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由约克大主教埃尔德雷德实施涂油礼，意味着威廉自此之后领受了来自上帝的任务，是上帝委派的管理英格兰世俗社会的王。
威廉一世在威斯敏斯特教堂涂油加冕将被视为真正地君权神授，王的正统性将无人能撼动。
因此，威廉在整个仪式中显得格外虔诚和谦恭。他首先手按圣经福音书，发誓道：“遵照公正与法律，恪尽职守，保护教会和我的子民，特别是寡妇和孤儿，不受来自内外敌人的侵犯。”
接着，约克大主教埃尔德雷德将金马刺和宝剑交付一名贵族代表，他将完成授予威廉“王国第一骑士”的仪式。
随着马刺被扣于鞋上，威廉即拥有了骑士的身份。
在大弥撒和祷告之后，约克大主教取出圣膏油瓶中的膏油分别涂抹在威廉的双肩、前胸、后背以及双手。
此时，诺曼王国首相，威廉的叔叔阿道夫。德。诺曼底公爵走上前来，为威廉披上王室的礼袍，并将其他象征王权的礼器——权杖、徽戒和公正之手传交在威廉的手中。
威廉身披王袍，手上戴着徽戒和公正之手，拿着权杖，缓步走上主祭坛，随后威廉跪于教堂的主祭坛前，约克大主教再将圣膏油涂抹于威廉的头上。
这时，6名世俗贵族代表与6名教会代表一起将英格兰国王的冠冕高高举起，并一起置于威廉的头顶，至此威廉成为了真正的英格兰国王，即威廉一世。
6名世俗贵族代表有固定要求，需要威望卓著的大贵族担任，此时能满足上述要求的有安茹公爵休伯特。德。斯塔福德、芒斯特公爵罗德里戈。德。维瓦尔、波伊斯公爵阿道夫。德。诺曼底、比利时公爵安德鲁。道尔顿、阿尔斯特公爵里夏尔。德。瓦西和伦斯特公爵梅菲斯特。索伦。
此外名教会代表也是固定的，分别是加冕时时任的约克大主教埃尔德雷德，坎特伯雷大主教斯蒂甘德、诺曼底大主教哈梅林、伍斯特主教伍尔夫斯坦、达勒姆主教艾德万以及巴约主教亨伯特。
这六名教会代表中，威廉特意选了两名来自诺曼底的主教加入，以平衡英格兰的教会势力。
完成戴冠加冕仪式，新鲜出炉的国王威廉一世马上坐在了木制的宝座之上，世俗贵族代表一起将宝座和国王高高举起，所有的教会代表在一片观礼人群的欢呼声中向国王宣誓效忠。
威廉在威斯敏斯特教堂所举行的加冕典礼，其发展实际经过了一个不算短的过程。
在816年以前，国王的加冕礼只是简单地在国王的额头上涂抹膏油，然后佩戴冠冕和手持权杖，并在教堂上向上帝宣誓。
由于骑士制度的逐步发展，佩剑、马刺和国王徽戒才逐渐加入国王加冕礼中。此外，威廉之后不仅需要对上帝宣誓还要立誓剿灭教会反对的异教徒。
需要说明的一点，威廉的王后乌拉卡。希梅纳的加冕礼原则上也应在威斯敏斯特大教堂完成，但事实上王后无法在威斯敏斯特大教堂和威廉一同接受加冕礼，原因主要是威廉在加冕时尚未婚娶。
当威廉日后结婚后，皇后乌卡卡的加冕礼通常改在伦敦近郊的圣保罗修道院中举行。除圣膏油瓶外，国王加冕仪式中的大部分礼器通常都被保存在圣保罗修道院中。
加冕仪式不只是涂油和戴冠，还包括加冕游行。从广义上说，威廉的加冕典礼不仅是指在威斯敏斯特教堂里举行的戴上王冠的仪式，还应当包括加冕之前在伦敦城的游行。
威廉将自己的加冕游行看做是一场宣传运动，他的加冕游行包含娱乐表演和宫廷宴会等活动，以展现国王和他的臣民如何运用戏剧盛会互相交流。
在舆论引导和宣传下，威廉被塑造成深受臣民爱戴的君主，他通过加冕游行和盛会表演这样一种宣传手段使自己的地位得到认同，使权力得以合法化。
与威廉一同参加加冕游行的除了诺曼底和英格兰的世俗贵族和教会代表，还有来自其他国家的观礼使节。
在这之中，最为尊贵的当属西班牙的波尔图加公爵蒙多二世和比斯开伯爵埃内科。德。哈罗，这两人都是西班牙的卡斯提尔、莱昂和加西亚国王费迪南一世派来的援军指挥官。
这支人数多达两万余人规模的西班牙援军部队在他们登上英格兰威塞克斯郡的土地上时，战争就已经大体结束了，他们内有多少用武之地。
尽管如此，威廉依旧隆重邀请波尔图加公爵和比斯开伯爵，以及其它西班牙贵族们参加他的加冕典礼，以示威廉对卡斯提尔人的重视，对盟友的尊重。
第432章 废除贤人会议和嫡长子继承法（）
国王加冕的传统作为一种政治仪式，在英国自古有之，并一直延续到今日。
据盎格鲁一撒克逊编年史的记载，英国国王的加冕历史可以追溯到公元973年埃德加国王的加冕。
