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括弧，六月新法，补充：会下蛋的鸡。”
这就是村里的宪法。
能让朝中大人倍感有辱斯文，说什么都不会立的法，却是北盟一个民里之内最关心，奖惩争论最厉害的法。
北盟明明建议，不要搞繁复的法律条款，在一个联盟的标准框架下，里内有罪无罪大伙说了算就行了呗。大伙的意见就是法，有罪无罪，左一碗右一碗，碗里扔豆，数豆就行，一法顶万法，万法归宗。
可民里不听北盟的，既然盟里都承诺了“民里”的人事，财政，法律皆自治，不管“联盟标准”之外的“里法”，行会的行业自律条款等民事立法与判定，那民就真敢不听北盟的。
盟里建议个屁，咱盟上头就是一群傻笔组成的，全是狗官，除了会涨价啥也不会。一堆瞎标准，走个路它都得规定个都得靠右，就是为了对准呗，你说这不傻笔么，咱还能不会走路，走个路都走不准？
买个东西不对准还拿棍子打人，那么宽的柜，前面就一个人，我过去咋啦，排啥队，有啥好排的，这不越排越慢么？
咱关心的事，盟里都不关心，天天整几把邪乎的，就说这路上牛粪的事吧，到底是谁的？这么大的事，盟里上头那帮傻笔，居然看不见，不标该是谁的，不对个准。
盟里那帮狗官不关心的事，时下咱做主了，咱得关心啊，得把路上的牛粪究竟算谁的，说清楚，把章程立下来。别的里咱管不着，咱就管咱自己的里。
咱里拾牛粪的规矩大伙议好了，就得跟盟里的标准一样，敢不对准就打你。我不排队就被打过，很冤枉，很没道理，但有标语：“不排队，就打你”，这就是标准，提前告诉你，划了圈的牛粪谁敢捡，就罚谁一只鸡。
人民当官热情空前高涨，从法律意识淡漠，到村里深夜挑灯开会研究立法，修法，改法，吵吵的晚上狗都不敢闭眼。
那一堆法多的，没人知道究竟有什么依据，反正就是大伙乐意，大伙议出来的法，那全村是个人都是警察，都是普法宣传员。
大汉的法是什么，没人知道，没有任何人知道，就不可能有人守法。
守法的前提要知法，军法十七禁令五十四斩，条目那么少，犯了就杀，士卒还背不下来呢，民法就更别提了，法律条文浩如烟海，丞相都背不下来。
知都知不道，怎么守？
加上立法与民又无关，民就不可能关心，只有被罚了，要砍头了，才知道，喔，原来要杀我的头了，拿去，反正我反对是无效滴。
北盟就不同了，民里内的法上旬一变，不用到下旬，新的补充条款，从“罚只鸡”变更成了“罚只会下蛋的鸡”，就已经老少皆知。
人人知法，因为就是大伙自己订的法，太熟悉了，为什么要这么订，这么量刑，怎么判全知道。守自己订的规矩，那不本能一样？
一群一起订法，修法，知法守法爱法的人，闲了还能一起审判乱捡牛粪，无视大伙尊严的人。
就在北盟审判长关云长的神像面前，庄严的审判乱捡牛粪，破坏里规的人：“地震北国，一脉燕山千古秀。歌朝大海，三合河水万年流。当着关二姐的面，说，乱捡牛粪，你错了没有？”
就这一下，一个民里的组织形式，动员力，就上升为“黑手党”了，抗击正规军另说，起码与土匪都能打的有声有色，因为这样的“民里”自己就是土匪。这还是“民里”，“军里”连碉堡都有，连周围的土匪都能扫荡了。
即便是“民里”的“里法”很操蛋，姑娘多的“民里”，为保护本里的“闺女资源”，立法规定“本里的闺女外嫁，聘礼要多三头牛，属于全里所有。”
这人贩子一样，知法犯法，可没办法，大伙乐意。
遇上立法热情空前高涨，夜夜挑灯立法改法的“法瘾里”，那“里法”条款密密麻麻，相互冲突，能到处都是窟窿。
那遇上张绣这号的反动分子，循着法律空隙就“合法”的把猪从院墙递出去了。
不是“偷”走，就是“递”走了，谁都知道这就是偷猪，可在那个热爱立法的村儿的“里内法”规定中，偏偏就是不叫“偷”。
那只要偷猪的家伙不从“门”进，赃物不从“门”出，养猪家的没人“嘴上反对”，那从院墙里递出去的猪，就是“合法所得”，就是合法的猪。
这就是程序正义。
在这种反动的程序正义之下，即便全知道张绣的那帮游侠小伙伴，就是偷猪贼，也不能以偷猪定罪。
因为知道无罪，无知者无畏。
北盟当然可以干涉，撕毁与民约定，无视联盟公约就可以了。
李轩当然可以惩罚偷猪贼，只要以军管的名义，以联盟公约规定中，凌驾于“里内法”之上的军事行动，无需任何理由，直接把偷猪贼抓了就可以了。
