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听的蒂姆的声音，辛西娅立刻回头，随后飞扑入蒂姆怀里，声音充满了哭腔：“我以为我再也见不到你了，你知道吗？在我来里斯本的时候，当听说你出海以后，我非常非常担心你，特别是你昨天下午回来的时候，被人抬着出来了，那一刻，我真的好害怕！”
抚摸着辛西娅的身体，闻着她发间郁金香的味道，蒂姆好一阵失神：“你似乎用花瓣水洗澡了。”
“嗯。”辛西娅把头埋在蒂姆胸脯里不敢抬头。
“巴黎出现什么变故了吗？你怎么突然来这里？”发觉辛西娅并没有回答自己先前的问题，蒂姆又出声询问。
辛西娅猛的从蒂姆怀里抬头：“怎么？我出现在这里，你不高兴吗？”
“高兴，非常高兴！”见她要生气，蒂姆连忙好声安抚：“只是你来这里，查理陛下知道吗？他会不会派人找到这里？”
“不会的，他甚至为了钱财都要将我杀死，所以我不会回去的，当然他也不敢贸然来里斯本抓我！”辛西娅冷哼一声。
从巴黎逃亡里斯本的途中算是有惊无险，当初在顺利抵达里斯本以后，辛西娅是见到了怀特红衣大主教等人，他们听说了辛西娅的遭遇以后，便把她留在了里斯本。
在里斯本倒也安然无恙的度过了一段时间，直到法兰西国王得知辛西娅已经去了里斯本的消息以后，查理终于动怒了。
他已经不止一次派出使者要求里斯本交出辛西娅，但是已经得知了辛西娅和蒂姆非同一般的关系后，沃伦格鲁特等人怎么可能会交人呢？所以直接拒绝了查理七世的要求。
恼羞成怒的查理七世气的暴跳如雷，甚至放出狠话要攻打伊比利亚半岛，这个时候的伊比利亚半岛已经是一个统一的中央集权国家了，国家的凝聚力与王室的号召力正盛，是以里斯本并不认怂，甚至整个伊比利亚半岛很快就征集了所有的军队来准备对抗法兰西王国的进攻。
当伊比利亚半岛释放出强硬的信号以后，法兰西王国却率先低头了，并不得不接受了辛西娅停在里斯本的事实。
听辛西娅描述了事情的前因后果以后，蒂姆一阵暴怒：“真没想到，你个父亲居然是这样的人，难怪他在历史上有那样的骂名，敢情也是一个欺善怕恶的主。”
“你在说什么？”辛西娅双眼迷茫：“某些话我听不懂！什么历史骂名？”
“没什么，没什么，你就在里斯本安心待着，没有父亲没关系，我以后来照顾你。”蒂姆拥着辛西娅年轻的身体嘿嘿笑着：“我这次去了东方，给你带了很多的胭脂水粉，奥，对了，我还给你带了很多的丝绸和首饰。”
“你去了东方？”辛西娅瞪大了眼睛。
连忙堵住她的嘴巴，拦腰把她抱回寝殿：“声音小点，这可是国家机密。”
蒂姆一边低声在她耳边叮嘱，一边把她丢在床上：“以后我们就有数不清的香料了，我们再也不用吃难吃的食物了！”
“现在是白天。”觉察到蒂姆的意图，辛西娅连忙推开他。
蒂姆嘿嘿一笑：“没事，没有人，你身上真的很香。”说着不管辛西娅的反抗，整个身子又凑了过去。
“陛下，怀特红衣大主教要见您，他已经在书房等您了。”在蒂姆刚刚要得手的时候，纳森的声音不死不活的响了起来。
“谢特。”蒂姆低声咒骂几声，早上本来就有欲望，急切需要释放，结果就这么的打断了好事。
无奈的起身，在她脸上轻轻的捏了一把：“你去找布鲁诺，把那些丝绸胭脂拿回来，晚上我就要看你穿上。”
转身离开宫殿，蒂姆急匆匆的冲旁边的侍女吩咐一声：“准备好早饭送到书房来。”
旁边的侍女答应一声，然后迅速就去照做了。
来到书房，就见得怀特红衣大主教满减忧愁的坐在椅子上，一见到蒂姆进来，连忙起身急切的说：“陛下，大事儿不好了，教皇陛下性命堪忧。”
第350章 350，下届教皇—尼古拉五世（）
听了怀特红衣大主教的话，蒂姆却不以为然：“这没什么好紧张的，他身体本来就不好，所以性命堪忧倒也不奇怪。”
“可是，那教皇位置。”怀特红衣大主教此刻很不淡定。
蒂姆微微一笑示意他放松：“怀特大人尽管放心，一切都在我的掌握之中呢！对了教廷里有没有一个叫托马索巴伦图切利的红衣大主教？”
“有。”怀特红衣大主教不由得一愣：“您怎么突然提起他了。”
蒂姆笑而不语，这个托马索巴伦图切利不是别人，正是历史上将要继任现任教皇尤金四世教皇位置的红衣大主教，也就是历史上的尼古拉五世教皇。
尼古拉五世是文艺复兴时期第一位教皇，这个教皇也算是一个人物。
他出生在意大利赛雷拉一个中产阶级的家庭，从孩提时代便喜爱读书，九岁当医生的父亲病故，他进入卡都西会修道学习，先在波伦亚大学就读，因贫困未能继续深造。
