按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
只见，城外来了一只人马，这只人马是盔明甲亮，盔是盔甲是甲真是铠甲鲜明，刀枪反光。
而兵马足有四万人之多，这只大军在城外，虽然没有发出一点声音，但是荀彧就感觉前面是成千上万条巨龙，正在对他们虎视眈眈。
而城外的人马，是谁呢，还真让荀彧给猜对了，城外的人马，正是公孙续的人马，那么说，公孙续的人马，不是去攻打休屠去了吗，他们怎么会来到这里。
事情，就要从几天前，公孙续带兵赶奔姑臧城开始说起，当初公孙续想的是，分兵两路，一路去攻打休屠城，另一路则是去围困姑臧城。
但是，当公孙续把自己的想法跟贾诩说了之后，贾诩却在思考之后，就建议公孙续把兵马都带到休屠而去。
当贾诩说出他的计策之后，公孙续自然是问道，他这么做的话，是不是有些舍本求末了呢？
公孙续之所以会有舍本求末的感觉，也是把休屠城和姑臧城相比较之后，才会这么说的。
正常来讲，公孙续的想法是正确的，但是贾诩则是耐心的解释了自己的计策，那就是明修栈道暗度陈仓，表面上，公孙续他大张旗鼓的带着兵马过去，把休屠城给包围了。
我们说过，公孙续虽然保卫了休屠城，但是并没有为的水泄不通，所以，韩瑶和韩琪的求救书信，就送到了韩德的手里。
这就是韩德非要去营救的原因，是因为，韩德收到了他两个败家儿子的求救书信。
但是，当公孙续带着兵马保卫了休屠城之后，公孙续的斥候就把附近的情况，和休屠城和姑臧城的动静，汇报给了公孙续。
在公孙续得知休屠城之中，韩家两个儿子的信使离开之后，公孙续就用贾诩的计策，半夜一点一点的带走了四万人马，而大营之中，多数都用稻草人代替，公孙续把张合和两万大军留在了休屠城。
公孙续则是带着人马，昼伏夜行的赶到了姑臧城，等韩德的救兵离开一定距离之后，公孙续这才带人开始攻城。
而荀彧看到了敌人，自然是公孙续的人马，而公孙续是怎么来的，以上就是他的前因后果。
荀彧猜想的结果和事实也基本相近，等荀彧来到城墙之上的时候，公孙续这边的攻城命令早已经下达。
只见公孙续的人马，组成各种军阵，正在填平护城河，虽然这些天，荀彧早有命令，让城池的守军都加强城防。
可是，昨天被韩德一下子，就基本把姑臧城的兵马，都给调空了，就算荀彧早有准备，就算荀彧有三头六臂也没有办法，更何况，城池有四个城门需要守卫。
所以，荀彧眼看着护城河，被公孙续的人马一点一点的填平后，荀彧尽管喊破了嗓子也是无力回天。
而现在公孙续的人马，在弓箭手的掩护下，就直接开始攀登城墙，开始攻城，败在荀彧面前的就只有两条路。
而让荀彧选择的第一条路，那就是为曹操这位主公，尽死忠，跟公孙续的人马，决战到底，最后战死在姑藏城之上。
第二条路，那就是立即带着兵马撤退，至于，跑到哪里，让荀彧选择的方向却不多，因为，公孙续的人马是从北方来，而东面也是公孙续兵马重点防御的方向。
所以，荀彧就只有南窜或者西逃，而西逃却走进了，正在和曹操大战的羌族。
而南下的张鲁也不是荀彧喜欢的诸侯，像荀彧这样有能力的谋士，他们的脾气是非常怪异的，他们宁可去死，也不会跟他们讨厌的人来往的。
第五百五十五章 攻破姑臧（）
而南下的张鲁也不是荀彧喜欢的诸侯，像荀彧这样有能力的谋士，他们的脾气是非常怪异的，他们宁可去死，也不会跟他们讨厌的人来往的。
更何况是去汉中张鲁哪里寄人篱下，张鲁是谁，张鲁是刘璋的属下，但是自己利用母亲跟刘璋的另类关系，当了汉中太守，最后张鲁在汉中自立。
张鲁（生于年不想，卒于年约为公元216年、245年或259年），字公祺（后汉书作公旗）。祖籍沛国丰县（即后世的江苏丰县）。东汉末年割据汉中一带的军阀，据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。
张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），在杀张修后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”。雄据汉中近三十年，后投降曹操，官拜镇南将军，封阆中侯，食邑万户。张鲁去世后谥号为“原”，葬于邺城东。
元武宗至大元年（公元1308年），追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。有观点认为张鲁是老子想尔注的作者。
张鲁是张陵之孙，五斗米道系师。在张陵死后，张鲁父张衡继行其道。张衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。
公元191年（初平二年），刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。并截断斜谷道，在刘焉授意下，杀害朝廷使者。
