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崇祯皇帝的口谕，当然没有说明费扬果的真实身份，只说这是外藩王公送来大明学习四书五经礼乐制度的质子，从今往后数年寄养在曲阜衍圣公府，令衍圣公府好生看护教导，务令其通晓天朝礼仪云云。
崇祯皇帝的这个做法并没有公开进行，只有锦衣卫指挥使巩永固，以及当日在场的侍从五官、军机舍人们，还有锦衣卫经手的人员知道。
若非如此，怕是又要引起一番轩然大波了。
衍圣公府是一个极其独特的存在，从北宋时候获得衍圣公的封号以后，从北宋、到南宋以及南宋时期位于北方的金国，一直到元朝、明朝，这个爵位和封号一直都由曲阜孔氏世袭罔替地继承了六百多年。
到了明朝灭亡之后，衍圣公府继续存在，并且继续获得满清的册封，然后又世袭罔替到后来的民国年间。
衍圣公府为什么能够挺得过这么多王朝的更迭而近千年屹立不倒？
除了历朝历代都尊奉孔子，使得孔子后裔的地位尊崇无比之外，剩下的就是衍圣公府在各个王朝更迭时期见风使舵的做法了。
自从受到北宋赵家人的礼遇和册封之后，衍圣公府为了保住家族地位，那真是女真人来了投女真，蒙古人来了投蒙古。
而投靠了这些外来的异族统治者之后，衍圣公府一切照旧，也得到了这些异族统治者的礼遇。
正是因为有了这样的先例，所以后来满清入关了之后，连南明政权还没有消灭呢，曲阜的衍圣公府就抢在前面投了满清。
从此之后，孔家人心安理得地剃发易服，继续稳稳地做着满清的衍圣公，又做了将近三百年。
对于一个历史悠久的显赫家族来说，这是他们的生存之道。
选择趋利避害，当然无可厚非。
但是作为一个民族的精神象征，或者说一个民族的精神纽带来说，实在是有点对不住衍圣公这个封号以及他们祖先教导别人遵守的仪轨。
孔子本人的在天之灵，要是知道他的后世子孙每到华夏民族生死存亡的危机关头，都是这种屈膝事虏的表现，恐怕这个在天之灵也要被气死多少回。
当然了，崇祯皇帝虽然对孔家人享受了大明朝将近三百年的爵位俸禄，到最后自己大明朝尸骨未寒的时候就改事满清，非常鄙夷，非常看不上，但是他却并没有非要去动孔家人的打算。
因为如果衍圣公府配合，今后还有很多有利于华夏的事情可以做。
如果衍圣公府不配合，那就让他们继续作为花瓶或者锦上添花的点缀存在下去吧。
如今在位的衍圣公孔胤植，正是历史上那个为了维护自己家族利益而主动剃发易服以迎满清的孔家第六十四代衍圣公。
原本历史上，崇祯皇帝会在自己的长子朱慈烺诞生的次年，册封朱慈烺为皇太子之后不久，就让皇太子拜在孔胤植的门下学习礼仪，并封了衍圣公孔胤植为太子太傅。
如今同样是崇祯三年，但是这一世，孔胤植当然没有了这个待遇，不过崇祯皇帝在周皇后生下了皇长子朱慈烺之后不久，想起他历史上悲催而短暂的人生，不知怎么地就联想到了衍圣公这个人。
崇祯十七年三月十九日的夜里，皇太子朱慈烺曾经有过逃往曲阜，去求助孔胤植这个太子太傅的想法。
但是当他被送出城后，身无分文不说，身边也没有护卫，面对围困京师的贼军连营，惶恐无依的朱慈烺，不得已又返回城中，想要求助并托庇于嘉定伯府，结果被自己的外公和舅舅所出卖，从此陷入城中，落入贼手。
既然当时朱慈烺能够想起这个太子太傅，可见他在皇太子的心目之中，还是有一定地位的。
不过以孔胤植在历史上的表现，就算当时朱慈烺真的跑到了曲阜，顺利地找到了这个孔胤植，他的下场恐怕也很难说。
当然了，崇祯皇帝联想这个衍圣公孔胤植，还有别的因素，那就是孔学与科举的事情。
如今这位崇祯皇帝之所以在理藩院这样的重要机构之中重用出身蒙古人的官员，实在是因为他从满朝文武之中找不到几个能够与属国番邦打交道的人才。
这种情况的根源，当然与明朝的科举制度有着直接的关系。
那些只读四书五经的书生们，即使经过了层层选拔考中了进士，对于这个时代大明朝内外面临的形势，也仍然是一无所知。
这样的人，你让他处理内部的事务都不放心，就更别说放手让他们去处理外部的事务了。
所以，不管是接见那些葡萄牙满喇加总督府的使者、荷兰东印度公司驻巴达维亚总督府的使者，又或者是耶稣会在华的传教士，还是像如今这样，接见对马藩的使者，所有这些与大明朝外部世家打交道的事务，他都只能勉为其难亲力亲为了。