那人民一定会欢呼雀跃，因为都知道是偷猪贼的偷猪贼，受到了应有的惩罚。
但是，对不起，无知者无畏。
当人不再畏惧法律，而随心所欲时，就会又从标准退回到情绪，从文明退化回愚昧，回归土著的本来面目，无知者无畏。
李轩既然能通过罪由喜恶判，来伸张正义，就能让所有的人，看见他的画像就流泪。
因为他本人就是正义。
第229章 超级忽悠病毒（）
人治的地方，最高的人，一定就是最正义的人。
北盟就是人治，万事万物终究看的还是人，法律不过是工具而已，是为造福“人”，而不是为了惩罚“人”。
立法，执法，审判，复核，都是根据“当前”社会舆论与政治气候，由“人”作出的判断，是要依据社会发展与最新形势，不断调整的，战时守和平时期的法，才是犯法。
因为和平时期的“法”，造福不了战争时期的“人”。
北盟不是法家，是“以人为本”，只是要把“人治”的权力，用个框装起来，遵照公约的标准来行使，就行了。
这不是最好的方法，只是比时下的全人治好一点，好一点就够了，一点一点来，不断改良就是了。最好反而是最坏，一个杯子一旦满了，杯中的水反而要腐朽。
那他明知张绣那帮游侠就是偷猪贼，也无可奈何，除非他要践踏法律，把自己置于法律之上，置于“我们”之上，变成“我”与“你们”。
那连偷猪贼都保护不了的法律，又有什么资格保护“我”？
那一个个“我”就会争先恐后的站在法律之上。
那就会失去博弈环境，变成斗争环境，那就会失去契约的土壤，权利与义务关系构成的责任关系就会瓦解。
法律不神圣，立法执法审判权在谁手上，谁才是圣。
“圣”可以是一个人，一群人，所有人。北盟的圣就是“我们”，我们就是“王”。我们一起立的法，在我们之上，法在王上，就叫“公约”了。
公约的位置越高，就越“公”，最高等文明的国内法，就一定是世界法，就是世界的标准。全世界不分种族，国籍，敌我，都只有学习，接轨的份。
这就是文明，无远弗届，超级忽悠病毒，感染迅速。
从部落走出，来到文明区的土著，就会感染回去。低等文明的人，进入高等文明区，回去同样带病毒。
但高等文明对低等文明免疫。
只有外面的人来到燕歌，回去变成了擦屎用手纸。
没有任何一个燕歌人，从外面一回来，变成擦屎用手指。
在文明的联盟公约面前，李轩是个善于做秀的人，要动就动架构，忽悠大伙一起修宪。为了个偷猪的破事违宪，那他守约的名声，不就被猪毁了？
用上了手纸，改回用手指擦屎？
“你翻的那些纸条呀，就是规则，不是兵法。”
李轩面对自诩大哥的小张绣，态度谦卑，实在是怕了他了，“就跟修路一样，调查下地质，测量地理绘成图，对比下哪段修最省。最能辐射周边的城县，港码头，水陆城际综合利用最高，最容易扩展，用于今后汇路。就是一些枯燥的基础工作，就是挖坑，栽树，傻笔都能干，你看我干的就不慌不忙，为啥，就是简单呗，是个人都能干。”
顿了顿，真诚道，“法是方法，是变，诱敌深入啊，还是火攻啊，怎么扎营啊，怎么带兵啊，那是兵法，最适合绣儿啊你这样的大将，士官学校就教这个，真不行你随军咋样？边打边学，在战争中学习战争。”
“学啥咧，饿无敌。”
张绣一臭屁，关西方言都朝外冒，“饿六岁就叫战争包围咧，一群瓜怂，整日敲饿头，你娃张绣，混大咧？奏四滴，咋咧？日踏咧，又敲饿头。多少瓜娃揍饿一个，么四，饿都不怕，饿奏是认准一个。”
说着，神情苦闷，“不是人打我，就是我打人，杀了好多人了，才发现已经打了好几年仗了，从我记事起，凉州的仗就没停过。小的老的，走路的骑马的，别管跟谁打，只要让我打对了，我无敌。我就是不知道啥时候该冲出去嘛，小时候养成的习惯，被包围习惯了，对埋伏不敏感，认准一个闷头就冲，老他妈冲进包围圈里。
就车儿那部就埋伏了我三回，胳膊都给我打折了。还是贾诩让我败后再攻其部，我才把车儿逮住的。我要知道啥时候该冲，啥时候该打，我就无敌了。贾诩说论挖坑，他甘拜下风，说是跟着你呀哥，我啥也不用学，就能学会抗坑。”
李轩揉着眼角，低着头，陷入了深深的忧愁，传说虎三子，必有一子多余，谓之“彪”，“车儿”就是个彪，生而多余，让张绣起了个胡车儿的诨号，居然当名了，跟贾诩同样契合的不得了。
胡车儿坑了张绣三回，才被贾诩坑回去逮了，结果这仨彪关系好的不得了。时下张绣未注册的野骑士团的副团长就是胡车儿，深