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不仅李克载沉浸在震撼心绪中，茹喜的心气也渐渐拔了起来，只是这方向似乎有些不对了，她眼中又闪起炽亮而散乱的光芒。
我知道的我知道你是这般雄主你谋的是千年基业我们满人，还有我，这二十多年所作所想，不仅是螳臂挡车，还更是燕雀不知鸿鹄之志……
感觉到茹喜的异常，李肆再对茹喜道：“我这人心肠很软，你也知道的……虽说团结拳之乱、盛京之乱，都是你一力推动，甚至再害死茹安，你是死不足惜。可当面见着，我也提不起杀你的心思，你都已如此，大判廷也不会再对你处什么刑罚。”
李肆话语渐渐轻柔，若是四娘在这，定会杏眼圆瞪，觉得他是要宽宥这妖婆了。
热气在茹喜胸口沸腾着，她拼命咬着牙，不让那热意涌上咽喉乃至眼角。
“雍正我既容得，就也容得你，只要你配合大判廷，开启这场百年审判，我会尽量于你方便……”
李肆看看这口水缸，语气已有一丝怜悯：“反正你这样，也就跟终生监禁没什么区别了。”
一声怪异的呻吟在咽喉里滚着，茹喜猛然尖声叫道：“我不想再被你肆意摆弄我作你的棋子已经作厌了今日来就是让你看看我的惨样，让你高兴高兴，逞逞圣君威风”
此时她满心都在后悔，后悔自己之前没跟着茹安一下沉下水里，一了百了。她感觉到了李肆的怜悯，就因为这样，她才觉得现在的自己格外虚弱，格外丑陋。
李肆叹道：“你的确是我的棋子，不过你能挣扎到今日，也让我很是意外。我的臣子还劝我，不要让你在大判廷上出面，更不能把你所述的桩桩秘闻传于世人，说那会有损我这圣道皇帝的颜面，毕竟这天下的掌权者，就你能与我对弈二十多年，抗争至今……”
茹喜一愣，接着一股成就感驱散了愁苦，这一次，热气毫无阻碍地涌上眼角，她哈哈笑道：“你是在激将吧，就想让我在大判廷上道出我知的一切，帮着你申明满人之罪。这种小儿伎俩，我怎么会上当？不过你是白费力气，我不想死，我还要跟你争下去即便是身为囚徒，也绝不俯首”
嘴里这么说着，心中却道，我就是要说出来，一切都说出来如此一来，即便百年后，世人都知道，天下间，唯有我有资格作你的对手，唯有我与你相争二十多年。
水缸抬了出去，殿中只有父子两人，许久之后，李克载低声道：“以前娘亲老说，父皇口才绝世，儿臣过去不信，现在却信了……”
李克载是真心佩服，让这妖婆配合大判廷，自述满人之罪，这事原本他是觉得没有一点可能。却没想到，父皇以他为桥梁，一番震慑，再“动之以情”，这妖婆竟然就上了钩太可怕了……
李肆白了儿子一眼，三娘竟然在儿子面前这般数落自己？可接着也面含得色地矜持一笑，拂须暗道，你老子我前世捉笔杆，知透人心，这一世用嘴皮子动人心，自是嘴到擒来。
“不知道你小子有这本事，起码得把你那辛姑娘，还有段姑娘都安抚好。”
李肆这么回敬着儿子，然后瞅着儿子瞬间黯下来的脸色，嘿嘿发笑。
笑声之后，李肆吩咐道：“你的想法，细节可以推后再想，你该先想好你日后坐上龙椅，该背负起哪些权责。”
李克载用力点头：“儿臣明白了”
待李克载退下，近侍再领进一人，一身红黄袈裟，明王尖帽高高耸在头上，脸上正绽放着沉静笑容，含着的一丝恭谨却怎么也遮掩不住。
“格桑嘉措自喇萨而来，恭祝皇帝陛下光复华夏，一统江山，万岁万岁万万岁……”
自称格桑嘉措的大喇嘛双膝跪地，三拜九叩。
李肆含笑道：“朕等你很久了，**格桑嘉措，你是代表藏人而来的吗？”
七世**格桑嘉措道：“臣代表乌斯藏，代表乌斯藏百万藏人而来，求皇帝陛下赐下金卷，许乌斯藏入大英，得享天朝福祉。”
李肆缓缓点头：“朕……许了。”RQ
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第九百八十四章 新世之下大团圆（）
史载圣道二十四年，道光二年，满清覆灭。
但满人却不这么看，对这一年大清和满人的历史变迁，他们有自己的说法，还不止一个版本。
入英华一国的满人明面上以爱新觉罗…胤禵为首，实质以依旧健在的胤禛和弘历为首，这一派满人重立嘉庆废帝，否定道光皇帝的正统性，就不能用道光纪年，因此满清去国该是嘉庆四年。
入朝鲜的一派满人，虽对外立起建州朝鲜的国号，年号也改为永和，但这只是对外文章。在其祭天、祭祖，宗室妃嫔册封谱牒等各个场合，依旧以满清正朔自居，建州朝鲜的满人绝不承认满清已灭，甚至“大清国史”都还年年不断编着。
