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历史上的康雍乾盛世起于平三藩之乱，即康熙二十年（1681年），终止于中原的白莲教之乱，即嘉庆元年（1796年），共115年。
今年是公元1640年，到康乾盛世还有40年，就是说，大小灾荒不断的年景至少还有40年。
朱万化的获取海外粮食的战略，就是中华帝国的生命线。
朱万文提出：为了便于双方的官方联系，帝国需要在朝鲜王都开设大使馆，帝国的礼部将派出员外郎级别的官员作为常驻大使，住在汉城，用以解决官府间的事务，使馆中需要一支约五十人的微型武装保护使馆的安全。原来的商馆毕竟不是官方机构。为此需要在汉城购买土地，建造馆舍。如果朝鲜王国需要，也可以在开封开设朝鲜的使馆。
这一项建议当然是朱万化的主意，在古代，受到通信手段的制约，一般都没有这种常设的大使机构。相信常驻大使的方便性会使得这一制度迅速的推广开来，但是这需要电报这种便捷的通讯工具，否则使馆就形同虚设了。
朝鲜方面当然愿意加强与中国的联系，他们也同样希望在开封设立使馆，为此他们提出租用中华帝国的通讯手段，来建立朝鲜使馆到汉城的联系。
最后，吴达济又提出一项要求，是朱万文始料不及的，这就是：朝鲜王国要求中华帝国在济州岛开设海军基地。吴达济说，其目的是为了保持平衡，因为帝国的海军在清国的福冈设有海军基地。
朱万文说道：“我中华帝国在朝鲜的元山同样有海军基地呀！”
吴达济说道：“元山的基地是帝国的北洋舰队母港——海参崴港的冬季替代港口，仅仅是临时的停泊之地，多一半的时间里那里并没有军舰，因此，算不得海军基地。”
朱万文旁边的使团成员，把朱万文拉到一边，悄悄的说道：“王爷，朝鲜的意思可能是希望我们的海军保护他们。王爷忘了吗？前两年朝鲜与清国的渔业纠纷都动了刀枪，就差没有出动军队了，朝鲜是在为自己找个保护伞！他们与清国也算是世仇了，清国迁移海外之前，他们之间就是战争不断啊！”
这件事情不难决定，但是朱万文不能擅自做主，他需要请示国内，因此，他约定三日之内答复。
信息到了开封，相关部门的决策意见是一致的——可以考虑，此事却引起了朱万化的思量。
两年前，朱万化就曾经担心，满族人，还有蒙古人，他们到了日本四岛，久而久之就变成了不是日本人的日本人，这或许就是大师们所说的“存在决定意识”了。满族人在辽东的时候就与朝鲜人有冲突，到了日本四岛上，还难免冲突。假定这是历史的必然，那么中国应该持何种态度？如何对待清国？如何对待他们两国之间的冲突？中国站在那一边？
从民族上说，满族人、蒙古人，清国还有不少的汉人，他们原本都是中华民族的一员，比朝鲜可是亲近多了。从文化上说就更亲近了，日语在清国基本消亡了，由于多民族的原因，汉语的语言文字基本上统一了清国，虽然清国规定了满语为国语，可是依然挡不住消亡的趋势，除了牌匾匾额上的几个满文文字那里还能见到满文？又有几个人认识满文？
假如有一天，朝鲜人打败了清国人，占领了清国的土地，中国出兵帮助清国是没有心理负担的，有点像帮自家人。
又假如，清国人打败了朝鲜人，登上了朝鲜半岛，中国能出兵帮助朝鲜吗？按照民族亲情这是有问题的，即便是帮朝鲜，也不会很痛快，行动也会打折扣。
如果再推论一下，清国人提出“打回老家去！”的口号，越过朝鲜向辽宁进军呢？
这不就是现代的日本人的进军路线吗？这与“满蒙是日本的生命线”的口号有实质的区别吗？
想到这里，朱万化直冒冷汗，想当初借后金之手灭了日本究竟对还是不对？会不会是智者千虑必有一失啊？是不是留下一个天大的后遗症啊？
朱万化自己不能活千年、万年，也不能对人们宣扬在现代日本人的罪行，唯一能做的就是补救，能补到什么程度朱万化自己也没有把握。
补救的办法首先是军事的，就是控制清国的周边。在北边的库页岛南端建立一个军事基地，加强海参崴一线的军事力量，加强北洋舰队。清国一旦有异动，可以从它的背后打击它。在南边控制或者干脆收回琉球，同样建立强大的军事基地。最后就是严厉的限制朝鲜、清国的冲突，不让他们的矛盾过分激化。
更重要的还是文化方面，一是加强儒家文化的渗透，使得清国人减少扩张侵略性，二是限制科学技术的外流，保持中华的科技强势，让清国处于相对落后的位置，从而降低他们的武力，使得他们没有侵略的能力。
接下来使团就要到清国了，清国现在是个什么样？且听下回分解。
