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的生化危机所描绘的死亡星球或是象星际争霸中出现的虫族；而地狱道那应该是象黑客帝国或是更科幻一些的只有波组成的生命。
这在一旁听讲的众人又没有看过现代的科幻电影，自然就被被这么多全新词汇给一下子砸晕了过去，好半啥都嗫嚅着也不知道该问什么了。众人随着黄石默默的顺着院间的石砌南道，步入寺院前庭，再步进天王殿，穿廊历庑，来到大雄宝殿。
这里佛相庄严，画梁雕栋，尤增金光辉煌。大柱刻有一副楹联：“宝刹镇怕山，溯当年初辟荆棒，七源通斗极；**转瀛海，喜此日重装龙象，上方钟梵迦陵”。
黄石在佛前双手合什，只是低头行了个礼，后面的众人看黄石如此行礼，也就依着照做了，他们可不会没有眼色的越过老爷去跪拜祈福。
众人再从天王殿后通向法堂前庭，石坦广阔，花丛幽雅。右有一株荔枝树，盘根错节，高不过3米，粗于则双臂难搂，据说是“宋荔古迹”，非同凡品。对峙在左侧的一株唐代慧棱禅师手植的荔枝，俗名“天洗碗“，可惜在现代已经损毁。
再出了法堂，绕过后墙，登上了小山坡，众人便看见一座崭新的华严三圣佛殿，与西林禅寺的其他3殿坐落在一个中轴线上。再回首望去，这寺内石坦广阔，佛殿斋堂在松林和荔枝树掩映下，自显园林艺术和佛地风韵，天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁以及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑层层叠叠。
那三圣佛殿前放生池的九曲桥有似江南园林格局，众人快步走去，在那拱桥上观赏景致，塔影湖光，红梅翠竹，与数百棵大小不一荔枝树相映，秀色宜人，刚才被那一长段仙界知识大普及后的郁闷一扫而空，心情便不觉的大好起来。
黄石领着众人观赏了殿内新铸的3尊大佛，中间是在娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，端坐在莲花宝座上，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，骑着头黄狮子，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，在白象身上驮着，形象非常逼真。
从这里再左行了几十步，便进了玉佛楼，见到对联上写着“宏法大雄，胜迹重开存宋荔；安禅贞志，空门高讽隐诗僧”，径登阶石，步入观音阁，阁厅正中新塑一尊千手千眼观世音佛像，看着这个救苦求难的南海观音菩萨，幕得闲忽有所感，“师尊，这佛家拜大日如来佛的有之，拜阿弥陀佛的有之，拜南海观世音菩萨的有之，拜地藏菩萨的也有之，那我等的师门是拜哪个天帝”？
黄石见玉佛楼内还有其他上香的佛家信众，便示意众人行出门外，走在那搭桥上回身与众人说到，“你们这人世间的教派众多，比如佛家称上界的大能为佛、菩萨、阿罗汉，而道家称上界的大能为天帝、天王、各种神仙，更西方的白人他们将他们信奉的上界大能称为主真主、或是先知”。
见底下众人听的仔细，黄石便变出一瓶的王老吉润湿了一下讲干的嗓子，接着说道，“而在我们上界称这些大能如你们的儒家一般，称为圣人、伟人、贤人”
第66章 自然宗下的马恩派（）
“150亿年前，宇宙诞生之初就是鸡蛋一般大，这鸡蛋的温度之高，密度之大……号称洪荒。”，眼见听讲的众人的眼睛又开始溜圆走神好象很困惑似的，黄石心中哀叹，这个要是不普及科学知识，自己就是讲得再天花乱坠也是对牛弹琴啊，太多的科学名词不好形容了。而且那些前来观音阁奉香的信众也渐渐地多了起来，黄石只得草草的把自己的宇宙大爆炸理论给收了起来，准备等以后有空了，在现代找个有文笔的网络写手帮忙润色一下。
众人步出了西林禅寺的大山门，“唉”，黄石叹了口气，“不知道我什么时候也能建一个这么风景优美的大道院，来弘扬我的道法啊”，因为他知道这个时代的古人是很愚昧的，科学理论要是不搞个宗教的华丽外衣来包装，那推行起来可是千难万难，更何况他还选择了另一条政治道路呢。
幕得闲不知道法力无边的师尊有什么好感叹的，建个大道院不是很容易吗，只要买一块风景优美的山地，建个这么大的，估计也就是钱多钱的问题了。只是他回头看到那个那大坊牌上的“禅”字，才忽然想起来师尊说了半天，刚才问题还没有回答到呢，就问道，“师尊，我们的教门是属于何门何派啊”？
“唯物之道下自然科学宗的马恩列斯毛派，对外简称自然道”，黄石幽幽淡淡地答道。
