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大明朝的皇族爵位是一律世袭罔替的，所以大明一朝王爷就特别的多，至少数百位，多的没人能数的清。而宋代则一律没有世袭罔替，后来的清代是恩赐的才有世袭罔替，并且仅限于皇族，俗称“铁帽子王”。
朱万化当然会“因宋制”选择取消世袭罔替，并且规定降等的幅度比较大——三级。
爵位的大等级是：王、公、侯、伯、子、男，一共六等。
王、公，这两等本身分三级，总的等级就有十几了。
“王”：最高是“亲王”，第二是“郡王”，第三是“王”。“王”这一级的规定有了，但是联省之内还没有王。联省境内有数十上百位大明皇族的王爷，那时朝廷封的，与联省的制度无关。
“公”：最高是“一等公”然后是二等公、三等公，尊称“国公”。
侯、伯、子、男，这后四等没有划分等级。
继承降三等：亲王的儿子就是一等国公了，“伯爵”降一等为“子爵”，降两等为“男爵”，降三等就是平民了，所以“伯爵”之下就没有继承了。
“王”一级是特殊的，因袭了明朝的制度，只有朱家之人才能封王。按这个制度，普通的最高爵位“公”最多只能继承三代，朱家的王爷过了四代也就成了平民。
各个级别的待遇就类似于勋章，就是年俸、府第、治病费用、荣耀地位等等，并且规定不准赐予田地、产业以避免财富集中，当然也绝对不会有免税之说，皇帝也要纳税。
评定赐爵要有一个单位、部门掌管，明代的管理机构是宗人府（清代因袭明代的规矩，同样设宗人府）。
现在朱万化毕竟没有称帝，也就无法设立宗人府。因此，这一条朱万化暂时没有定。不定，权力就在朱万化的手上，别人无权赐爵。但是以后做了皇帝，朱万化是要限制皇帝的权利的，那就要成立一个皇族的管理机构了，或者还叫宗人府，爵位就由他们来管理。
那么朱万化的爵位谁来赐予呢？
君王受命于天，当然是“天”赐予，“天”太虚无缥缈了，于是，就要由议会、联省衙门、大都督府、大法官、各省巡抚，联名发表文告，号称秉承天意、民意，恳请朱万化进一等公的爵位。
这个文告在中华日报上一发表，进爵的进程就正式的启动了。
………第418章完………
第419章：进爵一等公（）
崇祯九年六月初七，由议会、联省衙门、大都督府、大法官、联省的各省巡抚，联名的劝进文告在中华日报上发表了，文告恳请朱万化进一等公的爵位。
这个文告在中华日报上一发表，进爵的进程就正式的启动了。
一等公爵位不低！开国元勋徐达，那是多么的显赫，也就是这个爵位。
位于南京的朝廷有什么反应呢？
赐爵的权利是皇权的一部分，联省自己赐爵至少是蔑视皇权，大不敬！因而斥责之声顿起，但只是说说而已，更多的是无奈，朝廷能把联省怎么样？毫无办法。更多的官员是冷眼旁观，毕竟没有进王爵，僭越之罪联省也不只这一次了，不是还没有造反吗？得过且过吧！
也有的官僚们开始想到，是不是朝廷也应该走宪政之路，若如此，全国的政令不就统一了吗？但是这个话没人敢说，有性命之忧啊！崇祯皇帝杀人可是从不手软的，这种蔑视皇权的话谁敢说。
民间的士绅百姓们可是无所谓，他们更多的是向往联省的富足与繁荣，盼望着自己的家乡也早一点归了联省，督军大人进位公爵与他们无关痛痒。
在联省，劝进的过程也是一套繁文缛节，朱万化就任督军时已经搞过一次了，这一次情况有点类似。但是不能怕重复，这一套必须要做，这也是在漫长的历史中形成的定式，似乎不走这套过程就太草率了，太肤浅了，这是中国人都知道的。还是老套路，那就是歌功颂德、发掘祥瑞、劝进、推辞、再劝进，往复三次才算礼节到了。
歌功颂德的文章报纸上已经吹了一通了，再接着吹，朱万化做的大事太多了，从遵化之战开始，直到西征统统翻出来吹捧一遍，数十篇文章都说不完，开疆扩土、战胜强敌、化敌为友、善加利用、巩固边疆，幸亏海军的事情老学究们懂得的不多，否则还不知道翻出都少花样来。政务上更多了：开拓市场、规划交通、发展工商、救灾赈济、治理泾河、甚至鸡鸭灭蝗灾都是话头，如此等等，不胜枚举，所有这些都不是小功劳。
祥瑞之事被朱万化制止了，但是中国的知识分子有时候也很顽固的，他们拐弯抹角的又列举了一些祥瑞，连兴安省极北之地的“白夜”现象也给用上了，搞得朱万化哭笑不得。
然后就是朱万化在中华日报上发表文章，表示才德尚有不足，愧对一等公之爵位。