………第553章完………
纪念“九一八”83周年，抗日的英烈们永垂不朽！
第554章：访问清国（）
四月初五日，中华帝国使者的船队到达了清国王都东京码头。
为了迎接上国天使的到来，清国王世子豪格到码头上迎接。朱万文是首次出访，他当然也没见过从前的东瀛应该是个什么样，但见眼下的东京与中国大地上的城市没有什么两样。
码头上也没有太开阔的场地，除了必要的装卸设施之外就是仓库建筑。今天显然是为了迎接贵客而驱逐了闲杂人等，所以显得很清静。在各种彩旗中，中华的国旗——五星红旗比较显眼，旁边的配有五颗星的黄龙旗应该就是清国的国旗了。
锣鼓乐队中唢呐声音很突出，它们在烘托着节日的气氛。朱万文认识豪格，因为他曾经出访过开封，并且与朱万文进行过谈判。熟人见面自然要亲热一些，朱万文亲自上前扶起拜伏在地的豪格，与其寒暄打招呼。
历史上豪格没能得到继承人的位置，那也是当时的政治环境造成的，皇太极猝死，各方政治势力博弈的结果：撇开了时年三十多岁的长子豪格，和众多的成年兄弟，选择了当时不足五岁的福临做了继承人。政治环境变化了，就不一定是哪个结果了。现在皇太极还健在（今年48岁，身体不太好），豪格已经是世子之位，一般情况下是能够顺利接班的。如果豪格接了班，就没有福临的儿子玄烨（康熙）什么事儿了，历史将完全不同。
使团的队伍在豪格的陪同之下乘马车进城，码头距离东京城不远，不一会，就看见了高大的城墙。作为王都，城池修建的方方正正的规模宏大，边长十多里。城墙的外观完全是中国城池的样子，大屋顶的城门楼子，威武雄壮。
清国建国之时，东京地区已经被战火摧毁了，是一片废墟，还是在清国的请求之下，从中国调来大批的工匠和建材，因此，东京城完全是在中国工匠的主持下建造的，当然整个城池、王宫都会是中华之风格。
车队一进城，车队两旁的市民多了起来，对于朱万文来说清国人的装束他见过，街上的人全是这种打扮他头一回见，也算是异国情调了，不说别的，男人都有个猪尾巴辫子就觉得很新奇。
现代人看影视节目里边，清代男人都是前后的阴阳头，辫子粗粗的，有两三尺长，那是清代中后期发式。服装发式无论多么顽固总会变化的，清代人的辫子也不例外。
早期满人的辫子实在是很难看，也正是因为难看，满清入关推行的剃发阻力才很大，很多人宁可丢了脑袋也不剃头，就是所谓的留发不留头了。那么早期满人的辫子什么样？现在朱万文看到的就是：
在头顶稍偏后的位置，留下直径一寸的头发，其余的全部剃光，也有在脑后根部留下第二个一寸方圆的头发，这种情况是少数，属于个别追求“摩登”发式之人，他们就有两条辫子了。
这么少的头发编成辫子，就像一根老鼠尾巴，从头顶飘落到后边。所以有个形象的形容词：“金钱鼠尾”，“金钱”说的是留头发的面积，“鼠尾”说的是发辫的粗细。
看着实在是不雅，所以才逐渐的演化：逐渐的增加留发的面积，辫子就渐渐的变粗了。我们在影视中看到的是清末民初时代比较“摩登”人物的辫子。普通的、传统的还是没有那么粗。
人们带上帽子还好，如果没有帽子，人人头顶一个老鼠尾巴一般的辫子，实在是太可笑。
从服装上说，满人服装还是有优点的，起码比明代人的宽袍大袖要强。由于满族人狩猎骑马的习惯，其衣服都是更窄小合身，不像明代服装那么肥大。还有他们为了行动方便而习惯于穿马甲，汉族人是很少有这种装束的。
满族人的见面礼更有意思，平常的拱手礼与汉人相同，见到长辈或上官，要单腿下跪，一手触地，就是所谓的打千。如果亲密无间，则要行抵肩礼，就是肩膀撞肩膀，撞完右肩撞左肩，样子很滑稽。
现在的东京街头就是这样一副景象，提笼架鸟的公子哥到处可见，完全见不到原来东瀛人的服饰打扮了。不过语言表情还是有所区别，比如那边有一位，脑后拖个辫子，单腿跪地，给提着鸟笼子的主子行礼。口说：“奴才东八郎问主子安！请多关照！”是不是很滑稽，不用问，这位东八郎乃东瀛后裔是也，搞不好这位可能就是东乡平八郎的爷爷呢？
到达王宫后皇太极带领清国的官员跪迎天朝使者，其后就是册封、接见、赠送礼品、设宴招待，这些繁文缛节就不必描述了。
清国的习惯性礼物还要提一句，那就是有两名绝色的女子作为礼物送给了朱万文。清国人知道，朱万文是督军圣宪王爷的同袍弟弟，并且位居议长的重要地位，礼物当然也不能含糊。
朱万化处理美女的方法在中国是尽人皆知的，朱万文当然更知道。