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门罗和拉法耶特先向最年长的马歇尔敬酒，向这位“战士、政治家、法官”致敬。马歇尔站起来，敬拉法耶特一杯，感谢他舍弃欧洲的舒适生活，为美国的自由而战。然后，他深情地看着门罗，这个他一生爱着的朋友：“我很骄傲我们年少时就相识，我们经历了所有的考验，你依然是我最爱和最尊敬的人。”门罗深受感动，他说：“我们一起开始了我们的事业，我的整个公职生涯都在你的眼中。你对我和我的政府的肯定在我心中占有最高的地位。”
两天后，拉法耶特告别他的朋友们，一路北上。在昆西，他最后一次看望现任总统的父亲、89岁的前总统约翰亚当斯；在波士顿，他从邦克山的战场带走一捧泥土。这捧土将撒在他的坟墓上。他已走遍所有的24个州，到了该回家的时候了。美国之行深深地触动了他的心，这位“两个世界的英雄”在两个世界的遭遇恍如隔世。同样起源于启蒙思想的两场革命，在新大陆缔造了一个欣欣向荣的共和国，在旧大陆却从终点回到了起点——从绝对君主到立宪君主到共和国到帝国又到绝对君主。革命前的法国是波旁王朝，革命爆发35年后的今天，统治法国的仍然是波旁王朝。为什么同样的革命没实现同样的目标？为什么同样的理想没收获同样的果实？为什么同样的勇气做出了不同的选择？为什么同样的智慧教化出不同的领袖？是上帝太偏心还是历史太挑剔？
1826年7月4日，美国迎来了第50个生日。这一天，所有的心都激动不已，所有的脸上都带着笑容。就在举国欢庆的时刻，一南一北两个信使都在快马加鞭地赶往首都，他们都带着悲伤的消息。7月4日晚6点，90岁的前总统约翰亚当斯去世。他离开前说的最后一句清楚的话是：“托马斯杰斐逊还活着。”但是，他错了。5个小时前，82岁的杰斐逊已先他而去。他们去世的这个时间段正是50年前大陆会议向公众宣读独立宣言的时间。
约翰亚当斯和托马斯杰斐逊这对相爱相杀的冤家，在他们生命的最后14年，放弃偏见，放下自尊，找回了失落已久的友情。他们想让子孙后代读懂他们对自由、对革命、对美国的不同解读，他们想让世界知道他们共同为之奋斗的事业实际上是基于不同的蓝图。14年中，昆西和蒙蒂塞洛之间一共交换了158封信，这些信是对革命年代最深情、最幽默、最理智、最浪漫的描述。托马斯杰斐逊对约翰亚当斯说：“在没把自己解释清楚之前，我们不能死。”约翰亚当斯确信，托马斯杰斐逊对革命的定义将走进历史教科书，但那不是真相。美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。
也许他们俩太爱对方了，他们都无法独自生存，选择了同年同月同日几乎同时离开人世，也选择了“独立日”，因为他们都爱他们的国家。
1831年7月4日，美国独立55周年。73岁的詹姆斯门罗在纽约去世。美国前五位总统中有三位在“独立日”告别世界，你不相信这是上帝的安排吗？
1834年5月20日，76岁的拉法耶特去世。他的墓上飘着星条旗。那面旗已飘了二百年，连纳粹德国都没打扰过它。
1835年7月6日，在病床上度过“独立日”两天之后，80岁的约翰马歇尔在费城去世，结束了长达34年的“马歇尔法庭”。在他的葬礼上，费城的“自由钟”突然断裂，从此再也没有响过。
1836年6月28日，麦迪逊去世，享年85岁。他是最后一位离世的“国父”。从小就病怏怏、没人相信能活过20岁的他活过了所有的人。他说：“我只是活过了我自己。”
“国父”们走了，但他们争争吵吵、描描画画的国家还在，那部宪法还在。他们费尽心机想告诉后人的，是他们的困惑和矛盾，是追求和思考。他们希望子孙们明白，宪法的目的不是消除分歧，而是保护表达分歧的权利。美国政治也许充满阴谋，但没有流血；每个人都使尽手段，但愿赌服输。“国父”们也许互相憎恶，但也互相尊重；他们为原则坚持，也为利益妥协。他们在对彼此的攻击中捍卫了宪法的精神，他们在争权夺利中为年轻的共和国护航。他们身上有圣人的光辉，也有魔鬼的影子，但他们只在乎自己的内心。他们都守住了道德底线和政治节操，他们都在为国家的服务中超越了自我。不管他们对世界的认识是否正确，他们都为理想努力过了。他们为人类留下一个独立的民族，为世界创造了一个自由的国家。正如1776年约翰亚当斯在大陆会议号召独立时说的那样：有几个人能拥有这样的荣耀？
“国父”们的离去意味着美国政治进入“政客”时代，这个时代的第一场大戏马上就要上演。
第100章 参考文献（）
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