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衮楚克图图英在哈剌兀纳山的那处山口，远远地望见的女真骑兵先锋队伍，正是岳乐和博洛两兄弟率领的那八个女真牛录，共计两千四百人。
就这两千四百人的女真前锋骑兵，让库库和屯城中乱成了一锅粥。
到了第二天的傍晚，当阿巴泰率领着后续的漠北骑兵和汉人牛录抵达库库和屯北门的时候，前番主张西迁的王公大臣们再次占据了上风。
他们纷纷跑到了小召喇嘛庙里，请求林丹汗接受他们的建议。
如果林丹汗不同意，那也可以，请允许他们带着自己的部众自行离开。
这些人的要求让林丹汗恼怒万分。
然而恼怒归恼怒，当了二十多年大汗的林丹巴图尔知道，如今的察哈尔已经不是从前了。
察哈尔附属的八个鄂托克，如今一个都没有了，不是投靠了后金国，就是跑到漠北自立门户了。
若是察哈尔本部左右翼的六个固山也逃散了，那么他林丹巴图尔的这个呼图克图汗还算什么蒙古人的共主呢？
林丹汗再次召集麾下的王公大臣宰桑台吉们和国师大喇嘛们，齐聚在自己的行宫里商议。
而且林丹汗也让人收好了自己的三样宝贝，蒙元帝国的传国玉玺，玛哈嘎拉金佛，以及用黄金书写的《甘珠尔》（大藏经）。
这个意味深长的举动，立刻让库库和屯城中的察哈尔贵族高层明白了林丹汗的心意。
如果不是那些红教喇嘛们执意反对，恐怕林丹汗等不及贵英恰送来的消息就已经奔逃在再次西迁的路上了。
却热思塔布囊和贵英恰的消息，成为了林丹汗及其国师卓尔济呼图克图的最后一线希望。
如果明军前来救援，那么林丹汗就能够坚守下去，而国师卓尔济呼图克图及其随从众喇嘛，也就能够说服其他察哈尔贵族选择坚守库库和屯。
然而，贵英恰九死一生闯进城中给他们带回来的，却是令他们感到绝望的消息：大同镇的明军没有出兵来援，而是上书请旨定夺！
林丹汗可是与大明朝的边镇将帅们打过多年交道的，说是上书请旨定夺，而实际上就是大明官方特有的一种拒绝。
即便是真的上书请旨定夺，大同镇距离大明京师到底有多远，林丹汗不知道，但他却知道，等到大明皇帝的圣旨来了，恐怕自己已经成为黄台吉的阶下囚了。
一想到左翼蒙古三万户原属自己的部落首领纷纷投降黄台吉，林丹汗就对自己的处境感到深深的不安。
说不定身边的哪个部落首领，会在黄台吉大军围城的时候，绑了自己献出城池！
就在林丹汗一遍一遍地看着各部首领在自己面前争执不下的时候，贵英恰冲破了博洛和巴布的拦截，带着所部剩下的铁槊科诺特骑兵，从库库和屯的南门冲进了城中！
而却热思塔布囊及其所部永谢布的精锐骑兵，却被岳乐率领的建虏骑兵拦在了库库和屯的东门外。
永谢布济农却热思塔布囊率领麾下骑兵为贵英恰挡住了女真铁骑的冲击，却让自己陷入了重围。
双方虽然人数相差不多，但是永谢布济农却热思塔布囊麾下的骑兵，却是奔波了几乎一天一夜之久的疲惫之兵。
此时，遇上了在库库和屯城外已经休整了两天的建虏骑兵，虽然个个效命拼死拦截，但却不是建虏骑兵的一合之敌。
等到大批漠北骑兵在南门外被城墙上的察哈尔人击退，放弃追击贵英恰，返回东门外的战场之后，永谢布济农却热思塔布囊所部很快就陷入了重围之中。
半个时辰之后，来自漠北车臣汗部的巴布台吉，就用一杆长枪挑着却热思塔布囊的头颅，带着自己的队伍，一路趾高气昂地欢呼着绕城而过了！
正是来自漠北的巴布台吉挑着却热思塔布囊的头颅绕城炫耀战功，使得林丹汗最后下定了继续西迁的决心。
漠北蒙古人已经投靠了黄台吉，自己去漠北，岂不是自投罗网？！
贵英恰冲入城中之后第一时间来到了如今察哈尔高官显贵们云集的林丹汗行宫，向林丹汗禀报了前往大同边外叩关求援的前前后后，众人得知最后的一线希望也破灭。
而城外漠北蒙古车臣汗部的绕城欢呼，更让城中察哈尔部的高官显贵们感到心惊胆战。
众人纷扰之中，贵英恰单膝跪地右手抚胸，冲着林丹汗行礼说道：
“大汗！您是成吉思汗的嫡脉子孙！您的血管里流淌着成吉思汗的血液！您的生命，比人世间最贵重的东西还要贵重一万倍！只要您还活着，您就是蒙古草原上没有争议的唯一的大汗！
“如今女真人的大军正从东面、北面蜂拥而来，而南面的明国又有关山阻隔，为今之计，唯有西迁这一条路！请大汗速下决心！
