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崇祯十年二月初，做了四个月准备工作的康南军终于出发了。康南军的主力就是一个加强营的编制，由于他们组建的临时营招募了大量的藏族士兵，为了招募组建方便，地点选在了雅安。所以他们现在的人员分别集中于宜宾、雅安两地。
宜宾的队伍进发到雅安汇合了临时营，整个队伍已经是八千五百人了，之所以这么多的人，家属就超过了半数。他们奔赴康南，距离四川已经是三千里之遥了，很多人将会在那里定居，因此，家属是要带上的，他们等于是集体搬家移民。
这个队伍中正规军加上临时营总兵力两千五百人，这些人是这一次进军的护卫，也是工兵，还是辎重兵，总之就是主要的劳动力，任务繁重，初步估算他们需要走两三个月。
他们行军的沿途，道路是有的，都是古老的山路，可以走驮马，但是不能通过车辆，特别是穿越喜马拉雅山的一段路，更是艰难难行。因此，他们拥有大批的牲畜，有马匹、骡子也有骆驼。人们基本上不需要步行，但是骑马骑骆驼也不是很轻松的事，特别是家属，家属中没有老人，妇女小孩是有的，他们都要骑马或者骑骆驼。
赵率教已经是接近七十岁的人了，他身体很好，一路上坚持骑马，但是属下不干，特别是他的女婿朱全柱更不能让他过于劳累，坚持让他必须乘坐滑竿（两人抬的轿子，适于山地行走）。他们在四川就精心制作了两架滑竿，选择出十几个体力强健的士兵轮流抬滑竿。赵率教也不好过分的坚持，于是就坐滑竿与乘马交替着走。
他们行军的主要路程都是西康省境内，作为康藏巡抚，马守应理应尽地主之谊，他带着西康的一干大员在康定设宴招待赵率教一行，并进行劳军。
现在的马守应可是鸟枪换炮了，绝非昔日穷嗖嗖的乱民首领。他这一干大员都是簇新的联省官服，一个个的威风凛凛。钢索的泸定桥已经修好了，马守应就在桥头迎接。
由于朱万化心中的“复古”情结，对飞夺泸定桥“历史”的崇敬，这个钢索的泸定桥从外观上尽量的“恢复”到朱万化大脑中的形象。左右两边做桥栏的共四根铁索被打造成环环相扣的铁链状，底下看不到的九根承重铁索则是编制钢缆。侧面增加了防止摆动的斜拉钢绳，每一侧四根，一共是八根。两岸桥头的亭子是朱万化凭记忆画出的大致图样，石碑上“泸定桥”三个大字是朱万化的墨宝。朱万化的字算不上书法家，也绝对是上乘之作。朱万化的前后身都是高级知识分子，书法也是不错的。因此，这一座泸定桥，依然是“历史”上的那个样子。
桥面铺设的木板与“原”泸定桥差别很大。“原”泸定桥的桥面上木板稀疏，稍不留神就能漏下去一只脚，拉车的牲畜或者驮马必须要特别的训练，否则是过不去的。
现在的桥面是上下两层木板，没有缝隙，下面一层横向铺设，上面一层纵向铺设，在桥面上是看不到脚下的江水的。并且每隔十米，则铺设一段一米宽的钢板，目的是防火。一旦桥面失火，最多只能烧掉十米的桥面，间隔的钢板就是隔火带。
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马守应居然也学着联省的做派搞了个仪仗队，军服鲜亮，长枪短刀非常整齐，喊着有韵律的口号，煞是威武。赵率教频频击掌，表示赞叹欣赏，马守应好不得意。
摆的宴席也是排场阔绰。宴会厅外钟鼓齐鸣，丝弦乐队演奏着欢快的曲子，身着藏族服饰的舞女翩翩起舞。正可谓钟鸣鼎食了。
西康虽然地广人稀，但是物产也不少，联省给他很多的优惠政策，大力的扶植。本地稳定之后，没有战乱自然就会繁荣。
历史上有个说法，叫做“无为而治”，很多有名的皇帝都因为采用了无为而治的策略富国强兵。这个词的意思就是当权者不要过多的干预民生，只要保持和平的环境、社会稳定，对民众的搜刮不要过分，那么天下就会兴旺。因为每个百姓都会努力，他们为了吃饱、为了过好生活、为了发财而努力，于是天下就富足了。
马守应也是这样，他有李岩、牛金星这样的智囊，特别是联省给他指出的大政方针，大错是不会出的，尽管他没有多少治理的办法，但是无为而治帮了他的大忙。所以他现在富足的很。吃水不忘打井人，他这后半生的荣华富贵都是督军大人给的，因此，他也就更加的感激宪国公爷，在他的眼里宪国公就是他的皇帝，他是百分之百的忠于皇帝的。
目前整个的西康已经全部收复，并且先头部队已经进入了西藏。李岩原任康藏军的监军，现在改任康藏军总兵官，就是总司令，直接指挥康藏军。西康成立了武警部队，这个建制和名称他是从联省学来的，实际就是维持治安的地方军，归西康都指挥使贺一龙统辖，为了平衡，他任命贺锦为尚未收复的西藏省都指挥使。牛金星任西康省布政使。他的这一套人马配合的还算协调，但是下面的这几位大员之间不怎么和谐。马守应也学滑了，他需要属下有矛盾，以便他与从中平衡，如果手下都是一党，他可就没有权威了。