公元194年（兴平元年），刘焉死，其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁，多次为张鲁所破。
张鲁的部曲多在巴地，刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立了短暂的****的反动政权。
据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。
继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照月令，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。
他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
东汉末年，群雄蜂起，关中韩遂、马超起兵抗曹，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。
张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。
五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。
当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂拜张鲁为镇民中郎将（一作镇夷中郎将），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。
后来有人在地下挖到了玉印，众人都想要尊张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃劝谏道：“汉川的百姓，户口超过十万，财富很多而且土地肥沃，四面地势险固；上可以匡扶天子，那就成为齐桓公、晋文公之流，最差也是窦融之类的人，可以不失富贵。现在承制设置官署，势力足以决断事务，不用称王。希望您暂且不称王，不要先招来祸患。”张鲁听从了阎圃的意见。
公元215年（建安二十年），曹操亲率十万大军西征汉中，抵达阳平关，张鲁想要投降曹操。但张鲁弟张卫不听，率数万人马坚守阳平关，为曹操所破。
张鲁闻讯，想磕头称降。阎圃又献计说：“如今您谁被迫谒见，肯定得不到曹公的重用，不如先到朴胡去抵抗，然后再向他献礼称臣，这样才会得到曹公的重用。”张鲁于是率军前往巴中。
临行前，左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，但这一意愿没能让曹公知晓。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。
曹操到达南郑后，对张鲁的行为深加赞许，又因张鲁早有归顺之意，所以派人前去慰问。张鲁带着全家谒见曹操，太祖任命他为镇南将军，以客礼相待，封张鲁为阆中侯（一作“襄平侯”），食邑一万户。
曹操将他和家属带回邺城。封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。
张鲁死后谥号原侯，葬于邺城（即后世的河北临漳）东。
张鲁投降曹操后，大量徒众北迁，三国志？张既传载，张鲁降后，“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁到三辅（长安、洛阳、邺城）之后，他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机，或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。
经历曹魏和西晋，至东晋时，五斗米道取得了很大的发展，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。
张鲁一声痴迷为五斗米道，但是却忽略了其他东西，至于他的人性和得失，后人就不好评说了。
我们之所以要介绍一下张鲁，也是让大家明白荀彧目前的形式，而在武威郡周围的羌族，就不用说了。
想到这类，荀彧知道，该是他尽忠的时候了，于是荀彧就下令，让仅有的几千兵马，全力防御公孙续攻城的人马。
但是，以区区几千人马，就像对付公孙续精锐的四万兵马，按后世的话说，那是不可能的。
虽然，有荀彧的督促，他的人马，给公孙续的大军，带来了一定的伤亡，但是在短短一个时辰之内，公孙续就已经坐在了，姑臧城郡守府的主位之上了。
而荀彧虽然想死，但是毕竟他不是特务，所以动手自杀也没有那么痛快，最后荀彧被公孙续的人马给生擒活捉了。
至于这个姑臧城，这个武威郡的