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“我们只是来为华夏之人挥开yīn云，让华夏之人重见上天，此外诸事，我们都不管的。我们绝不会帮着世人相仇相杀，所以你的sī仇，我们只能说声抱歉。进到天庙里的人，我们一视同仁，要的只是让他看明白，上天自在，让他生死皆有归处。”
祭祀遗憾地摇着头，他这座松江天庙是圣宗，供奉孔子，以孔儒新解融汇程朱理学。不如此，就难以在理学兴盛的江南落脚。就算有红衣兵护着他们立起天庙，周遭读人团结一心，不仅能阻绝当地人来天庙，还会兴起无尽的纷争。
因此松江天庙力求中立，不跟江南行营乃至英华有直接联系，将有反清之志的江南人引给龙mén，这事他们不愿意干。江南行营可不会理会天庙的长远苦心，只会将他们当作称手的反清工具，求得一时的便利。
所以即便徐茂林心志如铁，祭祀也爱莫能助。
对天庙这态度又敬又恨，徐茂林万般无奈，凶光渐渐在眼中升起。他不想死，但让那帮大义社的罪人就这么逍遥，他也觉活着毫无意义。实在不行，他就只能悍然出刀，求个痛快。
见他这模样，祭祀叹道：“为何总念着sī仇，难道你就没想过公仇？作恶之人，天道显罪，还得借人手降下，这江南人人身负sī仇，就看你怎么汇成公仇。”
徐茂林一愣，他是听不太懂这番话，但sī仇公仇却能明白。大义社在干什么？纠合鹰犬，为那些在江南失利的旧日豪绅鸣吠，他弟弟，他妻子，都是这股黑恶之力给吞噬的受害者。光是杀掉那几个生，仅仅只是报sī仇，可如果跟这个大义社对着干，破坏他们的企图，那就是报公仇，相信会有很多人跟他站在一起。
顿悟了的徐茂林，步伐坚定地出了天庙，看着他的背影，祭祀忽然觉得，自己也许做错了什么。
圣道九年四月起，大义社在松江越来越活跃，原本还只是口诛笔伐英华和江南商代，以及天庙英慈院等所有有悖于大清和道学的言论事理。渐渐发展为勒索、威bī乃至暗杀英华商代，以及受益于英华的江南本地人。
与此同时，一个名为“剪刀会”的秘党也在松江崛起，他们的宗旨无比清晰，就是铲除大义社。一出手就颇为狠辣，五月，华亭县昔日丝绸大豪的儿子何凤被杀死在家中，之后好几个格外活跃的大义社成员也被暗杀。接着不断有商代加入到剪刀会，联合起来对抗大义社。松江的黑道也被双方各自拉拢，分裂为南北两派，相互攻杀，日日上演街头对砍的戏码。
大义社和剪刀会在松江的争斗就如一个漩涡，将各方势力一一拉扯进去，在南面，先是英华商代盐代，接着是英华各家公司，再是江南行营以及枢密院军情司。在北面，先是李绂的暗中势力，接着是已基本把控住浙江的年羹尧的暗中势力。而在灰sè一面，周昆来这种本就是灰sè大豪的人物也掺杂了进来。
李绂拐弯抹角地向江南行营送去消息，指责英华在江南翻搅民心，破坏和约。刘兴纯自然针锋相对地追责李绂暗动手脚，跟大义社这种老在下面搞小动作的秘党关系密切，阻碍双方商货自由。两边人都觉得这不过是江南民人自己内斗，没必要为此大动，坏了自己的布局，所以官面上的冲突也就只限于口头来往。
六月yàn阳天，松江城外荒郊野林里，被部下簇拥着，徐茂林看住两个跪地哭求的民人，冷声道：“你们没杀人，可你们帮着大义社连通消息，已害了不少人，还有什么话说？”
一个民人终于绝了生念，咬牙恨声道：“我实在想不通，为什么有人会给南蛮当狗？我只是给大丝商收生丝的乡间货郎，南蛮一来，拉走了我的丝户，新起的商代还把我当作大丝商的狗tuǐ子，百般打压，让我没了活路。大义社对付南蛮，我当然要入大义社”
另一个民人还在告饶：“小人的哥哥被官府坑害，卖给了金山卫当囚力，他可是冤枉的听官差说，就为了什么指标，才把小人哥哥定了罪小人也因东家改建桑园而失了生计，这才帮大义社奔走……”
如果是两月前的徐茂林，对前一个民人还会极力说服，后一个民人更不会为难，可现在，两面仇怨越结越深，他心冷了，眼也冷了，挥手道：“路都是人选的，就怪你们自选死路吧”
噗噗两声闷响，剪刀会那标志xìng的鹤嘴长剪猛然捅入两人xiōng口，徐茂林静静看着两人吐血，chōu搐，心说上天之势，浩浩汤汤，你们就是那挡车的螳螂，对你们这种人，也只有杀个干净，江南才会清清白白地迎接英华入主。
龙mén，江南行营，刘兴纯对刚到的李方膺说：“官家让我坐镇江南，为的就是今日形势，也希望你能想明白，你来江南，到底是想干什么？”
黄埔无涯宫肆草堂，范晋对李肆摇头：“我想了这么久，还是没想明白，陛下为何要我在这个关口离开江南。”
