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所收服的乌桓奴仆被安置在外，在那里圈养着牛、羊，可视为小营。
大营四面皆有漏洞，这是没有栅栏的结果，才导致如此。
不过陈翎为此将乌桓妇孺分置四面，各处皆有千人左右，以为阻挡之物。
外面的乌桓骑卒想攻入大营中，首先得踹营而过，等他们发现所践踏的乃是自己部族之人后，势必会减速缓行，绕过此处再作冲袭。
这样一来，就是现在张郃眼前的模样，声嘶竭力的哭喊声中，乌桓骑卒小心的在绕行。
这给了陈翎反击的时间，这给了曹性聚集连弩手的时机，这给了营中大军起身披甲作战的时间。
等苏仆延帅骑军突入大营中之时，迎面而来的便是一阵诸葛连弩速射。
箭矢纷飞中，不少骑卒坠落下马，偶有遗漏者，提着手中的火种扔向营帐，点燃了帐篷。
火光熠熠中，张郃纵马而上，直面迎敌。
手中的长枪疾刺，身前的数名乌桓骑卒持刀向架。
张郃冷笑，长枪横空，以马力冲击过去，挥劈之下，立斩此数骑卒。
相比之前陈翎偏执砍杀乌桓人，现在与敌军厮杀，张郃自觉得分外爽快。乌桓部族是异族，是胡人，砍个手无寸铁的蛮夷之辈，怎比了与其争战，当场格杀来得更为英雄气概？
张郃突入乌桓阵中，奋力发泄着此段时期以来，积压在心底的郁闷之气，他长枪所控范围之内，无一人可敌，无一人可阻，往来驰骋，乌桓人节节败退，不复能有与之相战者。
就在张郃努力杀敌之时，陈翎并逢纪两人站在营帐外观战。
俘获乌桓牛马甚多，一万五千士卒，时至现在，已经有五千兵卒骑上了战马，跟随夏侯恩、鲜于银两将出战乌桓族人的偷袭。
看着战况，见就算是在乌桓人突如其来的情况之下，自己麾下的将士还能及时披甲布列成阵势阻挡敌之攻击，陈翎觉得心下甚慰。
这些兵卒中，除去曹性、夏侯恩两人的部从之外，其余都是些随牵招、张郃降于主公吕布的军士，在南皮攻城中，在蓟县攻战中，他们没有发挥出应有的气势，为沮授、逢纪两人所阻击，不能破城而入，战心疲敝，陈翎将其视作弱旅。
现在，经过这一段时日的砍杀乌桓族人，每个兵卒手上都沾染了血腥之后，他们变得不一样了。
人心丧失？
或许有点，但陈翎觉得没什么，能够用之击败乌桓一族就够了，其他的，没什么大不了的。
无惧生死？
怎么可能，是个人都会怕死的，他们现在这么努力，说实在的，在陈翎心底，觉得他们自保意愿应该强以保护自己，呵呵
命令是自己下的，可充当刽子手的可是他们。
若不能在此抵御住乌桓部族人的攻击，战败之后，我陈翎自是不免，可你们难道能够逃脱了去？
在此之前，乌桓人侵入边塞内，杀伤黎民，强抢百姓为奴，汉人心中自然全是悲愤之意，现在自己帅着他们侵入乌桓境地，想必乌桓族人心中也是如此罢了。
所谓哀兵必胜，在这一刻似乎有些道理，但在各个都怀有求生本能的麾下将士的反击之下，这些乌桓人似乎有些不堪一战。
眼前的战局很微妙，乌桓人不用将帅驱动，便能够忍受住曹性的连弩射击，强行突击。可在经历了数轮攻击之后，避过曹性连弩手，驱使战马，攻入大营中之后，他们含恨挥刀劈斩间，似乎有些失意。来自中原的军卒并没有畏惧之意，他们沉闷无比，他们集聚在一起，长戟齐齐刺击过来，将自己的族人掀翻在地，然后挥斩而下，砍了头颅转身离开，继续战斗。
苏仆延同样在看着战局，这些军士的主将是吕布帐下军师陈翎，他已经得知。
在陈翎进入乌桓地域之后，所遇见族人，全不能免，皆为其所害，或死或为奴，苏仆延也是知道的。
陈翎营中火光冲天，照耀着苏仆延的脸庞，他的面容全是惨然之色，他的双臂有些颤抖，他暗中叹着，中原好久没有出现这般的人物了。
陈翎他是想灭绝乌桓一族，彻底将乌桓从幽州赶出去，或者留下来任由他宰割，抑或是自己将他杀死！
看着从开战初万余的骑卒，现在止剩下五千左右军势，苏仆延知道此战自己败了。
苏仆延心中畏恐，自己并没有得蹋顿单于同意，激于陈翎恶行之怒愤，这才擅自聚集兵势出战陈翎的。现在这个结局，不是自己想要的，苏仆延仰天怒吼一声，拔出宝剑，率亲卫骑从向着陈翎所在中军处攻袭了过来。
苏仆延已存心志，此战若不能斩杀陈翎，那么就让他斩杀自己罢。
乌桓族人并非全是胆怯懦弱之辈，我苏仆延誓死斩下此寮之首级，以酬我族人被害之冤。
苏仆延混在众军中冲杀过来，为张郃所察觉。
张郃在曹性的协助之下，已经斩杀了无数乌桓骑卒，在他周围，遍地都是尸身就是明证。
苏仆延提剑刺杀了几名己方骑卒之后，张郃气贯长虹，一马当心，杀向此人。
长枪急袭刺间，苏仆延身前骑卒皆不能挡，为其所杀。
搦翻苏仆延的侍从之后，张郃冷觑看向此人，见其披甲着装与他人不同，知此人必定是乌桓首领之类的人物。