而且这样的局面，一时半会儿也是改变不了，不是他不想改变，而是任何人都做不到快速的改变。
如今崇祯三年天下各省的乡试，都已经结束了，各地新科举人的名单也已经陆陆续续地送到了京师的礼部。
就在这次各省的乡试于八月中旬开始之前，崇祯皇帝也曾想着，下旨给南北两京的礼部，对乡试的内容多多少少采取一些变更。
但是想来想去，还是放弃了，最后一切还是遵循旧制进行。
如果他非要以圣旨的形式来改变这个东西，倒也并非一定就做不到。
但是在改革和重组南北五军都督府的关键阶段，在大明朝北方的干旱已然未曾缓解的情况下，他还是认为多一事不如少一事的好。
想来想去，便硬生生地压下了心头的冲动。
由科举联想到了孔学，由孔学联想到了孔家的衍圣公府，同时也联想到了原本崇祯三年获封太子太傅的孔胤植。
就在崇祯皇帝天马行空浮想联翩的时候，毛维张带着那个费扬果来到京师陛见，于是崇祯皇帝便将这个无法安置的费扬果顺手扔给了衍圣公府，看看这个衍圣公府能不能真的变夷为夏。
第八九五章 是对是错（）
不管是新任海军都督府右护军毛维张带着费扬果的入宫觐见，还是随后没有多久毕登翰带着对马藩使者的来访，都没有在九月京师的朝堂之上留下什么大的痕迹。
毛维张觐见完了崇祯皇帝之后，在京师与家人亲友团聚了几天之后，就带着新的任务快马东去，到天津上任去了。
而费扬果则被锦衣卫带去了曲阜，交给衍圣公府管教。
虽然崇祯皇帝还没有接到衍圣公府的谢恩折子，但是到了九月末的时候，这个十一岁的娃娃已经开始与龙孔府的子弟们一起捧读论语了。
至于来自对马藩的规伯玄方和柳川调兴，则一个心事重重，一个喜不自禁地踏上了前往东江、汉城交换约书的归途。
总之崇祯三年的九月，大明京师的朝堂之上平平稳稳，波澜不惊，此时发生在大明朝东南海上与西北大地的战事，仿佛对这里的人们没有产生丝毫的影响。
吏部依然在忙着考察和任命前往河中、归化、宣大、热河等地安排任职的朝廷官员；
户部一边忙着减免北方数省的常例与加派，忙着发文催促南方数省征收和转运崇祯三年的夏秋两税，另一边则督促着各地分摊的旱灾移民尽快前往朝廷指定的各地。
礼部忙完了八月的天下乡试，然后就与宗人府开始驻守宗室事务，一边密切关注着代王朱鼎渭的死讯，一边督促着翰林院重新誊录和跟新皇明宗室的玉牒。
至于兵部、刑部和工部，当然也是各有各的事务。
兵部尚书南居益一边亲自领着职方司忙于建章立制，规范和理顺五军都督府与天下各地边军营兵、都司卫所以及土司私兵等等的上下关系，一边督促着武备院，调集人手成立了白冶城第三枪炮厂，抓紧仿造比崇祯一式燧发火枪先进的线膛枪。
与此同时，受到线膛枪的启发，孙元化等人也向崇祯皇帝申领了另外一笔拨款，与工部合作，在大将军炮和神威无敌大将军炮的底子上，尝试铸造直线式线膛炮。
而工部，除了参与第三枪炮厂直线式线膛枪、直线式线膛炮的仿造之外，崇祯皇帝也再次向工部，以及宋应星等人领衔的工学院，下达了仿照孔明灯的原理制造飞艇的任务。
就算是刑部，也在按照崇祯皇帝的安排，开始着手清理天下刑狱，除了十恶不赦以上的罪行不待秋决立刻行刑之外，其他的刑罚各据罪行之轻重，一律充军辽东、东江、瀛洲，以及云贵、海南和东番等边荒之地。
整个八九月间，京师朝堂五军六部各个衙门，正一步一步地按照崇祯皇帝的设想，各司其职地忙碌着各种钦定的事项。
而同一个时期的东番岛上，郑芝龙携手荷兰人，针对西班牙人的战争，也走到了剑拔弩张、箭在弦上的阶段。
自从荷兰东印度公司驻巴达维亚总督府的使者毕德诺在年初觐见过崇祯皇帝之后，就带着崇祯皇帝的承诺，以及回去募捐的传教士康迪纽斯等人匆忙南下了。
一路上，毕德诺、康迪纽斯等人在理藩院行人司行人的陪同下，先是拜访了闽浙总督温体仁，得到温体仁的支持之后，又前往荷兰东印度公司在东番岛南端的热拦遮城，会见了这个时候荷兰人派在这里的所谓总督汉斯…普特曼斯。
随后，毕德诺等人又在闽浙总督府官员的陪同下，前往东番卫指挥使司所在地北港，面见了大明朝在东番岛的最高官员郑芝龙。
就这样，在一连串的会面之后，郑芝龙与荷兰人在东番岛热拦遮城的总督汉斯…普特曼斯，达成了在大员地区停战与通商的协议。
荷兰东印度公司按照崇祯皇帝给出的承诺，除了获得与南洋公司的官方贸易之外，可以继续保留他们在热拦遮城的驻军与商馆，并继续在热