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第六百三十四章 朝廷、朝堂和官府（）
第六百三十四章朝廷、朝堂和官府
“收江南，有三步，这三步不走完，吃的就是夹生饭。 ＇本章由为您提供＇”
“第一步，解决掉盐商这一类皇商官商，以我英华商贾引领江南商代，把控江南商业，这一步已经完成。如今江南的盐铁粮米等大宗生计之业，由商代到坐商，均仰仗我英华鼻息而存。”
“第二步，以海量廉价商货冲击江南，促其产业向我英华靠拢，而不是自成一体，同时推动江南资本与我英华相融。这一步需要一个前提，就是蒸汽机。陛下苦等四年，也是在等蒸汽机普及各业，可产海量廉价之货，不仅行于国中，还涌入江南。如今江南织造业已被摧垮，织户不是引入龙mén乃至国中，就是转产生丝棉线，为我织造业打下手。而其他各业，都如织造业一般，正被纳入我英华产业的链环。”
范晋将英华朝堂最绝密的“江南攻略”一一道来，前两步不管是用心，还是实效，眼下都已看到，而且以英华工商为先的国策，这也算不上什么绝密之策。
但他接下来谈到的第三步，就是寻常人所难知，舆论更少谈及，谈及也难联系到江南的东西。
“第三步，是待我英华地方政制，以及金融财税制度完备。如今国中府级财政脉络已清，正在搭建梁架。省级财政开始实施，其间恶例漏dòng已见得不少。听闻陛下已准备在十年开设省院，省制该已近完备。将新的地方政制移到江南，以两三年过渡，侯金融财税之制也住江南，至少江浙两省，瓜熟落地。”
范晋谈到的第三步，正是英华“先南后北”这项国策的根基，也是“江南攻略”的大背景。
为什么迟迟不取江南？
逐走江南上层食利者，拉起下层与英华对接，这只是从工商层面吞噬江南的举措。而在政fu层面，李肆和重臣们很早就清醒地认识到，靠现有的地方政fu架构，难以有效管制江南。如果强行打下，只能军管。军管就得背上江南所有恩怨，所有利益冲突，同时还难以确保江南平稳转入英华内政体系。
这事所涉及的领域，英华国人还能懵懵懂懂有个概念，北面满清压根就不明白。所谓“地方政制”，不就是州县省督这些官府么？华夏数千年来都是这般模样，这就跟天地一般自在，怎么可能有变化，怎么能nòng出huā样？
可英华就是nòng出来了，这英华一国的本质，由国人的不同称谓就能看出，跟北面满清早已大不相同。1５
在北面，官府就是朝廷，朝廷就是皇上，虽然细义上也会有差别，但民人都是一体待之，最多分个“狗官”、“jiān臣”、“圣上”。而在英华，那就得分仔细了，每个称呼所指的对象都是绝不含糊，一清二楚。
英华一国，“朝廷”现在指的是政事堂、枢密院、计司和法司几部分，而主管内政的政事堂，则被称呼为“朝堂”。“官府”，指的是县府省这几级地方，“皇上”，仅仅限于皇帝本身，或者加上中廷内廷。“乡院”、“县院”和正在搭建的“省院”又是一套架子，各不相干。而东西两院更要分清楚，因为两院的院事“选途”不同。
因此英华报纸在谈论“官府”时，北面满清专mén分析英华舆情的官员下意识地跟“朝廷”和“皇上”hún淆，对内容自然看得一头雾水。凡是就官府事吵嚷的，一概当作英华内luàn，拍案大喜。压根就不明白，那不过是在追责地方官员，讨论地方政务。
那么英华的官府，也就是地方政fu，为什么难以管制江南？
因为英华的地方政fu是打碎了明清那一套儒法官僚体系，为服务和引领近现代社会而全新重组的，本身就还处于发展阶段。在圣道五年时，还有太多问题没有解决。
这是一篇极大的文章，从英华立国到现在，历十年演变才大致成型，可见其间的曲折与艰辛。
地方政fu的重组新建，核心就是地方财税权的层级划分。英华推行官府下乡后，首先确立的是县级财政，将农税、城镇屋税和中小规模工商税给了县级地方。可随着英华连夺云贵和福建，加上工商兴盛，以县为主导的地方财政就显得太过琐碎，难以统筹管理，也出过不少监管问题。
江南今日满地关卡的情形，在圣道五年以前，英华国中也曾经出现过。虽跟满清盘剥地方的商关厘关不同，主要是核查外地商货是否完税，关卡数量也没那么多，但也造成中小工商流通不便，关卡差役借机贪腐的情况。
财权压实在了县一级地方，地方保护主义就昂然抬头，一府之内，各县税率、稽查办法各不相同，反正谋的就是一县之利。搞得那段时间，知府最主要的工作就是当唐僧，日日教导下面知县“和气共济”，协调