却不知道她的容貌，听到草间四兵卫突然想起了那隐隐射来惊奇目光的小女孩，心中觉得有趣低声喃喃道：“她竟然就是幸山城的小公主，石川久智的养女，石川久孝的独女。”念到独女的时候政衡突然想到备中国最为有名的人物，同样名列太阁立志传名将行列的清水宗治，他不是迎娶了石川久孝的女儿入主了高松城嘛，算算岁数清水宗治今年大概念方十四岁，那么眼前的这个小女孩要不是政衡的突然出现拯救于水火之间的话就要卖到出云神社跟巫女阿国为伍用身体套取情报赚取钱财，哪里还有清水宗治入主高松城以及后来的丰臣秀吉水淹高松城的历史故事。难道是自己这只蝴蝶的突然出现终于让历史发生了偏移，不知道是喜悦还是忧愁。
政衡苦笑一声狗拿耗子多管闲事，管他清水宗治有没有娶到石川久孝的女儿，管他鸟事，说道：“继续说下去。”
草间四兵卫禀报道：“他们一年干2到3次，已经干了七年时间了，总共祸害了近1500多女童，总共赚取差价近1500贯，他们不进转卖女童的二道贩子还干乱捕，将抓来的轻装卖给吉冈吹屋，其中就有两个铜山众兄弟，要不是臣等拦着怕是要吃他的肉喝他的血，近十年乱捕了上千人获利500贯，他们甚至还走私转卖备中清江的名刀的勾当，林林总总算起来他们十年竟然获利近4000贯。可是，可是竟然让他们挥霍了大半购买大量的茶器，还说是名茶师村田珠光制作的茶器，我看是被欺骗了，一定是赝品。”
岩濑小五郎听到这里也是做那咬牙切齿状说道：“可恶的恶僧，4000贯钱在产粮大国播磨可以购买到精米近5000石，糙米13000石，足够我们3000人口吃好几年的了，可是竟然为了买几件所谓的名器挥霍大半，哦，那个村田珠光听说是一休大师的徒弟，是茶道的宗师，可是那些东西看起来都像是破旧的赝品。”
原来他们一开始前来做那咬牙切齿怒气冲冲的模样实在不是他们悲天悯人，也不是他们义愤难填，实在是他们心疼财帛。
4000贯分出4成的话也有1600贯钱，分到他们手上的话也有7、80贯钱，7、80贯钱可以买到一匹好马了。
每个武士最为期望的事情就是穿好衣服（盔甲）坐好位置（良马）住好房子（城堡），这好的良马相当于后世的轿车。
当然7、80贯钱在信浓、奥羽产马地可以买到桑塔纳，只是到了备中国转了二道三道甚至于十几道后的转卖后只能够买到三轮摩托，如果好好努力几把赚点外快的话就能够开上QQ车。
第八十一章 雨露（）
草间四兵卫有抽出一张纸片递送到政衡受重伤活到：“恶僧们挥霍了大半钱财后所剩余额约在1200贯左右，年前又购买了3000石糙粮和50石大白米分别藏在了山中石窟当中又花去了1000贯钱，后损失惨重后又购买了一些兵器，目前伤亡甚大被赔偿了上百贯钱，现在寺中除了缴获的兵器和粮食外就只剩下了不足百贯钱，可恶的恶僧竟然挥霍了那么多钱？！”一想到落在手上的赏赐财物缩水了近50倍，心中滴血啊！本来能够买辆三轮摩托的，现在只能够买一辆小孩子开开的童车，对德重寺枯澄父子更加憎恨起来。
政衡一听之下也是心痛不已，他本以为战国乱世人人都穷，一开始碰到的中山范时、楢崎丰景都是穷光蛋中的代表人物。
可是碰到了石蟹氏一族和德重寺枯澄父子后让他改变了这种想法，前者依靠着收取过路费贩卖山货和大白米积累了一屋子的铜钱，后者靠着拐卖人口和兵器也赚取了大量的财帛。让政衡第一次看到了商业的重要性。
政衡眸子里闪现出杀机，森然道：“小五郎，命你将那对恶僧关入密室笼中，让那两铜山众堵死通道。”说着念了一句南无阿弥陀佛念道：“我可不是毁佛杀僧，我只是让你们闭关修行而已。”
草间四兵卫和岩濑小五郎愕然告退。
天色渐晚，本着与民同乐的心思的政衡刚刚和武士足轻这些丘八大吃大喝了一通，寺中多米面，寺后还养着鸡鸭还有一大一小两头水牛，水牛要留着耕地翻土。鸡鸭杀了十几只用杀人嗜血的太刀斩碎了倒入米饭当中一起煮，吃得众人大呼过瘾，政衡虽然是佛教徒可是也不忌口，吃得津津有味，倭国虽然号称佛国但是山野之地的乡巴佬们信奉的都是口腹之蜜。
自从得到了石蟹山城将近1200石糙米，又得到德重寺3050石粮食，七七八八加起来也有近4700石，足够养活1000名士兵大吃大喝2年时间了，省吃节用的话能够用个4、5年时间，当然如果要换来兵器足具以及修堤筑坝的话怕还是不够的。
看着