按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
如今这位崇祯皇帝的意思很明显，那就是，这些回乱或者流贼，在西北地区爱怎么闹都行，只要他们别往关中、汉中方向扩散蔓延就好。
围绕着这个思路，崇祯皇帝已经给了袁崇焕、洪承畴、孙传庭等人发过多次密旨，他也相信他们早就领会了自己的真实心意。
所以得知高迎祥、马守应这些大贼头从山西逃回陕西以后，又从陕西流入甘肃，他不仅没有因为流贼流窜范围的扩大而惊慌失措，反倒是因为流贼各营西去，甚至是与回乱合流，而暗自松了一口气。
历史证明，只要山西河南不乱，大明朝在北方的统治就不会有太大问题，只要湖广地区不乱，大明朝在南方的统治也就不会有太大问题，至少不会出现根本性的动摇和瓦解。
这也是为什么崇祯皇帝宁肯让流贼往西发展甚至容忍他们因此而壮大，而绝不允许他们往东往南流窜的原因了。
而且，崇祯皇帝也不想让袁崇焕、洪承畴他们太着急，以至于把刚刚流进甘肃的高迎祥等人，或者在洮岷之地发动兵变的马进忠、马光玉等人逼得狗急跳墙，四处乱窜。
要知道，马进忠、马光玉、米喇印、丁国栋等等这些在洮岷地区发动兵变的人物，与高迎祥带来的这一帮子陕北流贼，是有着很大不同的。
先不说这些人背后的经堂和礼拜寺阿訇们的势力了，就单说他们之前都是朝廷命官这一点，就与高迎祥、马守应、罗汝才、张献忠这些人不一样。
往大了说，马进忠这些人，之前都是所在地方的上层人物，基本上都是大地主、大商人出身，算得上是明末社会的既得利益阶层。
而高迎祥及其麾下的左膀右臂，以及罗汝才、张献忠这些人，多数都是逃兵和山贼出身，都是社会最底层，用后世的话来说，就是属于流氓无产者的阶层。
这两个阶层，原本是天生的对立面。
到了这个时候，朝廷这边围剿的军队一旦把它们逼急了，他们就会紧紧地团结在一起，共同对抗朝廷。
而若是朝廷这边稍微缓一缓，不急着进剿，那么他们自己就会很快内斗起来，不可能真正做到一条心。
既然如此，那么何不让他们自己先斗上一番呢？
有张献忠这样的大杀星在，崇祯皇帝根本不愁他们斗不起来。
就在西北甘肃和宁夏的南部陷入一片大乱的同时，大明朝的京师一片热闹欢腾的气氛。
紫禁城中的正旦大朝会，经过一番紧锣密鼓的准备，也终于到了登场亮相的时候了。
正旦者，岁事之始。
也即正月初一，就是大年初一头一天。
自古以来，中国历代王朝，都会在这一天举行大朝会，在京的具有一定品级的文武官员，以及外国使节、皇亲国戚、勋贵武臣，都要在这一天一大早，入宫朝见皇帝，叩行大礼，一边向皇帝这个大家长行礼问安，表示忠诚和敬意，一边恭贺天下安康、四海咸服。
与此同时，皇帝本人也要率领在京在朝的文武大臣，前去祭祀天地日月山川社稷以及列祖列宗，向他们禀报过去一年的得失，乞求新的一年里风调雨顺、天下太平，等等。
此外，一些有想法的皇帝和大臣，也会借着这个天下瞩目的时机，公布一些事关重大的大政方针什么的。
不过今年的这一次正旦大朝会，准备的时间太过仓促了一点，崇祯皇帝心中构思的许多大政方针，也还没有来得及与朝中重臣沟通好，所以并没有选在在这个时候公布。
也因此，崇祯三年的正旦大朝会，就又暂时回到了原先的轨道上。
崇祯三年正月初一的寅时左右，天还黑着，紫禁城四面八方的大街小巷之上，就出现了各种或骑马或坐轿或乘车的官员。
他们在自家仆人打着灯笼陪同伺候之下，顶着严寒，往紫禁城的大明门方向赶去。
崇祯皇帝早就将日常早朝的时间挪后了一个时辰，一个月中也只有朔日和望日举办两次朝会，而且还不是所有在京的朝官都参加。
然而皇帝越是如此，如今在京的朝官们，对于朝会的积极性反倒是更高了不少。
这一次，钦定辰时举行大典，在京的各部、院、寺、府、监四品以上官员，未及卯时，即已全数到位，列队等候于紫禁城午门外的广场之上了。
一身后金国女真人袍服朝帽装扮的满珠习礼，低着头，与喀喇沁部的德力格和陈格尔巴图，库伦部的胡和鲁和阿尔斯楞，多伦部的哈斯乌拉和额尔德木图，一起站在各个藩国使节的队伍之中肃立等候。
对于自己身上的女真人装扮，他有心拒绝，但是科尔沁人归附了女真之后，各种衣冠礼仪也都女真化了，若让他找出一套能够区别于女真人的纯科尔沁特色的袍服，他也做不到。
