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趁着大食人未能赶到之际，唐军大军在水浅的地方顺利过了河，隔着河流，他们尽情奚落大食人：
“蠢才！笨蛋！”
“吃粪的味道怎么样？”
“我们的菩萨打败了你们的神！”
……
军人嘛，对于学习骂人的话总是热衷的，他们操着怪声腔调的大食语在那里嚷嚷，气到大食人火大。
更看到的是唐军一部分很悠闲懒散，他们饮马，有人拿了小马扎摆地上在喝茶，还有的人撑起了伞来挡太*****本没把大食人放眼里。
“过河，打他MAMA的！”
“将军，下命令吧！”
大家催促着贾里巴下命令过河打他们，贾里巴起先也非常的愤怒，为自己伤亡的部下、为没取得战果、为了哈里发和他的神，还有死掉的阿拉伯马！
天哪，好不容易才整出十万匹阿拉伯马，一下子死掉近二万匹！
他还有五万人，对付对方三万人，还可以打。
但他骑马站在高处，拿出了望远镜，嗯，大食人得到过一些破碎的望远镜（一般望远镜很难被大食人得到，唐军军制，在逃脱不得时，必须毁去望远镜），如法炮制，还是制出了望远镜。
数量很少，毕竟用水晶去磨，没那么多的水晶，大食人并没有掌握玻璃制作技术，且普通玻璃其实不能制作望远镜。
韦晞的望远镜，是他掌握了西方玻璃技术后经过进一步技术攻关所得到的镜片，数量才变得普及起来，但一样严密控制流出。
作为大食军大将，贾里巴得到了哈里发奖励的一个望远镜，就那么五倍的放大率，已经让他看出了许多的东西。
目光看到唐军骑兵骑马试图掩盖的一批军汉，他的汗就出来了。
军汉们高大结实，身披重铠，关键是他们手里的那把刀。
长长的刀身，在阳光下闪烁，长刀如林，隔得老远，也能够感受到冷意。
贾里巴认识，是陌刀！
唐军陌刀对付骑兵的战例，贾里巴多有所闻，陌刀兵装甲厚实，能够刀枪不入，陌刀专制骑兵，对方那么多把陌刀，打起来上万人都不一定拿得下他们，加上其余的弓骑兵，五万骑兵打过去，能回来的有多少？
狡猾的唐人！
部下群情汹涌，贾里巴却不敢说出怕了对岸的陌刀兵，乃出声道：“哈里发陛下有旨，军队不可过河，且便宜他们了！”
劝阻了部下，两军隔河对峙，相互漫骂。
不过大食军吃了亏，底气有点不足。
然而他们来了三万兵马的增援，声势复振，唐骑见此情况，将军帕罗特下令退走。
贾里巴松了一口气，想到了阿拉伯马队和土种马队混和攻击，只是，存在土种马赶不上唐军马匹的速度，而纯粹是阿拉伯马，又挥霍不起，两难！
……
波斯高原迪兹河畔的迪兹富勒，韦晞驻跸之地。
迪兹富勒是历史古城，西亚早期著名古国埃兰的都城苏萨便位于它的西南近郊，现在还有许多当时的断壁残垣可供考古，所以韦晞军中的一些文化人经常到此来搜集古物，进行考察。
城市临近迪兹河，在河上架起了一座当时非常轰动的、长达410米的石桥，横跨南北奔流的河上，让唐人都赞叹不已！
虽说唐人的工程技术高明，雄冠天下，但对于古人能够建设出这样的石桥，是钦敬有加。
此时已经打下了阿巴丹城，韦晞进驻迪兹富勒，就近指挥各部。
天气转冷，部队陆续脱离了与敌的战斗，转向早就准备好的过冬地。
那里要不有强占的屋舍，如迪兹富勒就被唐军占领后，把城里面的人强行赶出了他们的家里，拿城里一半屋子给军队居住。
或者是掏地窝子，建帐蓬。
又是火车的功劳，有充足的食物、燃料供应，冬装已经下发，军队过冬不成问题，甚至还准备了过春节的大餐。
将领们则聚集一起，商量军情。
帕罗特到来，给韦晞送上了一匹缴获的白色的阿拉伯马。
阿拉伯马毛色主要为青色、骝毛、栗毛次之，黑毛少见，白马也不多见。
这匹白马体格健壮，线条优美，且性情温和，不总会发生激烈训马的现象！
韦晞欣然骑上，策马奔跑，他的部下、亲兵们自然骑马跟上。
当他放开束缚时，阿拉伯马的速度尽展，轻轻松松地引跑在前，风在韦晞耳边呼呼掠过，大地景物飞快向后退去。
速度与激情，是男人的最爱！
后面大票的河西马、草原马，马上骑士们出力地抽着马鞭，马皮都给抽破了，还是赶不上那匹马，而它犹有余力的样子，不禁骇然！
要知道，当中还是有不少的
“This is good horse！”韦晞停下，赞叹不已地道：“堪为白龙马！”