“若等建虏北路和东路大军十数万主力合围库库和屯，到了那个时候，恐怕悔之晚矣！”210181
第六一九章 林丹败逃（）
贵英恰是林丹汗最信任的察哈尔本部中军万户，替林丹汗掌握着八个斡鲁朵摆都喇卫队和铁槊科诺特十苏木的指挥权。
现在他都这么说了，其他人更是马上跪地行礼，说道：“今日察哈尔危在旦夕，请大汗速下西迁决心！”
知道南面的明朝官军不可凭借依靠，而东面和北面，还有女真人的大军正在赶来的途中。
此外漠北蒙古各部中最强的车臣汗部也投靠了后金。
林丹汗知道自己真的是不得不告别蒙古草原了！
见贵英恰也拥护西迁，林丹汗遂定下了决心，接着习惯性地去看卓尔济呼图克图活佛的神情。
卓尔济呼图克图活佛也是冲他点了点头。
于是林丹汗说道：“既然左右翼大宰桑、六固山万户、各部寨桑台吉，皆愿随朕西迁新牧地，这必是长生天降下的旨意！
“朕听闻从库库和屯一路往西，直至青海大草滩，到处都有蒙古人的子孙！
“朕是成吉思汗唯一合法的继承人，凡有蒙古人的地方，就是朕的领地！就从今夜起，带好人马部众和牲畜，诸部随朕西迁青海！”
西迁青海，是自从得知黄台吉率军前来漠南征讨自己之后，林丹汗一直在思考的问题。
一方面，早在阿拉坦汗也就是俺答汗统治漠南蒙古的时代，青海的许多地方就已经成为了鞑靼土默特人的牧场。
在明末的这个时代，驻牧青海的鞑靼土默特人部落，还被称作为“海寇”，以便区别于鞑靼鄂尔多斯部这个驻牧在河套之地所谓的“套寇”或者“套虏”。
这些鞑靼土默特部落虽然人口不多，但却都是正儿八经的鞑靼蒙古人，与如今林丹汗治下的蒙古人，算得上是同文同种、一个祖先了。
作为蒙古大汗，林丹汗到了那个地方，地位不会有任何的动摇或者变化。
另一方面，藏传佛教中黄教的势力虽然在蒙古草原甚至是漠西卫拉特（瓦剌）蒙古各部中，占有绝对的优势，但是在青海和西藏的不少地方，却存在着一些红教占有优势的地区。
比如，这个时代统治西藏部分地区的藏巴汗噶玛丹迥旺波，以及统治着青海东南部康巴地区的白利土司邓悦多吉，都是信奉红教的地方首领。
同样信奉红教的林丹汗，认为到了青海之后，他在那里能够找到天然的盟友。
而不是像现在这样，环顾四周，全都是敌人。
就这样，就在贵英恰赶回库库和屯的当天，云集在库库和屯城中的察哈尔部贵族、士兵和普通部众一应人等，都动员了起来。
更有许多人，早在岳乐、博洛等人率领女真铁骑来到库库和屯城外的当天夜里，就已经收拾行装做好了随时出发的准备。
对于这个时代绝大多数的蒙古人来说，在草原上迁徙是再家常便饭的事情不过了。
草原上的游牧部落，并没有中原人安土重迁的传统。
他们生来就住在随时可以拆卸的毡帐里，大小就生活在随时都在迁徙跋涉途中的勒勒车或者马背上。
再说出了贵族领主以外，普通的蒙古牧民没有私产，所有的家当也不过是一个随时可以背起来就走的包裹而已。
就在贵英恰赶回库库和屯的当天夜里，土默川上刮起了冷风。
十月中旬的草原上，虽然还没有开始下雪，但是当太阳没入地平线下之后，特别是入了夜之后，冷风似刀，吹在脸上，疼痛难忍。
草原上没有什么娱乐，连续奔波劳累了数日的大金国七贝勒阿巴泰除了酒色也没有别的喜好，这个时候，更是早早地钻进了自己的帐篷里，搂着沿途抢来的蒙古少女，打着呼噜酣然入睡。
岳乐、博洛都是阿巴泰的儿子，也就是奴儿哈赤的孙子，他们的父亲虽然在奴儿哈赤和黄台吉这两代后金国主面前都没有什么地位，但是他们本人却深得黄台吉的赏识与喜爱。
因此，像他们这样的女真宗室子弟自然不会守在夜里吹冷风。
而来自漠北的那位一向桀骜骄横的巴布台吉更不会在这样的夜里吹冷风。
弄到最后，驻扎在库库和屯城外警戒放哨的任务，就落到了阿巴泰的女婿，岳乐和博洛两人的妹夫李永芳的头上了。
李永芳号称额驸，也算野猪皮一家的宗室成员之一了，最起码也是皇亲国戚了，听起来貌似地位很高，但是实际上在阿巴泰的家族里，他的地位最为低下。
作为第一个投降后金国的明朝边军游击，老奴奴儿哈赤为了达到一个千金市马骨的作用，对他非常看重，先是给他了一个副将的职务，后来又给他了一个总兵官的职务，同时还把阿巴泰的一个女儿嫁给了他，让他做了女真宗室的额驸。
但是，即使是女真人这样半开化的民族，也非常鄙视卖主求荣的叛国者。
所以对于李永芳这样的汉奸，许多后金国里的女真高