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那是一个狱卒，他负责看守岳飞的牢房。某一天他像说闲话一样对岳飞说：“皇帝既然已经把你下了重狱，就绝没有放你的一天。”
皇帝与最强的将军一旦反目，绝没有再次共处的可能！这是另一条铁律，放之四海皆准，绝无例外。
岳飞之死是必然的，置他于死地的是赵构的偷安、怯懦、阴毒心理，更是他本身超出时代限制的能力。他凌驾于同时期的所有战将之上，无论宋、金，都找不出与之匹敌的人物。人们习惯性地把完颜宗弼当成他的敌人，把韩世忠当成他的伙伴，可这两个人从能力到品德、志向都与之相距甚远，根本没有可比性。
金兀术不用说了，一个常败将军而已，一个战场上的低能儿，说起阴谋策反什么的倒是专家。而韩世忠也让人失望，宋史关于他的评价是：“世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯。”
除此以外，不见他拓地复疆，不见他兵锋直逼旧都开封！愈是关键时刻愈见其软弱，根本指望不上他。所以韩世忠可以活下去，他没威胁。
岳飞就不一样了。
说到功劳与业绩，不得不提一下吴玠，他是唯一一个与岳飞相近的南宋将军。南渡之后，他是最先重创金军的人，是收复失地、阻敌于国门之外、保全南宋于上流关键地带的人。他的下场很不错，是病死的。其实就算不死，他也不会到大理寺里去吃牢饭。
因为吴玠沉迷于享乐。炼丹、女色，是他的最爱，甚至他还送过美女给岳飞，可是被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命。能英年早逝在这些东西之上的人让赵构放心，这代表他是可以收买的！而岳飞和他的军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，宣扬“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这让别人怎么活呢？让别人怎么与他共存呢？
中国哪个朝代的文官没爱过钱，武将没怕过死呢？
岳飞死在自己的素质上。太高人愈妒，过洁世同嫌。他是一份过于高贵的礼物，本就不是南宋所能承受的。
第465章 一把手和二把手的明争暗斗（1）（）
很久以前，我曾经放下宋史默默地想一件事，岳飞为什么会成为让中国人念念不忘的精神图腾，甚至是武圣人呢？
他当然是武圣人，比关二哥强多了。
关羽生于乱世，不认诸侯认皇室，千里寻兄古城相会是很忠心、很有义气，但相比岳飞，格局就小了很多。
汉末之争无非是本民族内部的事，两宋之间则是民族危亡，两者没有可比性。而岳飞百战百胜、神武天纵，更不是关羽所能比的。
可武圣人偏偏是关羽却不是岳飞，甚至直至今日，很多人怀疑岳飞、构陷岳飞，寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞，却没有谁质疑关羽。关羽的塑像随处可见，他由将而侯、升王、晋帝、成神，变得至高无上，而岳飞只能屈尊于西湖边被害地附近，凝望每天的晓风残月。
这都是为什么呢？
早些年时，我也曾经得出一个当时觉得蛮高明的，现在回想起来却很惭愧的答案——岳飞之所以那么为人所怀念、所乐道，很大程度上是因为他的命运是维纳斯女神的胳膊。
女神的塑像是没有胳膊的，这种残缺就像是岳飞的未竟之志。试问如果他北伐成功、灭金国、迎回二帝等愿望都达到了，那么他在历史上的地位、在中国人心中的形象，会高于他战胜金国却死于莫须有的罪名这种真实的命运吗？
我想很难，甚至是不可能的。因为赵匡胤、朱元璋等重兴汉统的伟大皇帝都没有岳飞式的神圣光环。于是我想，是悲剧的命运、残缺的美感，以及本可以成功，最后却更加悲催的南宋国运，让国人一直沉迷于追问一个可能性：
如果岳飞没死，如果岳飞成功了，如果岳飞索性反了中国的命运会怎样？在这种假想猜测中，岳飞的地位不断上升，直到光环满身。
当年我自喜于这种发现，现在我很惭愧。
岳飞死在自己对民族、对国家的坚持上，他并不是以所谓的聪明来生活的。所以，所有想以理智的思维去解构他的想法，都注定会走向误区。
岳飞以他一生的作为，树立了一个无瑕疵的英雄形象。他在中国的历史上是独一无二的，哪怕是在他个人的列传中，也不例外。史书曾以另一个人的遭遇来类比，那是南北朝时南朝刘宋的大将檀道济。书中说：“昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’”
