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地域实在太过广大，自己所掌之兵力所不能及，只能如此这般行事。
至于百姓到达郡县城之中后，能否这样存活下去，陈翎已有所虑及。
不是每一个能到达县城中的百姓都会生活美满的，有人会在此过程中，沦为其他之人的仆役，或操持贱业，为奴为婢，不一是处。
沉痛哀思间，陈翎只得借着“他们至少活了下去”这样的信念来劝慰自己。
百姓进入后的城池，将来的构成势必是这样的。
富人永远是富人，除非为自己所忌惮，给予铲除，否则就只能等待曹操攻陷过来，才会有所变化。
世家亦是如此，他们的人间关系复杂，在自己军政衙府之中，就有他们当中的人，若想长治久安，自己无他法，势必要依靠他们来治理当下的辖地。
除了这二类人之外，接下来的就是依附在他们身上的亲眷、好友，乃至仆役。
这些人或许没有富人、权贵这般得意，但在与庞大的普通百姓相较之后，他们或许是活得最为舒心的一类人。
他们没有来自顶头的危机感，他们没有来自自己的威胁感，他们高高在上，只需臣服某一人或某一群体，便能生活无忧，安享着权势与财富带来的愉悦感。
刨去这少数的两类人之外，剩下的全部是靠出卖自己、出卖力气的苦力、劳役。
他们这些百姓，能活着便是唯一的目的。
在他们身上看不到任何希望，在他们身上，只有靠着机遇才能过上相对较好生活。
他们在城池中，占着绝大多数，陈翎不希望这些百姓失去进取之心，这样的城池将会陷入泥潭而不能自拔，一个没有进取之心的城池是没有未来可言的。
由此，陈翎筹划中，酝酿着“开科取士”这一政略。
开科取士就是科举考试，为国求贤举行科举考试以选取优异的士人为官吏。
为了这一开科取士之举，陈翎所要做的事项很多，非常繁琐。
首先，得确保百姓至少衣食无忧。
如何做到这一点，那么就是荒废下来的田亩，得重新厘清，然后分发给百姓。
今年，死的人比较多，加上陈翎毫不留情的斩杀了无数乡间富人、世家，遭遇重大灾难的诸郡县，为之一空。
有了这些田地之后，虽然现在无产出，但只要有人在，来年想必自给自足，应该能勉强达到的吧。
如此想着之后，陈翎将这些田亩按照均田制来实施。
均田制：即将无主土地按人口数分给百姓耕作，土地为吕布所有，耕作一定年限后归百姓所有。
有了均田制来确保百姓能够衣食有余之后，便可在此前提之下，实施其他方略。
农庄制再一次出现在陈翎的心中，城池有限，且距离所辖田地较远，耕种之时，不可能行走数个时辰之后，来到属于自己的土地上耕作。
这样的事情实在太不合理，因此在原来荒废下来的村落上，重新安置人口，构建成新的农庄就成了陈翎必然的选择。
随着农庄的展开，陈翎会添加一些其他，譬如匠作、乡间私塾等人等物进入其中，为将来的“开科取士”作准备。
这一项，今年已经是来不及实施了，只能留待明年再说。
最后，万变不离其宗，所有的事项，其实都为了一个目的，那就是增加自己的实力，为将来的征战预先做出准备。
因此，逐渐开始重新聚众招募士卒，以成精兵，亦在陈翎的思量之中了。
原来遣散的兵卒会被召回，经历大难大灾之后，能够活下来的不是妇孺就是体健壮硕之人，由此而组建的兵势，只要不存在缺衣少粮的情况，势必会比之前的军势更为精锐，陈翎对此，相当的有信心。
觥筹交错间，诸葛亮向着居上首的陈翎行近。
自三月离开北海之后，四月便开始生变，灾难临头中，陈翎无暇再至北海，吕布亦未曾派遣人过来请陈翎至青州，故此，陈翎与诸葛亮两人间，仅仅是见过数面，那还都是在三月北海之时。
诸葛亮向着有些微醺的陈翎拱手言道：“在下贺大人喜得贵子。”
陈翎哈哈一笑，持酒樽相待诸葛亮，言道：“我道是谁，原来是孔明”陈翎头昏眼花间，忘记的隐瞒心思，脱口而出，唤起诸葛亮未起的字来。
刚刚张嘴说完，陈翎一个激灵就醒悟过来，瞅着诸葛亮迷惑的神情，心中急思，开口言道：“吾有诸般神通，望人生字便是其一，子瑜之弟，孔明一字，是否妥贴？”
听得陈翎胡乱吹嘘，诸葛亮呵呵一笑，将方才疑惑的念头甩开，念叨起“孔明”两字来。“孔”字本义是通，也有大的意思，而“明”则毋需多思，就是明白的意思，两者加一块说得是洞见和清晰，洞见事物通达其旨。