跟着就是再次劝进、朱万化再次推让，直到推让三次。然后联省又搞出一个万人签名劝进，朱万化才“不得不”顺应民意，应允进一等公之爵位。
随后，朱万化又以督军的身份，为其父朱大典赐爵一等公，爵位名号为“弘”，督军自己的爵位名号定位“宪”。就是弘国公爵爷、宪国公爵爷。
朱大典是必须进爵的，否则就是朱万化不孝了，这个做法有点自比帝王，朱万化并不避讳。
“弘”“宪”二字大家听着是不是有点耳熟啊？
“洪宪”是近代袁世凯称帝的年号，其义为弘扬宪法，只是改了一个同音字：“弘”——“洪”。
。。。。。。
袁世凯称帝，改元洪宪，史称“复辟帝制”，袁世凯就是“窃国大盗”。
袁世凯称帝绝对是大错特错了，笔者也没有替他翻案的意思。但是笔者主张写历史要公正，不能一说坏蛋就是头顶上长疮，脚底下流脓——坏透了。应该是有一说一，有二说二。就像我们评价秦始皇、李斯、李世民等人那样，哪件事做的对、哪件事做的不对，他为什么那么做，有多少政治、军事的原因，又有多少自己的私欲，都讲清楚，这才是历史。
袁世凯在朝鲜的抗日功绩；袁世凯编练中国第一支现代化的军队；他创办了中国的警察；创办了中国的现代邮政。按现代的说法袁世凯就是中国的警察“之父”，邮政“之父”，甚至可以说是现代军制之父。这些不是功绩吗？放到其他人的身上恐怕还要加上“伟大”二字。
如此等等，还有不少，这些功过是非也应该在历史上写一笔。这些就不细说了，我们单说他称帝的事。
袁世凯也是曾经执掌中国的军政大权，是中国的国家元首，这么重要的人物是不能随意妖魔化的。不负责任的批判，事实上也是丑化中国的国家形象。
袁世凯称帝不能用一句“复辟”就概括了，因为袁世凯建立的帝国是君主立宪制，并不是中国历代的封建王朝，与当时的英国、日本等国的君主立宪是大同小异的，绝不是满清王朝那样的专制帝国。
同样的国体，在英国、日本可以称作宪政国体，为什么到了袁世凯这里就成了封建专制了呢？这个话，写历史的就要讲清楚，不能糊里糊涂的一笔带过。
假定他真的完成了君主立宪制，谁也不能说那是历史的倒退，而只能说是中国的巨大进步，先进的政体或许能让中国免除后来的百年屈辱也不一定。
当然历史上没有发生的，谁也不能假定，谁也不敢说袁世凯肯定不是专制的帝王，他如果真的走向了专制，到那个时才叫做“复辟”。
但是反过来说，谁又能肯定袁世凯一定不会走向民主呢？没有发生的事情不能假定！所以说，话不能说绝了，历史的事实不能视而不见。
用“复辟”二字说袁世凯称帝的历史事件，最低限度是不准确。
远古的历史人物，比如秦始皇、刘邦、项羽、韩信、康熙、雍正，评价褒贬都问题不大，但是近代人物还是牵扯到不少当代人的利益，使得人们不是那么敢说话，于是就有了偏差，也算是可以理解吧。
还有，我们不妨设问，袁世凯当上了大总统，为是么要称帝？也就是要追究一下原因，那是有过程的，这些也要一一的列出来。其原有可能很多，我这里只说一件事：
孙中山当的大总统是“总统说了算的大总统”。有点绕嘴，但是不这样说就说不明白。就是类似于美国的那种总统，并且更强——除了军政大权在握之外，还没有任期限制。
辛亥革命后，南方的革命党建立政权太匆忙，因此只是个名义上的政权，并没有掌握中央政府的实权，也没有得到列强的承认，因而无法完成“卖国借款”（老外不是傻帽，向列强借款是有条件的，因而借款往往被看做卖国，谁借款，谁就是卖国！）。国家的实权，就是财政大权、军权还都在袁世凯的手中。南方政权支持不下去了，最严重的就是两个字“没钱”。守卫南京的嫡系部队的军饷都发不出去，开始用“不正当”的手段找饭吃，政权如何维持？于是就南北和谈，最迫切的问题是让袁世凯给国民革命军发军饷！否则兵变随时可能发生，条件当然是让大总统之位于袁世凯。反正不让位也当不下去了！
可是，让位之前，匆忙的搞出一个“约法”，当做临时的宪法，让袁世凯签字画押遵守“约法”。一个月拿出一部宪法，或者叫临时宪法，这绝对是世界之最，前无古人后无来者。有兴趣的不妨查一查，那个国家的宪法能用一个月制定完毕？并且是在危机四伏的战乱年代之中！能用一个月聚集起代表一个国家制定宪法之人，就算火箭速度了！
这一份约法之所以匆忙出笼，目的是什么？就是为了改变了国体！国体变成了议会总理制，总统成了牌位！就是现代德国、新加坡的那种总统。现代人都知道德国、新加坡的总理是谁，可是他们的总