按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李轩就在晋阳跟赵虎学了学最新的后勤管理技术，帮着搭了把手，顺便把杨景急催的水军物资先抽出来发走后，才不紧不慢的离开了晋阳。
至于晋阳集中营的人员管理方面，他根本就不关心，人多多乱糟糟的纷乱表象下，还是老一套东西。
反是赵虎统管的后勤方面，已经开始实现了自我的进化。
难能可贵的是，后勤已经开始做了全新系统化的优化，甚至可以说设计了全新的系统，并以非常专业的损益表报告的形式，正式申请后勤管理与财务方面的改革。
这种无人在意的一个自下而上式的改革申请，让李轩被贾诩弄的颓废的精神，总算又振奋了少许。
赵虎的卓越表现，激励了李轩，让他非常欣慰。
赵虎就是大多数，他只是与贾诩一样，从李轩那里接触到了一门新的科学，养出了架构的视角，学会了运用架构视角来看待问题，学会了用架构调整，来解决系统问题。
大多数在智商一项上，与贾诩的差别是不大的，起码不像是出身的差距悬殊，那是无法逾越的鸿沟。
正像是工坊中的小工，起早贪黑，努力与付出的辛苦，并不比工坊主少，可所得的酬劳，却是天差地别。
说穷人是因为懒惰，所以才穷困，那是很无耻的事情。贾诩在李轩面前阐述士族特权合理性时，都未朝懒惰上扯，因为贾诩知道这种毫无根据的偏见，只会让李轩蔑视。
贾诩承认的是愚昧，却坚决不承认这种愚昧是士族造成的，把黑锅扔给了新富新贵。
为什么要扔黑锅呢？因为贾诩承认的是“人为的愚昧”，知道是谁造成的，却不愿承认是士族干的。
但毕竟是承认了的，而且明确反对李轩打破，改变这一既定事实。
有公心，思想的大一统，未必比思想的战国坏。全是钉子户，不见得比让拆就拆好。
有立场，站在北盟的立场上，一群乱七八糟的思想相互冲撞，会让社会进程发展加快，但对统治来讲，未必是福。
贾诩最打动李轩的是其中的社会性与科学性，贾诩不反对任何人拥有权利，反对的是赐予的权利，认为这同样是一种不公，且会把人养废。
很有道理，在这一点上，起码李轩是非常认同的，他始终秉承的权利与义务关系，就是为了避免月月发救济式的权利赐予。
有私心，出身士族的贾诩有一样的惶恐，惶恐一旦知识垄断被打破，本来只有自家子孙，有机会学到的诸如混合博弈论，架构学等大多数听都没听过的东西，却让一个又一个的“赵虎”有机会接触到了。
“机会”，大多数与士族相比，实际缺的就是这个“机会”。
少数人比大多数，多了一个叫做“继承”的机会。
继承的就是成长环境，是从小受到的教育，接触的人与事。
并非是继承的事业与金钱，事业与金钱反而是继承不了的。
一家银行，街上随便拉个人就能继承了？
一旦银行家的子孙，退化到了与街上随便一个人等同，就能继承银行了？
只有败亡的速度与结果，与街上随便拉一个人，等同。
贾诩的祖父是兖州刺史，父亲是轻骑将军，他是生来能继承兖州刺史，还是轻骑将军？
他继承的只是他的家庭环境，继承的是教育环境，继承的是他的家庭有资格可以接触的人与事的层级，且只是一个继承的“机会”。
第一代有钱人是因为有能力，甚至有运气，才有了钱。第二代只是继承了运气，投胎技术牛逼，但并非是继承了能力。
能把钱守护住的是能力，不是钱，钱是守不住钱的。
挣了一亿的第一代叫富人，没有继承能力的二代，有一亿与中彩票一样，一旦没有继承的能力，马上就不属于一代待的那个权势阶层了。
钱还是那么多，一亿，可已经不属于富人圈子了，身边可以结交的朋友与接触的事，都是更下层的人与事，连原本父辈圈子中的人，都没有资格结交了。
一个郡守的官场人事，郡守的儿子是继承不了的，爹的后台儿子连对话的资格都没有，爹的朋友儿子连认识的资格都没有。
父辈是官，要继承父辈的权势，既不是听爹的话，也不是与爹对着干，是先要有能力成为父辈的“幕僚”。
有能力为父辈规划人事与晋升，帮助父辈主动去认识该认识的人，推动父辈做该做的事，知道要先做“幕僚”的二代，是极少数。
继承钱一样，亿万富翁的爹认识的官场，银行，生意场上的朋友，一堆供货商的关系，儿子先天就继承了？认识都不认识才是正常。
第一代的富翁爹，能轻易镇住的分公司经理，各部门主管，对财务上的猫腻了若指掌。
第二代是能镇住内部人事，还是能对财务明晰？
