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从极端唯心的角度而言，天地万物，大千万象，与独孤凤而言都是外物，都是假象，唯有心灵意志真实不虚，是属于她自己的真实。这就是独孤凤突破“心”关之后的明悟，我生天地，除心之外，一无所有。
以此类推，气关的突破，也应该是洞彻内外之别，将本属于外物的“气”，化为我的“气”，我即是“气”，从此真正的不移不易、独立不改，不受任何外力剥夺，也不受任何世界限制，因为这个“气”，本来就是“我”的真实存在，不受外部的虚假所影响。不能洞破这一点，哪怕是将“气”演化的再玄妙高端，也不能说真正突破了“气关”。
不过知易行难，独孤凤虽然隐约认识到了这一点，但是对该怎么突破，却还是没有头绪，因此才借机拷问叶缤和初凤三人，想看看他山之石，也许从她们对于气的认知，可以对比对照出自己没有注意到的视角。
叶缤和初凤三人皆是宿世修行的人物，此时也大多都觉醒了前世的记忆，虽然限于世界的局限，她们的见识没有独孤凤那么广博，但是宿世累计，数千年积累的阅历和智慧也是不凡。
因此听到独孤凤大有深意的问题，她们才暮然发觉，对于“气”这个修行中最基础最根本的东西，她们一向都是照本宣科、按部就班的理解与应用，并没有仔细思考过它的根本意义。
当然，她们也都是心境明澈、智慧超凡之人，所谓书读百遍其义自现，她们纵然从来没有仔细思考过气的根本含义，但是累计数千年的修行时光之中，早已经对炼气功夫熟悉的不能再熟悉，自然有着一套属于自己的感悟与认知。
因此独孤凤询问后不久，初凤突然一笑，首先抬头道：“先天为炁，后天为气。气出太虚，太初始见，太始有形，太素有质，而太极微分，生阴阳两仪……是故太虚一气，神之寄，形之胜，质之本，体之充，物之载，浩浩乎若象之帝，绵绵乎为天地母……”
独孤凤听得不禁哑然一笑，初凤所言，诚然为天地大道，至理名言。不过这番言论却是玄门正统的宇宙观，即气为天地宇宙的根本，先天地而生的称为炁，后天地而生的称为气。炁为太虚之中无中生有，在太初时初生，在太始中有了形这一概念，在太素时有了质这一属性，而在太极时才开始演化，生出了无穷无尽的状态与属性，即是常见的阴阳两仪五行八卦之类。
在玄门的世界观中，气是无中生有而来，这是气最重要的一条特性，能与无中生有，假中成真，是一切超凡力量的基础。气的存在，可以用形、质、体、态等等属性来描述它，所谓形是指气的形态、形状等用来形容描述她的状态，质指的是气质、质量、质地、物质等等固定存在的属性，而体就是则是固定的结构，种种神通变化，法术法门，究其根本也只是气的形、质、体、态等等诸般状态属性的变化而已。
如此种种概念属性的划分，构成了一个自称逻辑、保罗万象的认知体系。其庞大繁复程度不逊于科技文明，是每一个修道中人必须学习掌握的理论知识。
初凤的这番阐述自然是绝对正确，从无谬误的，但是独孤凤却听得暗暗摇头。她的这位姐姐毕竟不是天资纵横、钟一方位面气运灵性所生的主角人物，虽然也算出色，但是却缺乏一种独立思考哲学思辨的灵性，按部就班的修行求证天仙或可，但是却欠缺别出机抒灵光一闪的灵机与灵性，终究不是开道中人啊。
初凤没有独孤凤的唯心神通，自然不知道独孤凤的所思所想，她经过了一番思考之后，兴趣盎然的回答了独孤凤的问题，其中虽然大部分是玄门道书中的标准答案，但是也都是经过了她自己的思考，有一部分是她自己的理解。
而且她这番回答也并不是白白照本宣科，她确实是在整理自己的思路中获益匪浅，不仅仅对于道书中的许多描述有了新的体会，原本修行中一些原本觉得晦涩难懂的地方也是豁然开朗。
因此她心情很好的向独孤凤笑道：“尝听闻佛门有当头棒喝之语，小妹今日一问，让我受益匪浅，有立生顿悟之感，不知道又是弄得什么法门，有什么名目没？”
独孤凤看到初凤神采奕奕、兴致盎然的模样，微微一愣，又感应到她心中那种若有所得、豁然洞开的欣欣然之感，不禁哑然失笑。却是自己苛责了，世上人有千种，并不是所有人都是智慧通天的开道中人，尺有所长，寸有所短，没有别开天地自成一家的灵机智慧，却不代表不能循序渐进，沿着别人开辟好的道途等上巅峰。她自己惯以高标准要求自己，但是套到初凤身上却并不适合了。开道者有开道者的路，循道者有循道者的路，初凤也有她自己最适合她的路要走，完全不需要感叹遗憾。
