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当然，刚刚成立的炎黄研究小组出手的第一件大招并非通过《上古录》创建中华民族论，而是配合内务部警察部门，对在华的俄罗斯人进行初步的汉化运动，即帮助他们从此之后拥有一个的中国户籍和中国名字，使得他们不再遭受歧视和驱逐。
内务部在与炎黄研究小组共同合作下，为在华的白俄入籍活动也展开了。各个地方的警察开始为白俄办理中国籍手续，在废止了国人的三等划分方式之后，在华的白俄以及其他少数民族也老实了。乖乖地办理入籍手续，从此之后成中国人。
当然，事情总会有一小部分冲突，在给白俄办理入籍手续的时候有一项要求，俄罗斯人不得再使用俄罗斯名字。这就让一些个性比较强硬的俄罗斯人非常恼火。有人大声抗议，有人甚至跑到北京要游行示威，但很快，这些抗议和示威的人就被带走，消失不见了……
绝大多数俄罗斯人不得不给自己选择一个中国名，炎黄研究小组制定的华人姓名标准也首次使用并向全世界进行了标准推广。得到了全球华人的肯定和。
其华人标准是，未来华人的名字将由四部分组成，即姓氏＋辈字＋名＋表字组成。
姓氏自然不用说，中国姓氏一共是一万一千个姓氏，很多古姓氏到现在已经消失了，恢复姓氏的繁荣。炎黄研究小组特地编写了新的万家姓方便录入，例如哥舒、宇文、慕容、百里等双字姓进行了修复工作，很多无姓名的孤儿被予以双字姓。
而炎黄研究小组认为，在新的华人姓名标准之中不应出现两字以上的形式，因此例如什么叶赫那拉改姓为叶赫，爱新觉罗改称为爱新氏等。因为王茂如对满族、蒙古族、藏族等民族采取有限安抚政策，因此现在改姓的仅仅是俄罗斯人。
很多在华的俄罗斯人不得不以自己的姓氏来取中国姓氏。如伊万诺夫改姓为伊万、库兹涅佐夫改姓为库佐、斯米尔诺夫改姓为斯诺、＂bobo＂夫改姓为波、瓦里西耶夫改姓为瓦等。
至于辈字的规范建立则是要求华人必须尊崇祖宗宗祠思想，祖宗宗祠思想是上古至今中华民族流传下来的传统，东方人和西方贵族都以祖先为荣，只有劣等民族和劣等人才不会了解自己的祖先。炎黄研究小组将宗祠概念进一步规范化，要求华人必须使用字辈，使得每一个家族建立起完整的宗祠辈分，如山东孔氏与孟氏。王茂如的字辈为茂，下一辈以宗为字，王茂如本人就以中华宗祠文化为骄傲，他当然极力。
名自然是每个人的称谓。元代之后，中国出现的双字名，在新的华人姓名标准中规定，华人姓名必须取单字。一般人在自我介绍时候，以三字名或者复姓四字名自我介绍。最后一个字方为人名。炎黄研究小组规定每个人的辈字由祖先来取，作为一种父系社会的权利象征，名则由父亲来取。
华人姓名标准的最后一项标准是表字，表字是一种成年人的象征，也是中华文化中与其他文化不同的一点。表字起源于商朝，盛行于周朝。古人认为直呼其他人名，乃不尊重之品行，因此以表字作为名的解释和寓意寄托。当然，在另一个时空之中，表字不但被大陆当做文化糟粕给破四旧抛弃了，而海峡对岸也居然在同一时间受到美国的影响觉得表字不时髦不摩登给放弃了，仅有少部分海峡的知识分子依旧顽固地保留着。
在王茂如看来，中华文化历史上尽管有一部分糟粕，但是有一部分堪称精华，并为中华文化独特的美。当然，中国种族是一直以来都在混血的种族，中国人是以中华文化作为纽带将中华大地上各个民族融汇于其中，使得尽管中国数次几乎亡族灭种却依旧顽强地保留了下来。因此王茂如成立的炎黄研究小组的目的就是让挖掘中华文化的魅力，由他来引导新文化运动。
历史上的五四文化运动实际上可以称作为五四民族自我大批判，他们将中国的落后归咎于中华文化，在否定了中华文化中的糟粕的同时，也否定了中华文化中优秀独特的一面——他们妄自菲薄地认为，一切与西方世界不同之处，都是糟粕。而这种文化大批判到了文化大浩劫中成病态的否决，居然以苏联文化和生活方式作为行为标杆。海峡对岸以美式文化作为标杆，关于否定祖宗文化的方式，与大陆有异曲同工之妙
如今，华人姓名标准出现之后，标志着中华文化复兴和修复开始迈出了第一步，再往后将会有更大的步伐，真是带来中华文明史上的重大改革。这种改革带来的，不单单是生活习惯和行为准则的改变，甚至是中国人思想上的将进行大洗礼——王茂如的儒法主义即将在这一刻才真正得以推广。