“唯物之道”？幕得闲有些疑问，他原来有看过《道德经》，知道其中的天道篇，里面提到了天之道与人之道，但是唯物之道又是什么意思呢。
“是的，唯物之道”，黄石点了点头，“我们上界把探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说称为道。
“唯心之道的全真教、天师道，就在于修仙长生，期望通过个人的内在修炼诸如丹道、符箓、咒术、斋醮等方法起到如枝叶扶树的作用，最终达到返璞归真，归根复命的目标”。
“而我们的唯物之道，就在于认为个人的内在修炼只能提高身体素质，根本无法长生，唯心之道这些都是伪道，唯物之道就要求信徒研究道法，建立人间乐土，同时严守道规，在天国中得永生，这才是真道”。
黄石曾经很迷一款策略类的种田类游戏叫文明4，在文明4中黄石从来只选择中国，他的领袖也从来只选择***，这一款游戏他从上市玩到现在足足玩了7、8年，在游戏中是有宗教的优先研发命名，他的顺序从来都是儒、道、佛、基、犹、绿、印，因为他是个文化认同论者。
所以这次黄石在通盘考虑这个宗教策略的时候，就只选择儒、道、佛三家作为根本核心，而只向那西方的几教学习了一些优秀的地方，比如仪式、诗歌、不拜偶像等。
但是在儒、道、佛三家中他又先排除佛，因为佛家毕竟还是作为一个外来型宗教，虽然经过了本土化，但是过多的佛教名词与人物不能很好的切合到现代的科学理论中，并且佛教总体上还是主观唯心的理论更多一些。
而儒家的问题就在于他的境界要求“修身、齐家、治国、平天下”，说到底也还是一些行为道德规范的总汇，关于哲学上的思辨根本就很少涉及，这和道家、佛家根本不同，并且他们的势力之大，任何以古儒或新儒为名的异端估计都会遇到朝野势力的强烈打击。
那么最后只有道家可以依托，并且道家自古以为就是以修炼为名搞各种各样的化学与物理试验，这一点很符合黄石的需要，所以既然想用道家借壳上市，那么就要将壳洗得干干净净，黄石是准备只承认道家最原始的一本《道德经》，其他的理论都要打成异端。
……
“周管家，你家老爷可是回来”，说话的是一个五十多岁的老汉，他是吴孟达，一个房牙，前面的时候，周明睿在众人吃完素斋后就让邱大跑去西门的铺子中去专门叫的，说好大家都在这怡山脚下再行汇合。
“吴伯，正是我家老爷今天回来了，他想先去那城西的苏记杂货栈看看，然后再到其他的几处院落，你看如何安排一下”，周明睿点头回答道。
“那行，我先和你老家见过礼”，说完吴孟达走到黄石面前，拱了拱手，“在下吴孟达，见过黄老爷”。
吴孟达，好大牌的名字，黄石见面前这个满头白发的胖老头额头有汗，还有些气喘，“吴伯，真是辛苦你了，劳你还跑这么晚过来，你先歇会再说”。
“多谢黄老爷体谅”，吴孟达见这个黄老爷不仅年青而且态度和气，不由的对作成这笔大生意有了信心。
休息了一会儿，吴孟达从自己的怀里掏出了一张纸，看了一下，向黄石说道，“黄老爷，上次贵管家曾定了五处院子，您此次可都要去看”？
“如果时间允许的话，自然都要去的”，黄石看现在的福州城城区非常之小，就只是一个现代的鼓楼区那么大，这五个地方如果距离不远，估计今天花半天时间走马观花一下还是可以的。
“黄老爷，这五处院子俱都在城外，贵管家曾有提到城内如还有新的庭院，可再与联系，可对”？那个吴孟达接着问道。
“自然可以，有什么合适的庭院的，吴伯你尽管说来，多多益善，钱不是太大的问题，只是我要求一定要有大的庭院，或是要有一个到几个的门市”，黄石回答道。
“如此，请黄老爷稍等”，那吴孟达又从怀中掏出了一个大册子，看得出来磨损的比较厉害，在那儿慢慢地翻看起来。
“黄老爷，这府城的繁华地段仙塔街有一处酒楼，有门面房二间，这楼到底四层，只是这价要贵些150两银子”，吴孟达用那手指在那册子的书页上划中了一行。
第67章 这又是一个机会（）
“好，正好我也想买一个酒楼经营，吴伯，那还有没有新的院子要看的”？黄石心说真是嗑睡遇了枕头，这样的话，说不定那酒楼只要简单的装修就可以重新开业了。
那吴孟达又往下看了一下，把手指放在舌头上舔了一下，沾了沾口水在册子上又翻了一页，“黄老爷，请稍等”，说完他慢慢用手指向下移动着，大约又翻了4、5页的样子，接着开口说道，“这仙塔街相邻的井大坊还有一处小院子，共正房三间，厢房四间，单层门市两间，另外还有在竹林巷中还有个单门，不需从门市进出，这价也不低，房东要价银50两”。
于是众人便随着吴孟达慢悠悠前去看房。
离怡山的不远处，有个怡山巷子，巷子口的苏记杂货栈原先每日将那个香烛纸钱等杂物摆放在店门外，但是今日远远得就看见那杂货栈似乎早早得就打烊了，那店门的门板紧闭。“奇怪”，吴孟达捋着长须有些疑惑。
“怎么了，吴