张郃也不搭话，直接纵马上前，长枪横掼而去，径取苏仆延胸膛。
苏仆延仗剑想架拦，可他怎是张郃之敌手，剑崩断裂开来，张郃之枪长驱直入，如同奔雷轰击在苏仆延的身躯之上。
苏仆延一阵颤栗，抖动了几下，张口欲言，却怎么也发不出声响来。
张郃无视苏仆延乃是将死之人，两马交错之时，顺势一劈，斩下苏仆延的头颅。
提着苏仆延的首级，张郃缓马四望，沉声喝道：“汝等还想战否？！”
张郃周遭乌桓骑卒见己方首领大人苏仆延为张郃所斩，士气为之一丧，各个骇然相顾之后，纵马向外退却。
陈翎麾下众军见之，皆大喜，齐齐呐喊起来，持戟执刀上来围歼乌桓骑卒。
见在中军围堵之下，乌桓骑卒惶惶不安，东奔西走，竞相践踏，张郃哈哈大笑之，提枪率军于后追杀。
来得倒是容易，现在想走了？
须问过我，河间张郃是否答应！
第一百九十九回征讨三韩（）
高句丽；也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”。
高祖刘邦建汉之后，高句丽作为一个塞外各民族混合部族出现在世人的面前，其政权的高官号“主簿”，隶属于汉玄菟郡高句丽县。
从历史来看，汉武帝时期，“高句丽”这一名字为班固所著的汉书所提及。这是第一次有史书记载，“高句丽”其本身没有单独的文字可记述。
“高句丽”，在其成立的初期，是由濊貊人和部分迁移到这一地区的扶余人组成的。
扶余，扶余国，又作“夫余国”，夫余国的王族来自春秋鲁国的公室，是中土流人瑕丘仲后人，那里谷物丰盛，余粮颇多。扶余人，无论是王族还是平民百姓都与辽东南部的三韩民族没有太大关系。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“发人”，以农业城栅为特点，不同于游牧族。
“濊貊人”这一词语并非指一个确定的民族实体，而仅仅是史家对出现在东北这一特定地区的一些古代部族的泛指。
濊貊人在半岛的分布从未离开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完全牵扯不上任何关系的。
“高句丽”的文化中，炎帝曾出现在“高句丽”壁画上，四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等，均体现了中原对高句丽文化的全面影响，说明了高句丽也是炎黄后代，而非其他。
三韩，一为马韩、二为辰韩、三为弁辰。
马韩在西，下辖五十四“国”，北接乐浪，南临“倭岛”；
辰韩在东，共有一十二“国”，其北与濊貊接襄；
弁辰在辰韩之南，亦有一十二“国”，其南与“倭岛”相临。
这七十八国，大的有万余户，小的止有数千家，都在山海间，方圆四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。
马韩人邑落杂居，没有城郭。造的房子，形状像冢，窗口朝天，不知跪拜，不识长幼男女之别。不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳。大都魁头露紒，布袍草履。
辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适三韩，马韩割东地与之。
弁辰与辰韩杂居，城郭衣服皆同，语言风俗有异。其“国”近倭，故颇有文身者。
麴义率着倭国仆从前军从海船上下来，见到的便是如此一副模样。
回首看看麾下的将卒，麴义有些迟疑，陈震需要派遣出三万大军攻伐三韩吗？
不提麴义如何征讨三韩，却说沮授站在城头，举剑欲自刎，未料一箭射来，击中宝剑之身，震脱离手，直往城下坠落而去。
沮授浑身一颤，俯看间，见吕玲绮收弓绰戟，知是自己之剑为此女所射落，悲怆一声，言道：“吾主”沮授话未及说完，便被身后亲卫扑倒在地。
刚才沮授横剑及颈，数名亲卫已经吓得胆颤心惊，各自都暗道一声，苦也！
沮授是他们的主将，沮授是袁绍的谋臣军师，现在沮授他命麾下将卒向温侯吕布投降，不管如何来看，南皮一战到此也算已经结束了。
那么，不论其他，自己等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布之后，所能依靠的还只能是沮授一人，而非他人。现在沮授他想自刎，这将置自己等人于何地？
沮授为主公袁绍殉葬了，那么我等在主帅沮公自刎之后，是否也应该自戕？
这事关一个人的品德，不能以平常心态视之。
救下沮授，可免己等陷入尴尬之境，救下沮