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投归北魏，陈庆之渡过黄河守北中郎城。三天之中发生了11次战斗，杀伤许多北魏军队，尔朱荣想退兵，有个善于观察天文的术士刘灵助对尔朱荣说：“不出十日，河南大定。”尔朱荣于是造木筏从硖石渡过黄河，与元颢军队在河桥激战，元颢军大败，逃到临颍，元颢被活捉，洛阳又重新落入北魏。陈庆之的数千骑兵步兵连结起来向东返回，尔朱荣亲自来追，陈庆之的军队有的战死有的逃散。陈庆之本人则落发当了和尚，从水路偷偷到了豫州，豫州人程道济等人又把他偷偷送出汝阴。到了都城建康，仍然因为有功被任命为右卫将军，封爵为永兴候。
陈庆之外出为北兖州刺史，都督缘淮诸军事。当时有个袄贼和尚僧强自称皇帝，地方上土豪蔡伯宠起兵响应他，攻下了北徐州。朝廷下诏命陈庆之讨伐他们。陈庆之斩杀了蔡伯宠、僧强，把他们的首级带到了都城。
中大通二年，被任命为南北司二州刺史，加都督。陈庆之到镇上后，就包围了悬瓠城，在溱水打败北魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝。又在楚城打败行台孙腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭。他解散义阳的镇兵，停止水陆运输，江湖地区各州都得到休养生息。开辟农田六千顷，二年以后，仓库里堆满了粮食。又上表要求省去南司州，恢复安陆郡，设置上明郡。
大同二年，东魏派大将侯景攻下楚州，俘获了刺史桓和。侯景进军到淮上，陈庆之打败了他。当时下着大雪，天寒地冻，侯景抛弃了大批军用物资逃走。这一年豫州发生饥荒，陈庆之打开粮食仓库赈救灾民，救活了不少人。豫州百姓李升等800人上表要求为陈庆之树碑以称颂其功德，朝廷同意。大同五年，陈庆之死，谥号为“武”。
陈庆之性格安静谨慎。每次奉接诏书敕令，必定要先洗澡再拜受，生活节俭朴素，不穿绢绸衣服，也不爱听音乐。射箭时不穿盔甲，马也不十分讲究，但善于安抚军士，能使他们拚死作战。长子陈昭继承爵位。
梁朝寒门出身而飞黄腾达的只有陈庆之和俞药两人，俞药最初在梁武帝左右，梁武帝对他说：“俞氏祖先无贤人，世人称之为‘俞钱’，这不是君子所宜有的，可改姓为‘喻’。”俞药答：“就从臣下开始改姓吧。”他历任云旗将军，安州刺史。
贵族学者萧子显
萧子显，字景阳，是萧子恪的第八个弟弟。萧子显自幼聪慧，使文献王深感诧异，对他的喜爱超过了其它几个儿子。萧子显7岁时，被封为宁都县侯。永元末年，按照王子例，萧子显被授以给事中的官职。天监初年，他的爵位被降为子爵。他担任过安西外兵，仁威记事参军，司徒主簿，太尉录事等官职。
萧子显容貌伟岸，身高八尺，他勤奋好学，擅长写文章。曾创作了鸿序赋，尚书令沈约见到后称赞说：“这篇赋可以说在申明道理上达到了最高境界，是对幽通赋的继承。”萧子显又采集众家后汉书，考正同异，著成了独具特色的后汉书。他又着手撰写齐史，写成之后，上表奏予皇上，梁武帝下诏交付秘阁收藏。萧子显因而累迁太子中舍人，建康令，邵陵王友，丹阳尹丞，中书郎，守宗正卿等官职。又出京城为临川内史，不久又回到京城，被任命为黄门郎。中大通二年，升为黄门长官，并兼任侍中。高祖非常欣赏萧子显的才干，又赞赏他的仪表言谈，每次他在皇帝的宴席上就坐时，皇上都总要去看他，并询问他。高祖曾信心十足地对萧子显说：“我编纂的通史，如果完成了，所有史籍都可以废弃。”萧子显回答道：“孔仲尼赞扬易经的大道，八索便废黜了，讲述职方氏掌管的档案材料，九丘便被清除了。今天皇上创作通史，正与这个意义符合，孔子时代的光景，就要在今天重现了。”当时这一问一答被认为是名对。中大通三年，萧子显以侍中领国子博士。当时，高祖创制的五经义理，没有列入学官，派专人讲解，萧子显成为国子博士后，就上表请求设置助教一人，生徒十人。萧子显又得到高祖的允许，编撰高祖集，以及普通北伐记。这一年，他被提升为国子祭酒，兼领侍中，在学官中顺次讲述高祖的五经义。中大通五年，萧子显选为吏部尚书，仍为侍中。
萧子显性情庄重自大，很为自己的才气而自负。他掌握了选任官吏的大权之后，每次会见各种经九品中正制选上来的宾客，都不和人家交谈，仅仅举扇做出谦让的表示而已，因此士大夫们私下都很恨他。但是太宗一直很看重他的为人，当太宗还是太子时，常常把他叫来与自己促膝饮酒。在饮酒过程中，萧子显曾起身入厕，太宗就对周围的坐客讲，“我曾听说特殊的人物总是隔世才出，今日才知道我们这一世出现了特殊人物，就是萧尚书。”太宗对他的器重由此可见。大同三年，萧子显被调出去为仁威将军，吴兴太守，到吴兴郡任所不久，即去世了，时年49岁。朝廷下诏书说：“仁威将军，吴兴太守子显，神韵飞扬，英俊伟岸，是我们宗族中的优秀人才。刚授大任不久，就不幸殒落了，皇上心中凄恻悲怆。可追赠为侍中、中书令。今天便开始哀悼。”等到安葬萧子显时，家人为他请赐谥号，高祖亲写诏令说：“恃才傲物，应该谥为‘骄’。”
