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极圆，已经死了。
这瘦子竟然被一根木条戳死了
这时又是“嗤嗤嗤”三声响，三柄刀从庙里飞出，一字排开插到了地上，刀身入地一半，刀柄兀自的晃动着，苟参被嚇了一跳，定眼朝着庙里看，只见那个白发老翁这会弯腰在地上捡着炭火，将它们收拢在一起，然后对着那半尊神像弯腰鞠躬，背对着苟参。
“高人”
苟参觉得这老人对自己没有恶意，但是也不想冒失进去，就伸手将自己的那柄刀从地上拔出，用刀尖在黑瘦男子身上轻轻戳了一下，确认他真的咽了气，才放下了心。
苟参正想着怎么和这白衣老头搭话，老头就从庙里走了出来，他连看都没看一下地上的两具尸体，也不理会笑容夸张的苟参，朝着山峦的另一处走去。
苟参有心叫住这个深藏不露的老翁，可是还没有张开口，那老翁看似平常的挪步，身形却宛如行云流水，眨眼就消失在苟参的视线里。
“这就是传说中神龙见首不见尾的高人啊”
苟参心里大发感叹，他再次仔细的审视着这座破落的庙，发现庙上也没有牌匾，到里面瞧瞧，更是没有什么文字符号之类的标记，能说明这个庙里供奉是谁的都没有。
“这个神像是半截身子，不知道到底是谁？”
苟参到外面，将阮小六和那个男子身上摸索了一下，只是搜出了几十个五铢钱，别的什么都没有，也猜测不出这个男子的身份。
想了一下，苟参找了一个地沟将阮小六和那人的尸体扔了进去，将二人的刀也放进去，又拔了些草覆盖在上面，心说等返回之后，看准时机将这二人的死讯告知许浩明，应该对他有用。
经过这一会的打斗，苟参有些饥肠辘辘，庙里倒是有新鲜祭的，苟参因为对那老翁有着一种敬畏，就放弃了拿来食用的念头。
一路疾行，终于到了河南郡范围，苟参在路边胡乱的吃了些食物继续赶路。
他身上的衣服被火烧了几个洞，整个人看起来很是狼狈，不过许浩明给他的那封信却保护的很好，没有损伤。
由于出远门，苟参并没有穿官差的衣服，路上有人对着他指指点点的，他也不以为意，反正这些人都不认识他，他也不用保持形象。
再者，要是河南郡的太守严延年见到自己这样，哪天和许浩明见了面，是不是会说苟参那小侍曹不错，披荆斩棘披星戴月的不畏艰难，跋山涉水一路搏杀，冲过种种的磨难，终于不负所托，将这么重要的信安全送到河南郡本太守的手中？
抱着这种心思，苟参也不洗脸，蓬头垢面的就到了洛阳。
大汉立国之初，高祖刘邦建都洛阳，后来有个叫娄敬的齐国普通人按规定到陇西去服兵役戍边，经过洛阳时，他求见刘邦，建议大汉迁都。
娄敬对刘邦说大汉应该迁都到关中，关中土地肥沃，而且四围都是山，还有黄河天险，易守难攻，可以长足发展。
而当时大汉留侯张良也觉得娄敬说的对，刘邦就接受了娄敬的提议，将国都迁徙到了长安。
娄敬后来被刘邦赐姓刘，改名刘敬，被封了一个郎中的官职。
大汉曾经建立国都在此，洛阳之繁华重要，可见一斑。
苟参前世曾经到过洛阳，虽然已经下午，此时眼中看着车水马龙，人流攒动，心里感叹着时空转换，一路打听着，就到了河南郡太守府。
到了太守府门房，苟参报上来历，一会就有人将他带了进去，在茶房等候。
苟参一屁股坐在胡凳上，心中就想起了阮小六在荒庙中说的话。
原来，叶伟光那厮竟然是阮小六脱不开身才差遣着来烧死自己的
“***苟德胜买凶杀人想搞死老子的是你这个胖龟蛋”
不过，要是那晚来颖水的是阮小六，而不是那个笨手笨脚的叶伟光，苟参不知自己会不会幸免于难。
既然薛文斌是阮小六杀的，必然有人指使，自己如今亲近了许浩明，难免的被人盯住，所以阮小六劫杀自己，也不足为奇，怨不得许浩明叮嘱自己一路小心。
苟参胡思乱想着，有人过来说太守召见，苟参就跟着他一路穿行。
长廊亭阁的拐来拐去走了很久，才到了一幢大房子前，这人又进去通报，得到了里面的允许，苟参这才进到了屋里。
但是这屋里前厅却没人，屏风后面隐隐的有人说话，屋子倒是大的很，带苟参来的人出去了，他就一个人打量着屋里的摆设。
此时进来了一个侍女给苟参奉茶，这侍女也不过十五六岁，长的颇为清秀，苟参见到她将茶放在一边，随口就说了一句“谢谢。”
这侍女听了苟参的话倒是一呆，抬眼看了一下衣衫褴褛的苟参，低下了头弯腰出去了。
苟参讶然失笑，这一天一夜赶路赶得太疲惫，又杀了人，心里紧紧的绷着弦，脑子也有些不灵光了，给一个侍女客气什么。