此时的满人还不止两个皇帝，族国两裂时，满人反而攀上了帝王之业的巅峰。
九月上旬，班第逃出盛京时，还掳走了乾隆长子永璜，将其立为咸丰皇帝，以此大义名分，收拢盛京之北的溃逃满人，这一支满人也以满清正朔自居，妄图在黑山白水间继续跟英华周旋。
九月下旬，兆惠和年富在宁古塔被英华红衣击败，两人将手里所握的乾隆三子永璋立为同治皇帝，北撤入黑龙江城，宣称自己才是满清正统，以此大义名分号召昔日的野女真，也就是新满洲诸部。
圣道二十四年，满人裂为四部，每部都有一个皇帝。而吊诡的是，四个皇帝都以昔日圣道开列的年号表为凭。
嘉庆和道光不提，班第和兆惠在圣道所给的满清年号表里淘货，也是不得已之策。他们所立的皇帝都不可能脱离乾隆帝统，否则难以号召其他满人。而乾隆是靠着圣道才登基为帝的，圣道还留下了这张表，为乾隆之后各代皇帝提前定好了年号，这事子在满人一族里无人不知。满清在乾隆之后的两代皇帝都按这张表取年号，这就是一桩大义名分。他们不能无视这个名分。
这名分还有现实的好处，可以向圣道和英华摆出俯首求和之姿，有争取个合法存在的理论前景。
只是这么一来，那张表里只剩下宣统和康德两个年号。而后百年变迁，游离在英华和建州朝鲜之外的满人始终捏不成团，年号根源之争就是一个关键原因。
四部里，三部满人都坚决否认满清覆灭，但对英华来说，这三部满人是什么态度，根本没必要理会了。
班第和兆惠两部不过是两股流寇。收复盛京、吉林城、海参崴和宁古塔等辽东要地后，英华以辽东都护府为临时军政管治机构，改盛京为沈州，将关外之地划分为辽宁、吉林、黑龙江三省，越年辽东都护府还将升格为安东大都护府，进行至少长达二十年的军管。
在此期间，军事一面，照抄西域和华北经验。以红衣和义勇拉起交通，控制住辽东的人口稠密区，再靠赏金推动镖局清剿乡野。震慑交通难及之处。民政一面，以华北移民逐步扩展统治区域。整个辽东大地，虽不能如华北那般很快尽数归于英华掌控，可满人已不足为患。
班第和兆惠两部人口不超十万，又无牢固后方，加上其他零零散散部族，绝不超过五十万，其中顶天不过能有一半被两部裹挟。别说二十年，十年后，英华辽东人口就可能超过三百万。这两部满人在辽东再无容身之地，只能向更北之地拓展生存空间。
对于建州朝鲜，尽管国中也有“打过鸭绿江，杀光满洲人”的言论，但已不是主流。辽东已复，满清覆灭。连慈淳妖婆都被抓了，现在大家都翘首等着大判廷怎么审裁满人，大多数国人都觉得，再穷追猛打下去，毫无意义。同时朝鲜又没什么大利，何苦让国人再流血牺牲，让那些满人蹲在朝鲜，抱着鲜人一起烂下去最好。
因此英华国史馆的官方史料里，既不理会另外三部所谓的“满清未灭”之论，也不理会国内满人非议的道光年号，就这么愣愣地记了一笔：圣道二十四年，满清道光二年，嘉庆复位，满清去国。
十月二十五，东京天坛人头攒动，十数万人在此集会，亲身见证历史性的一刻：满清灭亡，华夏一统。
满清道光小皇帝在盛京退位让国，满清实际已经亡了，可那场“去国奉明”大戏是慈淳太后茹喜搞的花样，不管是英华还是留在英华的满人都不承认。加上盛京所获满人，总数接近五十万的满人得借专属于他们的大义名分融入英华，嘉庆就是这么一道桥梁。让嘉庆代表大清，代表满人，向英华请降，大判廷才不会将他们这些满人跟另外三部满人一视同仁。
嘉庆皇帝头戴冬帽式样的朝冠，身着明黄十二章衮服，在红地毯上五体投地，恭谨拜倒，身后跪着一大片身穿满清朝服的宗室官员，胤禵、阿克敦、尹继善等人跪在前列，份外醒目。在他们前方，头戴十二旒冕冠，身着玄色衮服的圣道皇帝昂然而立。
一般人对这幕场景只觉振奋激昂，可来自国史馆、弘文馆以及学院儒学、天庙圣宗等处的英儒们却垂泪不止，甚至还有不少人哽咽出声，若不是弄出大声响就有不敬之罪，恐怕现场已是哭得山摇地动。＇。点＇
这些儒生当然不是为大清覆灭而哀，而是因这幕场景思及百年前大明覆灭时的情景，那时是十二旒冕冠也就是珠帘冠向冬帽朝冠叩首请降，由此华夏剃发易服，道统沦丧。而百年后的如今，时势逆转，轮到冬帽朝冠向十二旒冕冠叩首请降，求请去国易服入华夏了，他们怎能不涕零满怀。
儒生们在哽咽，文武臣僚们也是满眼酸热，大英开国二十四年，到今日，终于竞了全功，自此英华天朝，名正言顺，威加八方，四海升平。
在圣道皇帝左右。还有一圈戴着冕冠，穿