甚至作为负责人的“佞臣”钱篆鹿，自己也认为自己要么就会成为董仲舒与朱程理学的朱熹一样的新儒学宗师，要么留下千古骂名作为文化走狗遗臭万年。但是内心不安忐忑的钱篆鹿希望赌一下，他不是一个狂人和妄人，但他的野心也不小，yu望也足够大。若是乱世之中钱篆鹿顶多能成为一界狗头军师，但是在王茂如的世界中，钱篆鹿有信心成为他的思想儒法主义的支柱。
有一部分原俄罗斯人因为不愿意接受改名换姓成为中国人的事实，选择了离开中国，而这部分人中以犹太人居多，他们看到改名换姓的目的就是让在中国的外国人甚至其他文化的少数民族放弃自己的文化传统，接受思想上的改造，成为一个思想上的中国人。
顽强的犹太人有理由认为，在接受了改名换姓之后，他们将如果唐代留在中国的犹太人一样，遭受强大的儒家思想的感染，最终融汇到中华文化之中。所以他们选择了逃离中国，甚至抛弃了在中国的资产，也要保留犹太文化传统。
这部分离开中国的犹太人后来成世界上**的主力，他们始终认为中华文化是一种极其具有危险性的文化，只有不断地污蔑中华文化华人主动放弃中华文化甚至让中国人自我否定中华文化，才能彻底地消灭它。于是，很多大犹太商人其后都会资助那些反中华文化的组织，利用传媒来不断地污蔑中国，污蔑中华文明，如n，好莱坞电影等。
当然，推行华人姓名标准中难免带有一丝丝不愉快，可是这与接下来在西域推行汉化的血腥相比就是小巫见大巫了。
在接受王茂如任务之后，西域最高军事司令宫小旗便开始了强制性汉化运动，勒令西域新疆、西蒙、安西、泰西四省务必进行及时的姓名登记和户口籍贯创建，像什么哈萨克族的阿史那改为史姓，畏兀儿族的姓氏买合木提改为木姓，如乌孜别克族的热依木江改姓为依等。但是西域具有庞大的疆域和众多的各民族，强制要求他们使用汉姓使得该地区引起了巨大的反弹和抗议。
但宫小旗早在努尔干省驻军的时候就曾经因为当地中俄关系紧张，而态度极其强硬手段极其血腥地勒令努尔干省不准许有一个白人，限期搬离努尔干省，否则杀无赦，最终使得中国最北方的努尔干省反倒看不到一个白人。由宫小旗的形式标准来看，他是一个将民众生命完全不当一回事儿的人，也是一个极其残暴的人。
宫小旗生活之中极其节俭苛刻，工作一丝不苟，只有一个妻子甚至从未纳妾，对于送上门来的金钱等一概不收，可以说他这个人在行为上堪称道德模范。但正是这样的道德模范，也成中国历史上实际最大的杀人狂，没有之一。（。。。）
第一千一百八十八章 消失的东方奥斯维辛（）
在王茂如命令其配合西域四省各民族改称汉姓汉名之后，宫小旗勒令西域军区一级战斗状态，并且要求空军立即向西域进行战略支援。他甚至要求，在巡逻士兵在遭受袭击的时候，可以毫无理由地将怀疑袭击者杀掉。
当然，宫小旗颁布的一项最为令人发指的命令就是，一人造反，全村屠绝。一旦有部族攻击中国政府行政人员，这个村的村民必须线索，并且亲自抓住激进部族青年，否则全村都将遭受屠杀。
仅在1924年一年时间，宫小旗就在西域四省创造了三百二十个无人村。那些被屠杀的民众尸体被专门的收尸队收集起来进行了“无公害”处理，烧成了灰烬成肥料，洒在移民的田头地间，给移民们了低廉的化肥。而移民们得益于宫小旗的无人村，很快地在西域生存下来。宫小旗的冷血和无情一时之间极大地震慑了西域，甚至连对面苏俄共和国的民众对他也闻风丧胆，常有苏俄老百姓吓唬小孩说：“你要是再哭，就让宫小旗把你抓走。”小孩吓得立即不哭了。
宫小旗消灭反对者，甚至不惜花费巨资在西域军事重镇疏勒城以南沙漠之中建造了一所大型的集中营，他亲自取名为劳动改造农场，命令士兵将在西域的异见者全都送到了这里。劳动改造农场分为十个区域，分别是工业劳动区。工业劳动区，手工业劳动区，艺术品加工区。化肥生产区，毛织品生产区，皮鞋生产区，皮带生产区，肥皂生产区，清洗区。当然，名称虽然好听。但是其实质却令人感到发指，它的作用一直以来都被隐瞒起来，再到后来改造农场被当做核试验基地。成一个永久的迷。
这里没有牛皮羊皮，却在二十年中生产了几亿的皮鞋和皮带，这里没有油脂，却生产几百亿块肥皂。这里没有毛却生产了几十万平米的毛毯。这里向外运送了数万吨肥料，甚至使得改造农场周围的沙漠里建立起了近千亩的森林。而在几年之后，印度大暴动导致数百万印度人逃至中国西域，被宫小旗分批运送到这里之后，而在中南半岛动乱之际，一部分逃至中国的东南亚人也被送到了这里，其产品数量骤然间暴增。经过私下统计，从1924年到1944年之间的二十年间。总计有四百万不同种族不同国籍的人被送到了劳动者改造农场，再也没有出