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震撼力和统治力的。
杨锐的触角已经悄然布下，此时一个多游戏月的时间已然过去，杨锐感觉也是时候出面澄清一下自己的形象了。
第一千七百六十七章 爪牙延伸（）
其实杨锐澄清自己的方式十分简单，根本不需要使用公子小白账号发生之类的，他仅仅是通过任丝丝注册的论坛，将所劫掠魔法文明女性np所从事的事情给发布了一下而已。
在杨锐搜罗而来的众多具备魔法基础的女性np之中，还是有着一部分人很快便接受了杨锐的意愿支配，很快投入到接生迎击工作之中去了。
似乎在无奈的情况下，这些人受到了信仰的支配，有的人甚至在得知事情的真相后，主动要求加入到了接生救人之中，这就是文化背景方面的差别所造成的了。
当任丝丝账号以第三视角的方式，将这些魔法文明女性np所从事的事务，以及剩余那些不愿意屈从者在虾夷岛接受“教育”的demo发布到游戏内置论坛之后，真相其实已经昭然若揭。
几乎大部分文明区域的玩家都将注意力转移到了那些魔法文明np女性领民遭遇之上，而此前言之凿凿杨锐有着什么坏习性的言论依然消失不见。
最多大家职责杨锐的便是其强制手腕，但是也有很多人开始为杨锐辩护，游戏世界本来就是弱肉强食的世界，作为弱者被剥削劳动力也是容易被理解的。
甚至有的文明区域舆论风向已经完全倒向了杨锐，他们认为杨锐如此做正是实力的表现，你有本事你也可以去抢夺人家的领民啊，没有本事就别瞎比比。
类似文明区域的观点还是由于文化背景的差别所造成的，当然也有可能是想要取得杨锐的立场，以便在一些事情上获取一些方便，至少别成为被掠夺的对象吧？
杨锐第一次感觉到了强大实力在文明区域林立的游戏世界之影响力，并以此也获取到了更足的动力，以便在将来通过实力获取到更大的言语权重。
随着杨锐所掠夺魔法文明女性np取向demo的发布，关于此事的舆论导向其实已经注定被扭转，虽然不会变成完全有利于杨锐的方向，但是已经足够让杨锐摆脱舆论的泥潭。
特别是在三国文明区域内部，杨锐几乎被渲染成为了民族的英雄，同时也几乎变成了育龄妈妈们的闺中密友，新生婴儿保护神的形象。
这样的舆论导向其实已经足够了，在各大文明区域林立的世界之中，杨锐并不想当一个老好人，他要像现实世界史实之中针对自己民族一样，使用自己的拳头开辟一个新秩序，至少也是向着这个方向而努力。
杨锐的脚步并没有停下来，偶尔关注论坛之际，杨锐也是从论坛之中的一些言论得到了一些启示，虽然只是只言片语，也给了杨锐很大的提示。
其实杨锐一直觉得自己在从外文明寻求医疗健康方面人力还有着一些操作空间，只不过暂时也没有想到更多的路径。
论坛之中却是偶尔提到了这一点，说到祭祀系文明之中所牵扯到的祈祷力量，有着不止一类术法也是可以充当急救角色的，甚至比之魔法文明所能够祈祷的作用也丝毫不弱多少。
杨锐内心一直有些自诩，其所到的文明区域数量在所有玩家之中应该都是首屈一指的，除了杨锐自己之外，其他玩家当前最多应该只到过两个文明区域罢了，而且此类人群数量极为稀少。
这个情况同样适用于np人群之中，杨锐几乎敢打包票，np之中能够比得上自己所到区域的，恐怕连诸葛亮那种文明守护者都不可能，更罔论一般的np领民了。
但是在祭祀系这一方面，杨锐虽然也曾经接触过，却是几乎没有深入了解该系文明的技法特点，只是泛泛地在死亡岛对阵此类对手之时有过一些表层了解。
网友们的提示给了杨锐答案，甚至具体到祭祀系哪一个类型的技法，以及具体哪一个技法，这无疑给杨锐提供了一个更为广阔的平台，用来拓展己方接生以及婴幼儿护理方便的“医疗队伍”。
当然了，杨锐多出一条渠道的同时，涉及到的相关文明或者也该诅咒那名论坛上引发此讨论的玩家了，其始作俑者地鼓动了杨锐前来入侵、掠夺的行为。
这种入侵掠夺在杨锐更加深入了解了一番祭祀系文明技法特点之后，便立即变成了现实，并没有给他们留下更多侥幸的机会。
“#￥％&*……”
“*&￥###％&……”
“”
杨锐在掠夺祭祀系相关文明区域np领民之际，所听到的基本上都是晦涩难懂的一些密语，而这也是祭祀系文明区域释放技法所无法省略的一个步骤，相当于斗气文明一些技法的起手式。
这个过程所消耗的时间随着技能的不同、施法者层次的不同，都是有所不同的，然而却是一个永久无法省略的过程，除非是一些极为特殊的祭祀系文明技法。