萧子显曾写过自序，大概意思是说：“我作为邵陵王府中官属，幸能回到京城，遥想前人，与之相比，就是楚国的唐勒、宋玉，汉朝梁国的严忌、邹阳。追忆平生，很爱好文章辞藻，虽然没有功名成就，但我的内心已经得到满足了。诸如登上高山，极目眺望，驻足河岸，看水流逝，春朝丽日，晓风拂动，秋夜朗朗，明月清清，早晨的小雁，初次啼莺，花开娇艳，落叶无声，遇此情景我就有所反应，每每不能自己。前世的贾逵、傅毅、崔、马融、邯郸淳、缪袭、路粹之流，都以文章显名，所以屡次上书歌功颂德，把自己比作古人。天监十六年，我开始参加朝廷的重阳节宴会，在大庭广众之间，只有我接到皇上的圣旨说：‘今天天气晴和，风景很美，你何不乘兴赋诗。’诗写成之后，皇上又降旨说：‘可以说是才子。’我后来对别人说：‘皇上的这次恩顾，是我从来想都没想到的，将此次受宠比一比贾谊如何？他很难比得上我的。’每次要写作时，很少有思考的功夫，必须是文思自然而来，不是竭尽心力才能写就。自少年以来所作的诗赋，鸿序一篇，体裁兼具很多种特点，文辞具备多种流派的优点，很受到好事者的传播，所以徒有的虚名容易远扬。”
萧子显著述的后汉书有一百卷，齐书有六十卷，普通北伐记五卷，贵俭传三十卷，文集共二十卷。
山中宰相陶弘景
陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏江宁）人。开始，母亲做梦梦见青龙从怀中出来，并且还看见两位天人手拿着香炉来到他们的房里，不久就怀孕了，于是生下了陶弘景，他小时候有奇异之行，10岁时，得到葛洪神仙传，白天黑夜的研读，于是有了养生的志向。对人家说：“仰视青云，观看太阳，不觉得是很遥远的事了。”等到长大了，身高有七尺四寸，神态仪表出众，眼睛明亮有神，眉毛宽广，身材修长，耳朵肥大，读书超过万卷，善于抚琴下棋，工于草书隶书，还不到20岁，齐高帝任相，把他封为诸王的伴读，并官拜奉朝请，虽然生活在贵族群中，但关起门来不与其他人相来往，只以看书为要事，朝廷规仪礼章等事，一般都向他请教决断。永明十年，上表辞去俸禄，皇帝下诏同意，并赏赐丝帛。等到他动身离开朝廷的时候，公卿大夫设宴于征虏亭与之饯别，因设帐太多车马把道路都填满了，都说宋、齐以来，还没有出现过这种事情，朝廷和民间都认为是件有面子的事情。
从这以后，陶弘景居住在句容的句曲山，常说：“这座山下面是道教第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有150里，从前汉代有咸阳三茅君修炼得道，来掌管这座山，所以称之为茅山。”于是在山中建了座道馆，自名为华阳隐居。开始跟随东阳孙游岳学习传授道符图经书道法，登访经历了许多名山，寻找访求仙药，每次经过山涧溪谷，一定端坐仰卧其间，呤咏盘旋，不能停止。当时沈约担任东阳郡太守，认为陶弘景志节高尚，多次写信邀请他，不去。
第112章 三国两晋南北朝（33）（）
陶弘景为人圆通谦虚，小心谨慎，事情的变化曲折，心中如镜子一样十分明白，遇到什么事情从不挂在心上，讲话也没什么矛盾，即使有也马上发觉。建武年间，齐宜都王铿为齐明帝所杀害，那天夜里，陶弘景梦见铿来告别，因此搜访宜都王幽冥之间的事迹，大多讲的是神秘怪异之事，因此写下了梦记一书。
永元初年，又筑三层楼，陶弘景住在上面一层，弟子住中间一层，来访宾客则在下层，于是和外人都隔绝，只有一个家童在身边侍候。特别喜欢松风，每次听到松风声，就感到十分高兴愉快。有时他一个人游览泉石之间，看见的人认为是神仙。
陶弘景本性喜欢著述，更追求奇异，爱惜时间，越老越勤奋，尤其了解阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物，医术本草。著有帝代年历，又曾经制造浑天象，说是“修炼道法所需要，不仅仅是史官才用”。
铁头盔义师平定建康，听说议论禅让帝位，陶弘景援引图书谶文，多处都成“梁”字，让弟子进上，梁高祖既早就与他有交情，等到即了帝位，恩情礼谊更加敦厚，写信问候没有间断，总有达官贵人不断地到他家去。
天监四年，移居到茅山积金东边的水溪边。擅长于辟谷气功等养生方法，过了八十岁仍然显得青春年少，十分爱慕汉代张良的为人处世，称赞他“古代的贤人没有谁能比拟”。曾经做梦