【注：周武王代纣时，西南诸夷从征，蜀人开始将茶带入中原地区。据《尔雅》记载：周公知茶，唐代茶圣陆羽的《茶经》中也讲到：“茶之为饮发乎神农氏，闻于鲁周公。”
我国利用茶叶的历史有四千多年；茶树栽培的历史有三千多年。茶学界把茶的发现时间定为公元前2737－2697年。
《神农本草经》载云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，神农开中华利用茶叶之先河。
西汉司马相如在《凡将篇》中记录了西汉的二十种药物，其中的‘荈诧’就是茶。
《华阳国志》则对汉代四川地区的产茶作了高度概括：“自西汉至晋代二百年间，涪陵、什邡、南安、武阳皆出名茶。”
二十世纪七十年代，湖南长沙马王堆西汉墓和湖北江陵马山西汉墓的考古发掘中，均有茶叶出土。”
西汉王褒的《僮约》中有“武阳买茶”和“烹茶尽具”的记载，意思是规定僮仆不仅要去武阳今四川彭山县去买茶，而且必须经常煮茶，洗涤茶具。从《僮约》的记载可以看出，至少在西汉时期，茶叶已成为四川地区民众的日常饮料。
秦汉前，基本上是茶的药用时期。《神农本草经》记载：“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。”
《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志。”
《神农本草经》作于秦汉间。华伦《食论》中载云：“苦茶久食，益意思。”当时的记载弥漫着以茶为药的种种经验之谈。魏晋以后，茶的主要功能已逐渐转移到饮料上。
从西汉至今，有煮茶、煎茶、点茶、泡茶四种烹饮方法。】
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第32章所谓君子（）
苟参见自己的一句客气话将侍女吓了一跳，自己觉得很没意思，端起了茶就准备喝。
这时屏风后说话的声音就大了起来。
“……高祖时关于打猎的比喻，延年兄可曾知道？”苟参听到一个声音问。
另一个声音回答：“那又如何？”
“打猎追兔子的，是狗；让狗去追兔子的，是人。我们作为官吏，就是追兔子的狗，做到最后，有功的也只能叫功狗。”
“子高兄到底想说什么？”
“唉，我怎么说你就是不明白呢？猎狗抓兔子都要先抬头看看主人有没有命令，主人不下令它是不敢去抓的，延年兄，我知道你嫉恶如仇，但是不要杀那么多人好不好？你在涿郡做太守，一口气杀了几十口人，如今到了河南郡，你又是如此，老兄啊，你是地方官，不是屠夫，留心有人弹劾”
苟参一听，这个被称作延年的，应该就是河南郡太守严延年了，不过另外的那个被称作子高的，难道是张敞？
严延年辩解说：“我知道子高兄是为我好，可是河南郡扼天下之咽喉，是我大汉东都，地位极端重要，而且此地战国遗风甚重，民风彪悍，我在此往往宿夜难眯，唯恐一个疏忽，愧对了皇上恩典，唉，我的难处，子高兄是难以理解的。”
“所谓法律者，唯公平与正义尔，作为一郡太守，身负皇恩，更是追求惩罚与威慑，我学习法律二十年，研究的就是怎么用法律条文惩治民众，你如今劝我，用心良苦，但是我做事但求问心无愧。”
那个子高就叹了口气说：“好吧，算我多嘴，咱们是太守，不是刀笔吏。你呀”
严延年说：“你今天从山阳郡回长安，路途颠簸，我们好久不见，好好的喝一杯，一醉方休。”
“是啊，今天这日子好，适逢河南郡秋决，我一来你就在东门杀了那么多人给我瞧下马威？”
屏风后的两人笑了一下，严延年就说：“颍川郡来的人，你过来。”
苟参一听叫自己，将手里还没来得及喝一口的茶水又放到了原地，举步走到了屏风后。
这屏风后果然有两个人正在对酌，一个身形干瘦的男子，两眼极小，乍一看觉得看到了许浩明的双胞胎兄弟，另一个人却白脸大眼，长的十分俊逸，应该就是那个为老婆画眉毛的张敞张子高了。
苟参进去，对着两人施礼，口中说：“卑职颍川郡颖水县衙侍曹苟参，拜见两位太守。”
严延年没有说话，一双小眼在苟参身上瞧来瞧去，张敞一见苟参就笑：“这位侍曹小哥难道被抢了？怎么满身伤痕？”
苟参正色回答：“禀太守，的确如此。”
张敞一听就严肃了：“一语成谶，还有人敢抢官差”
严延年看了张敞一眼，叹了一口气，张敞看看严延年，耸了一下肩膀，严延年问：“许县尉可是有信给我？”
苟参就从怀中将许浩明的信掏了出来，交到严延年手里。
等苟参走进了，严延年注意到苟参的身上有血迹，就问：“你受伤了？”