如此情形也就导致了，祭祀系文明np领民在对阵其他不同类别文明之时，似乎永远存在着一息的差距，永远占据着被动的局面。
但是经过详细深入了解相关技法的杨锐却是清楚，在祭祀系文明之中，都有着与这些前缀咒语所伴生的祭祀法罩，只要咒语这种“起手式”一旦出现，法罩也会自动出现。
法罩几乎是无敌防御的存在，只不过其所能够承担攻击的阈值，以及法罩自身的耐久度都不敢让人恭维，就算是如此，也可以让施法者渡过最初的危机了。
只不过法罩所对应的实力层次不低，是从祭祀贤者层次以及左近的层次才开始出现的，相当于三国文明区域的特级武将层面。
该层次以下，祭祀系文明起手式咒语之际是不存在法罩的，除非是利用特殊的道具和手段，人为来制造一个法罩出来。
这种情况为杨锐掳掠相关文明区域np领民创造了条件，反正要达成接生以及婴幼儿健康等方面，并不需要很高的实力层次。
而此时文明区域虽然换了，文明的类别也已经产生了变化，但是限于杨锐掠夺相关np人口的目的，杨锐延伸的触角仍旧以祭祀系文明女性np领民为掳掠目标。
第一千七百六十七章 意外惊喜（）
新的掳掠涉及到新的文明区域，自然又激起一片新的反对、责骂、声讨的声音，不过有了任丝丝此前在游戏内置论坛之上贴出来的照片和视频demo，新一轮的声潮倒是没有针对杨锐拥有特殊癖好之类。
随着对祭祀系文明区域女性npc掳掠的进行，杨锐对商贸领域的切入自然也是一同随之进行。
祭祀系文明区域的市场情况与魔法系、斗气系文明区域有着根本不同，但也脱离不掉一些硬性需求的影响。
杨锐刚刚进入到各个祭祀系文明区域的时候，的确是摸不清楚相关文明区域的刚性需求所在，找不准资金入主的方向。
为此，杨锐还特意前往虾夷岛，询问、了解了一些祭祀系npc人物，从而获得了不少信息。
虾夷岛上聚集着为数不少的其他文明区域npc人物，也是此次杨锐对其他文明区域进行人才掠夺之后的中转站，岛上的其他文明区域人物最初都是杨锐从异域空间死亡岛上带回来的。
由于众多文明区域人物聚集，杨锐将新掳掠回来的放在虾夷岛上先行与这些居民进行接触，其顺从的速度明显会增加不少。
虾夷岛上其他文明区域npc都是来自死亡岛，该岛屿作为异域空间最外层的流放之地，其实早已经没有了太多的文明之间成见，这是杨锐首选这部分npc作为态度转变引导者的重要原因。
且不说杨锐如何转化新掳掠到手的各文明区域“治疗系”女性npc，经过了解之后，杨锐已是对祭祀系各文明区域的硬性需求有了长足的掌握。
相比于魔法文明区域而言，祭祀系文明的职业刚性需求甚至更为集中一些，不管战斗序列、治疗序列还是其他序列的职业技能者，几乎人手不可或缺的便是一根法杖。
或者为了区别其余魔法系道具的不同，“法杖”这个词其实并不十分合适，更加贴合的名称应该叫做“祭祀法杖”或者叫做“祭祀杖”。
实际上，祭祀系术法比之魔法系更加需要这根杖配合来完成，这根杖的价值就仿佛其祭祀力量的导线，或者形容为其与主神之间的连线更为贴切。
在魔法文明之中，缺失了魔法道具的情况下，整体实力可能会下降三成到五成，个别还会更高或者更低。
但是在祭祀系文明之中，缺失了祭祀杖的情况下，当事者实力可能会至少下降六成以上，有一些职业甚至会几乎丧失实力。
在这一点上，魔法文明职业者缺少了魔法杖，多半还能放放魔法，只不过增幅受到了影响，而祭祀系则可能会直接哑火。
但是祭祀系文明祭祀法杖也有着受限较少的地方，一根魔法法杖可能只适用于一个魔法领域或者职业，很少有全系通用的；而祭祀法杖则不同，几乎每一根祭祀法杖都是全职业通用，极少数才只适合于某一职业。
而广谱性的祭祀法杖才是最为受到欢迎的一类，因为祭祀系职业普遍祭祀的对象可不止一个；反而是专向于某个祭祀系的祭祀法杖，则几乎都是垃圾存在。
找到了最为突出的一个切入点，杨锐在入主相关祭祀系文明区域商业领域也就找到了方向那便是祭祀法杖以及相关原材料领域。
由于职业需求的普遍化，类似的祭祀法杖门面、产业几乎在相关文明区域随处可见，只不过代表的层次各有不同。
杨锐的切实需求倒是专向于治疗祭祀系的“垃圾类”祭祀法杖，因而原本打算从高端市场着手的杨锐，倒是也暂时对“低端”产品进行了一批次的收购。
自然，杨锐所收购的垃圾类治疗祭祀系祭祀法杖是给掳掠到手的女性祭祀系npc用的，