自己念叨几遍之后，诸葛亮觉的甚合己意，乃向陈翎拱手致谢，言道：“大人所言不差，此一字与吾颇为合契，不知能否赠予在下？”诸葛亮心思中暗想着，孔明两字莫非是陈翎想加给自己儿子的？
须知此时，陈翎之子至今尚无名字，方才见他若有所思，想必是为此在思忖着罢。
如此一来，陈翎脱口而出的祸事，在未及散布开来之前，便已消除，陈翎不知诸葛亮心中所思，听闻他如此言语，心中暗喜，乃道：“你若喜欢，拿去便用，毋须在意我。”
诸葛亮听闻陈翎所语，貌似粗鲁，但己甚为感激，乃不以为念，拱手施礼再拜谢言道：“来年亮就要加冠，大人能否赏光，前来北海一观？”
加冠礼一般是男子年至二十方才会行此礼，不过有武帝珠玉在前，又值此乱世，早早加冠的不在少数，诸葛亮的缘由更多，陈翎不以为怪。
暗自思量着翼州诸多繁杂之事，要等自己解决处理，陈翎只能带着歉意推辞言道：“非是不肯就行，不过这平原”陈翎话没有说完，诸葛亮已明白其中原因，兼之此一说亦不过是顺势而为，不是真心所想，诸葛亮遂截断陈翎所说之话，颔首言道：“亮心中明白，大人事务繁忙，不能得空，毋需迁就于吾。”
陈翎点头，智者如诸葛亮者，世间不多，惟有此一人矣！
诸葛亮接着扬眉说道：“不过，据我所知晓，翼州之中，平原、渤海、清河等郡县地内，黎民百姓生活无所依靠，皆聚众向各城而行，大人，对此可有方略对策？”
听得诸葛亮见闻，陈翎对其颇有好感，乃将心中谋略讲来，以供剖析。
陈翎讲毕，诸葛亮脸上浮现出不忍之色，拱手开口为百姓言道：“民贵君轻，只闻解民倒悬，未曾见过见弃于人之事，大人何以反视之？”
这是理念的不同，诸葛亮讲究的是一个“仁”字，而陈翎则认为人心叵测，只需顾全大局，便可安顿天下芸芸众生，使得民有所食；老有所依即可了。
第二百四十四回经学大师（）
天色渐深，在送宾客归之后，陈翎引诸葛亮出筵席，向着书房而去。
一路经曲径通幽，木桥吱嘎、溪水潺潺，在灯火的照应下，诸葛亮观赏着陈翎府邸的景色。
负手相随中，诸葛亮言道：“我在北海之时，多承沮公、陈公等师者长辈指点，对青州政务略有所得。青州依托海运之利，纵横交连幽州、倭国、三韩、江东等地，辖下吏治清明，百姓安居乐业，这些皆自此大人、陈宫之手，亮敬佩不已。”
陈翎摇头顾诸葛亮言道：“孔明你难道忘了子瑜，你之长兄才是真正王佐之才，青州能有现在这般境况，子瑜功不可没。”
陈翎说到这里，想起一事来，问向诸葛亮言道：“颍川多俊杰，在荆州之时，不知孔明你于何人门下求学？”
诸葛亮神色有些寂寥，说道：“自随叔父至豫章赴任不就，至荆州依附刘表不成之后，亮居乡间自耕务农，并未出外拜师求学。”
接着诸葛亮叙述了一下与诸葛瑾分别之后的经过：
诸葛玄初为刘表的属吏，奉刘表之命出使汉廷传达荆州概况，出发前获知兄长诸葛珪病逝，向刘表请求完成使命之后赴泰山照料诸葛圭的后事。获刘表准许，任务结束后赴徐州照顾诸葛圭的遗孀及子女。
入徐州之后，适逢曹操出兵徐州征伐陶谦，为躲避战祸携带诸葛亮、诸葛均及两位侄女，并与往江东的诸葛瑾分散，辗转逃往庐江一带。
诸葛玄曾受袁术荐表为豫章太守，后来被朱皓取代，兴平年便带着诸葛亮及其姊弟去襄阳投靠刘表。因路途遥远，诸葛玄生病落脚平顶山。
此时恰其兄致信前来，诸葛玄得闻诸葛瑾现在已是青州温侯吕布重臣之后，便起意让诸葛亮回琅邪。诸葛亮原不愿投靠刘表，便留下弟妹照顾叔父，并托付“医圣”张仲景照顾诸葛玄后，便踏上了来青州之路。
得曹操、吕布两势停战契机，诸葛亮本欲接诸葛玄来青州，不过随后河北、中原、三辅灾难频发，诸葛亮遂不能成行，一直拖延至今。
陈翎听着诸葛亮将此事将完，也就已经来到书房。
吩咐下人奉上茶水之后，陈翎安慰言道：“我闻张机乃是有名的医道国手，汝叔父自有吉人天相，你不必为此而忧愁。”
诸葛亮颔首就坐，年轻的脸上尽是无奈之感，虽然生老病死，是人之常情，但就在叔父病重之时，自己不曾服侍于榻前，心中每每念及，便有惭愧之意。
陈翎叹了一声，因为自己的原因，诸葛亮原本的岳父黄承彦，他的师傅“水镜先生”司马徽，都已经错过了。
想起诸葛亮家学渊源，居琅邪之时，应该有其父诸葛丰教授课业，这才寥以自我安慰。诸葛丰是一位清正廉明的人物，执法很严，曾经为抓一个犯法的宠臣敢追到宫里去，最后竟以此丢官。
仅仅只有家学，诸葛亮就已如此不凡，陈翎心中暗暗道着，看来得