想到了这一点，独孤凤不禁一笑，也不解释她确实一直以情绪神通暗暗引导诸人的言行思绪，只是微微伸手，招来一朵天府玉莲，拈花在手，微笑道：“昔日灵山法会，佛祖拈花微笑，唯迦叶领会其意，这才有了以心传心，教外别传的禅宗一脉。今日我也拈花在手，微笑在心，不知姐姐可有所悟？”
初凤见独孤凤毫不谦虚的自比佛祖，不禁一笑，正要说话，却正好看到那原本含苞待放的天府玉莲突然展开，层层莲瓣次第绽放，浮光略影之中，初凤恍惚看到无尽的影响一掠而过。星云、星河、巨大的球状星团、类星体，汇聚成无数白热的能量巨流，在暗黑的背*景中，从上下八方向前处某点流，时间以亿万倍浓缩了的宇宙，数以千亿计的星体，不断在虚空起始生灭……
也不知过了多久，初凤暮然惊醒，在看独孤凤，仍然保持着原本的微笑，只是原本应该绽放过的莲花仍然的含苞待放，仿佛一切都没有发生过一样。
初凤一脸惊讶，想要询问独孤凤做了什么，却又暮然而止，只觉得心中充充满满的，仿佛自己原本缺失的一部分被补完了一样，状态前所未有的好。这样的变化，让她一时难以理解，却又觉得理所当然，欲说已忘言。
初凤的这些变化，自然是独孤凤使的手段。在初凤三人看不到的视角与层面，一丝红线正从独孤凤的手指系到初凤的手指之中。
万劫情丝，这是独孤凤以化欲为情、因情升华的法门创造的心关秘法，乃是将高度浓缩升华的情爱之念，化为一缕斩不断理还乱的情丝，青丝相连，正如人心补完，是一种比双修还要密切的灵魂链接。灵感来自于独孤凤在神兵世界与女娲的合体经验，化二心为一心，互相填补空缺，补完遗憾，最终修成圆满无缺的心灵境界。
当然，万劫情丝并不是如真正的合体那么激进，它只是对合体补完的一种模拟借鉴，情丝本身是情爱之念的高度抽象升华，此举是将无形无迹的情爱之念具现出来，与心爱之人情丝相连，互相培育壮大，在最终获得圆通满足之后，生出慧剑，斩断情丝，超然忘情。这正是独孤凤从大唐世界领悟的失而复得、得而后忘的升华法门。
第九十八章 炼神一念说返虚（）
以独孤凤的修为境界，自然不需要万劫情丝来寄托**，此番将情丝与自家姐姐相连，不过是借情意交融之际，将自己的一些修行经验和感悟传递给她而已。
当然对于初凤来说，情丝入心，就仿佛体内多了一个磁铁和熔炉，所有的**与情感，都会被万劫情丝所吸收熔炼，归于一处，不再如尘埃一般心灵中处处弥漫，蒙蔽灵慧，从而使得她心境明澈，智慧大进，对未来修行有着无穷的好处。
从初凤回答独孤凤的问题，到独孤凤拈花微笑，将万劫情丝寄托于初凤，看似过了许久，其实只是一转眼的事情。
情丝相系，意态融融。独孤凤仿佛喝了一大口醇酒一般，神意之中带起几分熏熏然、懒洋洋的惫懒之感。
人心翻波，七情六欲之于独孤凤，就如酸甜苦辣食材五味之与凡人，大有品味之处。而从初凤心灵中传递而来比凡人浓烈上千百倍的淳淳亲情，自然是一杯醇酒，让独孤凤醺醺欲醉。
独孤凤侧身斜坐，姿态慵懒的闭上眼睛，将注意力从初凤身上转移到叶缤处来。对于修为到了她这个层次的人来说，闭不闭上眼睛，对感知来说，并无任何影响。单凭气机交感，神意交触，她就能将整个光明境的一丝一毫，一微一末都尽收心底。
放弃了直观上的五感观察，只凭神意捕捉，叶缤的风姿仪容、一颦一笑，甚至情绪变化的细微之处，都在独孤凤的心灵之中勾勒出来，就如之前凭空勾勒出倚天剑一般，来自气机交感、神意捕捉的信息，源源不断的投入到独孤凤的心灵之中，渐渐的补完着叶缤在独孤凤心中的形象，丰满着其中的神韵。
在独孤凤的感知的精神意识的层次，叶缤的心灵意志就如同一座万载不变的极地冰川，寂然无声的悬浮在人间亿万众生意识汇聚的红尘之海中，冰川寂然不动，将一切情思变幻都封锁在冰雪之中，并无半点外泄，更不会在红尘之海中激起一丝一毫的涟漪。
红尘之海，是众生意识的汇聚之地，倒影的是众生最真实的一面。只是修者与凡人不同，凡人浑浑噩噩，不知摄伏杂念，收敛心神，一举一动、一心一念都明白无误的投射到红尘之中，一览无余，毫无秘密可言。
而修者入定存思，纯化意念，将散乱的意念统摄为一个整体，不再如凡人一般毫无遮掩的向外界传递着信息，而修为高深到散仙地仙的层次，更可以通过种种法门，为自己的心灵意志加上层次密码，甚至可以营造出雷达迷宫之流，用来感应、欺骗、诱导他人的窥视探寻。
叶缤的心灵修为，能在独孤凤的感知之中，抽象为一座不动冰山，冰封尘念，不起半点波纹，毫无疑问，十分的高深。不过这份冰封