刘宋杀了檀道济，不久后亡国。可檀道济骄侈嗜欲，自奉丰厚，对外作战也未能予北朝以致命打击，怎能与岳飞相比？
岳飞的一生是一面镜子，可以让每个时代的中国人都照出自己的不足。他是一笔真正的财富，国家民族有了这种人，才有延续下去的可能。
赵构在和约达成、杀死岳飞之后，疲惫且满足地靠在宝座上，回望十余年来的奔逃求和路，一时间感慨万端：
“朕今三十五岁，而发大半白，盖劳心之所致也。”真是不容易，终于和平了，可以恢复到靖康之前的美好日子了。
他身旁的秦桧微笑附和。
是很不容易，这一点谁都同意。但是更不容易的已经开始，赵构的新生活绝不是他当初想象的那样甜蜜美满。
就像婚姻。
赵构与秦桧的关系进入到了一个新的阶段。之前赵构就像是未婚的美丽女孩儿，可以对秦桧颐指气使、予取予夺，而秦桧低声下气为博取欢心不计代价。可赵构终于选择了，他抛弃了岳飞，选择了秦桧，这之后他才发现女孩儿的待遇在婚前、婚后真的是不一样啊！
开始还不错，赵构得到了礼物。半年之后，他父亲的棺材和活着的生母韦氏回来了。这是他名义上哭着喊着不惜举国称臣自毁长城所乞盼来的，所以迎接的力度堪称巨大。
不料他亲妈就是个棒槌，见面之后对秦桧、张俊等顶级宰执视而不见，对亲生儿子也不大理会，直接问谁是韩世忠。“在北边大名鼎鼎，俺早就想见一见了。”
现场一片寂静。
好在韦太后迅速进入角色，从此之后该说的说、该做的做、该忘的全忘。比如她从五国城离开时，被掳的赵宋皇族女子集体凑钱给她饯行，她答应回去之后马上动员赵构给她们想办法，好在江南再聚；比如临行前钦宗皇帝跌跌撞撞地跑来，扒着车轮对她哀求：
“蹛之，第与吾南归，但得太一宫主足矣，无他望于九哥也。”一定要救我回去啊，给个宫观闲职就行了，我绝没有其他的想法。
曾经的九五至尊，声泪俱下、惶恐难言，谁见了谁难受。韦氏也被感动了，她当场发誓：“放心，一定帮你，不然瞎了我的眼睛！”
听到这样的承诺，钦宗才放开了手，看着韦太后的车驾渐行渐远，消失在遥远的南方天际。那是他今生的最后一根救命稻草。
可韦氏把他忘了，把北方所有的亲族都忘了。顺便提一下，后来她真的瞎了。
至于该做的是她杀了一个人。这是一个陈年旧账，很多年前还曾经抚慰过赵构孤独的心灵。那是在南宋建炎四年（公元1130年）左右，宋军剿匪时抓到了一个年轻的女人，她自称是柔福帝姬，也就是北宋皇室的公主。据她说，她千里迢迢逃过长江，被匪徒抓获，直到被官军解救。
经北宋皇室逃到江南的为数不多的一些旧人验证，她的确是懿肃贵妃所生的名叫嬛嬛的公主，唯一的疑点是她的脚是天足，与帝国公主自幼守持的习俗不符。对此她的解释是千里奔逃有时会光着脚，所以它回归自然了。
这让赵构的心更加悲恸，为此，他加大了抚慰这位难得的亲人的力度。他主持了柔福的婚礼，每年都大加赏赐，近十年间累计达到四十多万贯。
可韦氏归来后，声称柔福帝姬早已死在北方了，这个是假货。金国人一直为此而笑话赵构。
赵构大怒，派人审讯，结果证实韦太后说的是正确的，该帝姬是一介民女假冒。她本是开封城里的一个美貌女孩儿，逃亡中结识了柔福帝姬的一个宫女，从而知道自己长得和柔福很像，进而突发奇想去冒充，骗了所有人，得到了十余年的富贵生活。
结果，她被杀了。
这件事是不是另有隐情，真相到底是怎样的，年深日久，证据泯灭，无法考据。只有两个同样是传说的信息可以参考一下：
第一，赵构为生母韦氏改了年龄，刻意加大了十岁。
第二，韦氏在北国十五年，与金将生了两个儿子。
两相对照，联想第一时间杀柔福，内幕呼之欲出。无非是一些皇家的脸面，无非是一些中国封建式的遮掩。不去说它了，毕竟只是些无证据的猜想。
从这时起，韦氏过上了好日子。她在临安城的皇宫深处唯我独尊，每顿饭少吃一点，她的儿子都会忧形于色、坐卧不安。母慈子孝矣，宋人楷模矣。至于赵佶的棺材，没经开棺验明正身就直接埋进了土里，仿佛里面有什么机密很怕人知道。
至此宋、金两国和约内的条款基本达成。两国各取所需，土地、人口都交换完毕，开始收心过自己的小日子了。
这一时刻的到来，某人的好日子也到头了。张俊，南宋军方唯一的大佬，他躺在杀岳飞、拆军队、坐视金军肆虐的功劳簿上，很享受，觉得皇帝、首相都离不开他，他会按照当初的约定继续统领军方，无极限地尊荣享乐下去。
这体现了张俊真正的面目。别人的生活既有a面也有b面，他是有s面也有b面！
连过河拆桥都不知道，杀了岳飞、拆了军队、签了和约，还要你这个军方大佬干什么？秦桧随便找个理由就罢免了他，让他也成了闲职人员，回家躺在银子堆里数钱。
张俊百死不足赎其辜，但这时他出事，却很难说是