第352章 继承与教育（）
世家子弟多出的一个教育机会，最重要的就是由父辈领着，把上代的脉接上，接手上一代的关系网，到分公司实习实习，由老油条带着，把各种猫腻理清，这个能接住，能把猫逮住，才叫继承了事业。
为了把这个接住，才有士子交游，国子监名校扎堆，才有与父辈一起出席饭局，活动，分公司实习
为什么要上名校？因为要在ivy扎堆啊，未来关系网的线头在哪，就要在哪接呀。
先天条件重要么？当然重要啊，就不说别的，先天没钱，别说名校学费，著名幼儿园的学费交得起么？
这就跟钱重要不重要一样，有钱的心脏堵了搭桥，没钱的心脏堵了熬，钱重要不重要？不重要，为什么？因为公共场合，要讲道德。
少数人多出来的这个“继承”机会，可以让官员的后代更容易成为官员，让有钱人的后代更容易成为有钱人，十个拥有继承机会的人，起码有一个是可以继承权财的。
其余九个，也能继承个小房小车，小才小艺，弹个琴唱个曲，支个局分个鱼，没问题。只要不跟原来圈里那个能继承的比，退到大多数里，还是传奇。
天生就多个继承的优势。
而一百个无权无钱的人，最终有一个能成为官员，有钱人，就不错了。
而其余九十九个，能有个小车小房，小才小艺安慰奖的都不多，多在为生存奔波。
可大多数的大基数放在那里，智商与后天努力差不多的情况下，一旦知识垄断被打破，成材率十分之一的士族，如何能与从大多数中脱颖而出，百中挑一的英才竞争？
光是数量级的差距，就会由量变引发质变了，世袭的士族天下，就会被精英社会替代，谁优秀谁上去。
全义务制教育时期，无论什么家庭出来的孩子，成材率都是差不多的。真正的差距，是随着名校与一般学校的差距越来越大，而越来越大的。
教育环境才是对人的发展影响最大的，小初高是上的私立，国际学校，重点，还是一般学校。大学是名校，还是一般学校。名校千人，一般学校千人，做个发展统计，差距就出来了。
最愚昧的事，就是拿盖茨退学证明读书无用论，小概率不说，盖茨是先考上了哈佛，因为事业的发展，超越了继续学业可以获取的回报，才退学的。
没上过名校是能照样功成名就，可非名校的是数十亿的基数，成材率多少分之一？名校是一千人能成材五百，是二分之一！
而只有士族可以享受到高等教育的时候，那就只有士族子弟，才有成材的可能。
时下保障了士族天下的就是继承，就是不一样的教育环境，就是知识垄断，并非是士族时下拥有的土地与官位。
贾诩言及的李轩使用的损招，障眼法，就是不动士族时下的官位与土地，却要打破士族的知识垄断。
这猛一看没什么，甚至察觉不到，要让大字不识一个的人群，认识到教育的重要，是非常困难的。越是底层就越是相信读书无用论，北盟的义务小学都要抓小孩才行。
寒门出身的士子倒是很认同义务教育，只有世代富贵的士族门阀，才感受到了灭族的危险。
一旦知识垄断的局面被打破，士族凭借的族中一流人才治经，入朝为官，二流子弟盘踞地方，三流庶出经商行贾，经营土地的三级士族体系，就会被彻底瓦解。
士族与大多数的鸿沟，就在于前者多了个“继承”，继承中最重要的，就是受教育权。
一旦教育相同，哪怕老士族依然，可原来大汉只有一百个士族，慢慢变成十万个士族了，士族照样沦为平庸与不值钱。
不用剥夺时下士族现有的，只要让原本没有的大多数有了，世代传承的士族就完了。
即便李轩就没敢大动，只在义务小学校上使了下力，盖了点图书馆，办了点报纸，提供了点不一样的信息而已，士族就反弹了，钉子户一样，就是不让拆自家房。
那就暂时不拆呗，贾诩说的挺对，循序渐进的事，没必要一下把矛盾激化。
贾诩最怵的实际是“科举”，怕的是李轩把私下跟他说的“科举”这个玩意放出来。
就是为了吓唬李轩，贾诩才以全盘否定的姿态，连带公共图书馆，义务小学校都反，连小学生都不放过。
属于漫天要价，先声夺人，就地还钱，志在让李轩打消“科举”这个鬼玩意。
按贾诩的说法，一旦李轩敢把科举制度搬出来，天下士族必反。
李轩对贾诩的危言耸听，是有点信的。加上他为别人创造更公平的环境，都是在不损害自身利益的情况下，属于有闲时的理想主义。
既然理想被人威胁，那就妥协呗。
士族时下的北盟是干不过的，一旦与士族为敌，北方联盟都会分裂。
面对战胜不了的敌人，对李轩来讲，那肯定就是朋友嘛。
贾