英国国王加冕传统英国中世纪国王的加冕仪式来自于日耳曼传统和基督教传统的结合。
从基督教传统来看，随着基督教的传播，教会需要王权的保护和支持以便使基督教得到更为广泛的信众，而王权也需要宗教仪式的神化以加强其权力的合法性，借以巩固统治。
因此，王权与教权开始逐步合作，互相利用。
直到8世纪中叶到9世纪，教会才开始在国王的即位仪式中扮演重要角色，由教皇或主教为国王施以涂油礼并戴上象征着王权的王冠，国王的加冕仪式因此带有君权神授的含义。
英王的加冕典礼，包括加冕程序、加冕誓词、授予国王的加冕象征物等传统都在传承中历经变化和创新。
到都铎王朝的最后一位君主伊丽莎白一世时期，加冕仪式的程序已经相当完整，其内容十分丰富，包括加冕游行、加冕涂油礼、加冕礼之后的晚宴、马上比武大会和随后的各种宴会这一系列活动。
加冕仪式经历了漫长的发展过程，仍是建立在以往加冕传统的基础之上。
威廉为了让自己的加冕仪式更加完美，自然是加入了后世许多没有在加冕仪式中的程序，包括加冕游行、加冕之后的晚宴和马上比武大会等一系列活动。
威廉旨在通过加冕游行等活动与臣民接触，宣传政治决策，以此来施加政治影响，展示国王权威。
。。。。。。
加冕仪式正式结束后，威廉开始行使他身为英格兰国王的权力。
然而当威廉真正当上国王之后，他才能切身体会到贤人会议对他的掣肘，对王权的妨碍。
公元5至7世纪，盎格鲁一撒克逊人趁罗马帝国崩溃之机征服了大不列颠岛的中部和南部，在英格兰建立起大小七个王国，这些王国的国王与贵族代表组成“贤人会议”，共同治理国家。
以后，诺曼王朝（1066－1154年）在贤人会议的基础上建立起了“大会议”制度。
那时，一般情况下，王室的费用，无论是用于私人还是公务，都要从国王的收入中支付。
而国王征收封建捐税实际上是受限制的，其数量不得超过习惯所许可的限度。
如遇紧急情况比如战争需要额外的财源时，国王就得寻求封建贵族们的大笔捐赠，其渠道就是“大会议”。
贤人会议天生具有代表氏族贵族的利益来遏制王权膨胀的性质，是早期英国贵族与王权斗争的主要形式，并且事实上使得国王暂时没有获得其在11世纪后期才拥有的地位和威望。
此时，贤人会议的主要职能就是根据世袭的原则选举王位继承人，辅助国王决定王国及其他内外大事。
威廉对此极为厌恶，因为贵族们可以通过现任会议这个渠道决定王国内外大事，干涉威廉行事他的权力，决定英格兰王国的继承人。
特别是贤人会议有权选举王位继承人这一点上，威廉是绝不容许的，因为这可能会导致英格兰国王的王冠从诺曼底王朝手中滑落。
以贵族们的尿性，他们定会选举一位符合他们心意的贵族作为英格兰王国的继承人，而不是威廉未来的儿子们。
威廉一世之所以急切的举行充满君权神授色彩的涂油加冕典礼，以向世人表示“通过涂油加冕典礼，‘蛮族’政权的国王们不再仅仅是日耳曼原始部落的军事首领，不再是可以随意被贵族组成的‘贤人会议’束缚、废黜、甚至处死的部落领袖，而是代表上帝行使国家政治统治权威的神圣尊严的基督教国王了”。
然而贤人会议对威廉和诺曼底王朝的威胁依旧存在，毕竟他总有衰老的一天，他不可能总是保持着强大。
为了防止王冠旁落这样的未来成为现实，威廉决定趁着英格兰本地贵族力量被极度削弱的现在，废除贤人会议这个制度。
也幸好，在经历了和戈德温家族的战争以及和北境诸侯的战争后，以威塞克斯公爵戈德温、麦西亚公爵李奥弗里克。赫威赛和诺森布里亚公爵斯沃德。诺森比亚为首的英格兰大贵族们都已经被威廉剪除干净。
目前还幸存的英格兰贵族只有臣服于威廉的新任诺森布里亚公爵奥索夫。班堡，蛰伏爪牙的康沃尔伯爵戈德温。康沃尔，以及一些宗教封臣和贵族塞恩们了。
这些贵族，威廉还不放在眼里，他们现在还不会成为他的阻碍，但要是他放任贤人会议继续存在下去的话，诺曼贵族们迟早也会加入到贤人会议中，利用这个工具妨碍自己行使王权。
机不可失，威廉当即宣布废除贤人会议，取消了贵族通过贤人会议干涉王国内部大小事务的权力和选举废除国王的权力，以保证英格兰王位只能传给威廉的子孙后代。
为了确保王位的传承稳定，威廉起草了一部关于王位的继承法案——《英格兰王室嫡长子继承法》。
嫡长子继承法是指嫡长子继承所有地产、财产、爵位，其余庶子成年后各某出路，这种有失公正的嫡长子继承制为诺曼底王