大家含笑，大声恭贺他得到一匹好马，无人指出他的狂悖之语。
第八六二节 杀光他们（）
白龙马的马身上烙印有“奥马尔”的阿拉伯文字样，显示出它的主人很可能是圣城麦/加的“奥马尔”大贵族体系。
应该是这个家族的贵族子弟，死在战斗中。
大食贵族子弟，他们平时骑着有如“超跑”的阿拉伯马去炫耀，但在战争来临时，许多的贵族子弟参军，为保卫自己的家国作出了贡献，许多人甚至献出了生命。
他们的坐骑，有一些落入唐军手里，帕罗特取其佼佼者进献给韦晞，这种礼物最有意思，韦晞非常高兴地笑纳了！
大家都很开心，对于未来的战事持乐观态度。
不过，就在大员们集中的军议上，参谋长姜咨却提出了警告道：
“敌人的策略很明显，依托坚城，骑兵机动，对付我军！”
“他们各处城池、村寨都坚固，抵抗的决心也很厉害，我们打下阿巴丹城对他们的威吓，暂时没有发酵。”
指的是军队打下阿巴丹，满城男人都屠光光，留下一千人，将他们赶回大食国控制区域内，让他们去散布谣言，使得大食人清楚发生了什么事。
顺唐者昌，逆唐者亡！
谣言是散播出去，但不死到临头，敌人不会醒悟！
骑兵袭扰，大食人呆城里，遇到的危险不多，毕竟骑兵不能上城，所以没有出现迎风而降的情景。
一个名字浮出了水面：哈贾吉·本·优素福！
两河流域的总督，他主持了现时对付我军的战斗。
这家伙生于希贾兹的塔伊夫，系塞基夫族人。原为塔伊夫伊斯兰学校教师，后投笔从戎，在王朝军队任职。
692年，奉哈里发阿卜杜勒·麦利克（685～705在位）之命，率精兵攻占麦加，杀死僭称哈里发达9年的阿卜杜拉·伊本·祖拜尔，灭其军队及家属，克尔白天房亦遭战火毁坏。因这次重大战功，深受哈里发赏识，被任命为希贾兹总督。
后在两年之内，又平定了希贾兹、也门和叶麻麦各部落的叛乱，重新实现了半岛的统一。
694年被哈里发委派为伊拉克总督，曾先后镇压伊拉克库法的什叶派和巴士拉哈瓦利吉派的反抗，并平定了东方各省的动乱。
他战迹不俗，现在统领大军对抗大唐，因他的赫赫威名，各地守军都老老实实地与我军对抗。
“不可掉以轻心！”姜咨指出道。
“经年宿将，会打仗，有地利，来年战事，我军当以牛刀杀鸡之势，重重砍下！”
诸将齐曰：“善！”
王孝杰问道：“从情报上来看，优素福能打，之前没来对付我军，是因为他们各地的叛乱，看起来他们的内乱实在不少，不知道我们可否利用一下呢？”
姜咨摇头道：“利用不了！”
“为什么特M的不可以？”王孝杰不解地问：“敌人的敌人是我们的朋友嘛！”
“因为黑绵羊、白绵羊都是羊！”姜咨打个比方道：“他们都信他们的神，不肯信我们的菩萨！”
原来如此！
白衣大食国的内乱，多是宗教内不同派别之争，教派冲突，但他们对于他们的神的信奉是一致的。
之前参谋部也考虑过利用大食国内矛盾，曾经派出使节前往叛乱地区联系，双方谈起来：反对白衣大食哈里发阿卜杜勒·麦利克是一致的，但是叛乱者与大唐里应外合时的首要条件是让他们继续信奉他们的神。
换作唐朝以前的统治者，很可能同意，以节省军力，减少伤亡。
不过韦晞坚决反对，姜咨也赞同韦晞的态度：在开国皇帝开国之际，不利用这样的时机，乘机解决掉将来可能的隐患，后面的统治者更不可能完成禁止他们信神的任务。
英雄豪杰，岂会出于深宫妇人之后！
为了将来的江山永固，别无后患，就算是目前的血染大地，千里无人烟，那又何妨！
汉化的“信宗教”必须办到！
说起来，佛教同样汉化，信奉的佛教与它的祖地其实已经大相径庭，至少唐国里的三位统治者武则天说自己是弥勒佛的转世、韦晞说自己是大势至菩萨转世和太平公主说她是观世音菩萨转世，在纯粹的佛教里根本没有这三位主儿的位置。
信佛教，实际是信奉东方大唐！
其他的教派，韦晞可以容忍势单力孤的拜火教，但绝对不可以留下庞大的白衣大食国教！
”只要不信我们菩萨的，杀光他们！“韦晞的指示道。
趁着有时间，姜咨当讲故事一般地把前因后果讲了一遍，大家才清楚是怎么一回事，皆嗟叹不已。
史万超叫嚣道：“杀不他们好啊，他们敢不信我们的菩萨，就该死！看我左有大势至菩萨、右有观世音菩萨护身
如此也定下了各个占领区的政策，宗教之事绝对没有谈判的余地。
……
会议上定下当年退伍兵继续留用一年的政策，韦晞军队中部队轮换，有服完