而大明礼部和理藩院的官员们这么安排，当然也有自己的用意。
不管是以礼部尚书兼任内阁辅臣的徐光启，还是蒙古族出身的恭顺侯吴惟英，以及熟悉东北边情的理藩院副使姜曰广，都很清楚，满珠习礼代表不了科尔沁，更不可能代表得了建虏后金国的女真人。
但是安排满珠习礼留着金钱鼠尾，穿着后金国的朝服朝帽，站在朝贺的队伍里，却也昭告了一个态度。
那就是，不管你是塞北的科尔沁人，还是后金国的女真人，只要你愿意臣服大明，就都是大明朝的子民，大明朝都会一视同仁，不会一律斩尽杀绝。
此时，满珠习礼衣着后金国的朝服装束站在人群之中，承受着四面八方投来的异样的眼神，心中尴尬万分。
那种眼神里包含的敌意、嘲讽和鄙夷，让他浑身不自在，曾经在后金国的汗王宫中见惯了的这种朝服装扮，在大明朝的紫禁城里，却显得如此格格不入。
尤其是被崇祯皇帝扣留以来，自己头上的那一根金钱鼠尾，不知道受到过多少明朝官员和其他藩国使节明里暗里的嘲笑。
这让满珠习礼对自己之前的衣着和发式，产生了极度的不自信，这一次被礼部和理藩院的官员们安排在朝贺的队伍里，满珠习礼知道自己必然又是众目睽睽，因此连头都不敢抬。
满珠习礼的出现，当然引起了喀喇沁等来自塞外蒙古的几个朝贺使节的注意。
其中，陈格尔巴图和额尔德木图两个人，一个是喀喇沁部昆都仑汗布尔哈图的长子，一个是多伦部首领大明钦赐慕义侯哈丹巴特尔的长子。
这两个人在大明境内，已经度过了一年的学习生涯，如今已经越来越不把自己当作被送来大明京师的人质了。
相反，如今他们两人看着满珠习礼的目光，满含着轻蔑与鄙夷，倒有了一种老前辈看后生的意味。
第七三一章 所谓臣服（）
曾几何时，科尔沁人中的博尔济吉特氏，因为与后金国野猪皮家族联姻的关系，在东蒙古草原上，可是横着走的角色，从来不曾把喀喇沁部、多伦部、库伦部这几个以前属于察哈尔蒙古的附属部落放在眼里。
像陈格尔巴图、额尔德木图这样的出身，若是搁在过去，恐怕连与满珠习礼说上一句话，都得高兴上好几天。
不过，如今科尔沁人的主子女真人在宣大、在漠南甚至包括在女真人的大后方辽东，都遭遇了一连串的失败，这些消息传来，连带着陈格尔巴图、额尔德木图这些因为所属部落较早投靠大明而在一年前被送来大明的蒙古青年，再看科尔沁左翼蒙古未来的继承人满珠习礼的时候，态度也都发生了截然不同的变化。
至于库伦部的使节胡和鲁这一次带着自己的侄子阿尔斯兰再来大明京师，向大明皇帝恭贺正旦，则负有另外两个使命。
一个是向大明朝廷正式请求内附，也是借着这个由头，为自己的哥哥恩赫巴雅尔请求封号。
第二个，则是送自家兄长恩赫巴雅尔的长子阿尔斯兰来大明京师，像喀喇沁部的陈格尔巴图和多伦部的额尔德木图一样，入读皇明忠义讲武堂。
库伦部首领恩赫巴雅尔的这个请求，是通过辽东督师府报送到军机处的。
对于库伦部的这个做法，崇祯皇帝当然不会拒绝。
库伦部虽然不大，不仅人口不太多，而且算得上是又穷又弱，但是好歹它也是一个在草原上生存绵延了数百年的一个部落，如今愿意死心塌地的归附，还把继承人主动送上门来做人质，以表示归附的诚意，当然要接受。
崇祯皇帝当然知道这些蒙古部落一贯见风使舵，之所以遣子为质请求册封，纯粹是因为得知了建虏后金国的败讯，不过他不想挑这个理。
因为他懂得将心比心的道理。
自己若是蒙古草原上一个相对弱小的部落，注定需要依附一个足够强大的强者才能确保自己的安全和生存，那么自己也必然会三心两意、见风使舵。
这只是草原民族一种生存的本能，无可厚非。
不过是一个封号而已，最多每年再增加一份赏赐罢了，对如今的大明朝来说，这些东西只是沧海一粟，但是对于塞外其他尚未归附的蒙古部落来说，却是可以起到千金市马骨的作用。
既然如此，自己又何乐而不为呢？
来自库伦部的十八岁的阿尔斯楞，曾经跟着自己的父亲恩赫巴雅尔去过科尔沁人的领地，参加过女真人组织的会盟，因此也见过满珠习礼。
此时再见满珠习礼惶惶如丧家之犬一般夹着尾巴，站在等候朝见大明皇帝的人群之中，阿尔斯楞心里愈发感到，自己父亲恩赫巴雅尔当初临阵倒戈投靠明军的那种智慧和远见了。
这几个蒙古部落的继承人们此时如何看待自己，满珠习礼当然并不清楚。
他也知道这几个人的存在，但是如今这个局面之下，自己也实在没有脸面，去与这几个同属蒙古一脉的年轻贵族子弟套什么近乎打什么交道