他现在正在昌都修复一个大寺庙，准备迎接联省册封的大活佛班禅的到来，班禅的教区是西康和康南。在赵率教的队伍里就有班禅派来的喇嘛，随行到康南建寺庙。
马守应还派出一队士兵，为康南军带路，墨脱已经被他收复了，马守应也签发了命令，让他们与康藏军交接防务，命令就交给了赵率教。有带路的向导，又有手令，赵率教这一路就顺当了。
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一路的行军艰难我们就不说了。终于，在四月底他们到达了这次行军的终点站——墨脱。这里将是康南军的总补给站，四川的第七师负责运输补给到墨脱。
墨脱已经到了喜马拉雅山的南麓，气候明显的温暖湿润了。所有的家属，非战斗人员将在这里扎营，长期驻扎，直到新开辟的地区具备生活条件之后，他们才能分批的迁移。此后每年都将有数万的移民到达墨脱，两个月之后第一批两万移民就会到达，以补充康南省的人口。
墨脱是大明最南端的一个城镇了，由此向南还有大片的土地草场，这里是藏族牧民传统的放牧场地，但是很少有牧民定居在这里，牧民的生活就是逐水草而生，牛羊吃饱了，长膘了，他们又开始迁移了。因此都是流动的人口，由墨脱向南再没有像样的村镇了。
这里就是现代被臭名昭著的麦克马洪线分割出去的一块土地，今天赵率教率领大明的官军来守卫大明的疆土了。
雅鲁藏布江在这里是从北方穿过喜马拉雅山一直向南奔流而去，墨脱就是位于雅鲁藏布江的东岸沿江的一个城镇。康南军就是沿着雅鲁藏布江一路而来的。雅鲁藏布江过了墨脱就改名叫做“布拉马普特拉河”，这是印度人起的名字，朱万化反其道而行之，命名为“雅江”，是雅鲁藏布江的汉语称呼。即，从墨脱直到孟加拉湾的入海口，这条江就叫雅江了。康南军的进军路线就是一直沿着雅江顺流而下，收复国土，建立政权。
墨脱是个小城镇，连城墙都没有，有建筑物，但是更多的是帐篷。在今后相当长的时间里，墨脱就是康南省的首府了，国防军支援他们的补给基地就在这里。要长期的固守，就要建立城池，这是第一步工作。
赵率教带来的人也是人才济济，土木建筑专家、工程管理专家都不缺乏，立即组织起来，包括家属，能充当劳动力的全部上阵，在当地也征召劳工，这种劳工既是雇佣劳工也是服劳役，因此，只管饭，没有工钱。
当地的人口绝大部分是藏族，汉族很少，还有一些印度人。语言通行藏语。
但是从现在起，这里不分民族统统是中华民族了，汉语是官方语言，也是通行语言，印度人的语言文字是绝对禁止的。
政权的建立，第一就是收税，敢于抗税的就不是良民，该打该罚就要处置，这是政权立威的第一步。山高皇帝远的地方都自由惯了，一定要加强管束，执行律法。劳役就是赋税的一部分，哪怕只有十天的劳役，一共也没有多少人，工钱微不足道，但是必须实行！这是政权的象征。
筑城的过程就不说了，无非是烧砖窑、石灰窑、勘测规划砌筑城墙，康南军的装备好，城墙一丈高就足够了。这个城建的也不小，方圆五里算是中等规模了。这里既是首府，有官府衙门；也是军事基地，有兵营仓库；还是兵站，有第七师的联络处，驿馆和仓库。还有大批的专业人员、官员、家属以及原住民。因此，五里大的城池是必须的。
还有一项：要在江边建渡口。雅江在康南境内是不能通航的，不是没有水，相反，水量很大，宽阔的河道波涛汹涌。不能行船的原因就是地势变化大，落差大，江流急，船只无法操控。
在墨脱城的这一段江水，地势是平缓的，水流相对平稳，因此可以行船渡河，这就是墨脱城选址于此地的原因，可以渡河，就是交通要道。所以这里的渡口必须建设，并且要控制两岸，对岸也要建立墩台，就是炮楼。墨脱的渡口是重要的，别的地方过不了河，控制住渡口，就等于控制了墨脱地区。也可以形象的说，赵率教站在墨脱城头一跺脚，整个康南地区都要颤三颤，这就叫地理的要点，军事的重镇。
康南省的官府就算建立了，赵率教任巡抚，就是军政一把抓的康南第一人。他的女婿朱全柱任都指挥使，相当于省军区司令员，是军队的一把手。布政使司没有布政使，联省给委派了一名左参政，另有一名巡按御史。原因就是康南省目前还是太小了，人口就是赵率教带去的万把人，给个左参政都显得太高了。左参政相当于第二副省长，四品官，不用说了，这个左参政，实质上就是布政