弃学后前往佛罗伦萨，在一富有人家担任家庭教师。他还是一名年将的教士是时候，其全部的收入都用来购买书籍，甚至还为此借了很多债。
他希望自己能有充足的经费，可以将世界上最伟大的作品都陈列在自己的图书馆中。后来他加入人文主义者社交圈，接触到文艺复兴，人文主义新思潮。巴伦图切利十分赞赏人文主义学术研究，本人也成了热情洋溢的人文主义者和杰出的学者，据说“他通晓古代和近代博士的著作，希腊和拉丁作者中的著作几乎没有不被他研究过的，”这充分表现出一种文艺复兴时期所特有的纪念过去的新精神。
他希望把宗教文化和世俗文化融合一起，确实也在某种程度上把高深的圣经学识和极端的宗教虔诚与多才多艺的人文主义结合在一起了。
1419年，二十二岁时获得博士学位，从此开始在波伦亚大主教阿尔伯加蒂家中供职，前后多达二十年，期间多次陪同大主教出使欧洲各国，阿尔伯加蒂死后，教皇尤金四世于1444年委任巴伦图切利为波伦亚主教。
可是当时该成居民起事，要求摆脱教皇的控制，使他无法赴任，1446年巴伦图切利法兰克福会议，大大施展了他的外交才能，平息了德意志各选帝侯的不满。他又升任红衣主教。
尤金四世病死后，在一批有学问的人支持下，巴伦图切利当选教皇，称号尼古拉五世。
谁能想到，他曾这样说，“一位不名一文的穷教士，竟成为一身尊荣的教皇？”他的当选也体现了基督教的民主特色：普通的青年也有可能成为教皇。
意大利的人文主义者也为这一结果欣喜万分。他们中的一个人甚至公开宣称：柏拉图的理想国已经在世间变成现实，哲学家成为了国王。
尼古拉五世即位时，正是西欧各国走向民族国家的时期，中古基督教共和国的大同理想已经没落，而罗马教皇也已经没有能力以“世界统治者”的身份，领导国际政治了。
意大利半岛呢，这时也深深陷于所谓的“政治马赛克”的局势中，王国、公国、共和国、城邦等组织纷纷独立，彼此之间不仅各自为政，而且还弱肉强食，造成空前未有的混乱局面。教皇国身处其中，除非运用智慧，以子之矛攻子之盾，否则大有朝不保夕的危机。
教皇尼古拉五世有鉴于此，于是开始了一连串的政治活动。一方面为的是确保教皇国独立，一方面维持半岛的政治现状，以避免遭到当时的强国日耳曼及法国干涉。
当巴塞尔公议会还未结束，他坚持主张教会由公议主持，反对教皇独揽教会大权。残留会议选出的敌对教皇菲利克斯五世，尚非法占据教皇宗座。
此外，尼古拉五世还实现了同罗马贵族的和解，对参加骚乱的市民进行了宽容让步处理。在他亲自策划下，1454年的罗提和约结束了威尼斯共和国和米兰之间的长期战争。
不久以后，佛罗伦萨也参加了罗提和约，签订罗提和约不仅给意大利半岛带来了长达四十年的和平，而且还为分裂的意大利，指示出一条可行的政治路线，朝向所谓的“邦联政治”迈进。
尼古拉五世重视加强立法措施，禁止买卖神职，不准神职人员娶妻，责成各主教改进教区管理，但不谋求天主教内部的革新。1451年派著名枢机主教尼古拉到德国，企图用表面的改革，来缓解德意志日益高涨的反抗情绪。
德意志国王，奥地利恩斯特公爵之子腓特烈三世，同教会保持着比较良好的关系，1452年他到意大利接受伦巴第王冠，同时在罗马接受教皇尼古拉五世加冕，成为在罗马加冕的最后一代神圣罗马帝国皇帝。
尼古拉五世晚年，曾多次遭人谋害，他对最初发生的两起首犯都宽大了事。
不过历史记载，这位教皇还被谋害过一次：有一位教皇最宠信的学者史提芬波卡诺，也许是受到古典文艺的影响太深了，竟然计划烧毁梵蒂冈，劫持教皇，重建罗马共和，实行革新。幸亏阴谋提早曝光，史提芬波卡诺被逮捕，判处了重刑。
这件阴谋揭发之后不到几个月，更不幸的事发生了。1453年，拜占庭帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国军队包围，尼古拉四世曾派舰队驰援，但没有效果。五月底君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡。
尼古拉五世向西欧收取什一税，以资助十字军从土耳其手中收复君士坦丁堡（1453年）。但是欧洲各国大多不听从他的命令。现实的残酷，使他不得不低头；人性的贪婪，也寒透了他的热血。
在尼古拉五世当教皇时，他率领的罗马教廷积极配合葡萄牙的海外殖民掠夺，宣布异教徒是神赏给信徒的产业，并且对葡萄牙开通一系列的特权，但是相应的葡萄牙必须为教廷提供一定的回报。
第