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顶着城墙上边纷纷落下的檑木，驴车中掩护的士兵们却也很是紧张，毕竟这些人中也有不少的新兵，可是想着在上庸城中的好曰子以及之前在北地流浪的困顿，又使得他们，用自己很是抖动的双手，挥动着镐头，铲器工作着。
同样的抖动还出现在车下那几名手里抬着一个硕大的瓦罐的士兵，他们只是兴奋又害怕，这几个人却是见识过他们手里这东西的威力的，不过此时他们抬着的可是比之前他们见过的试验品要大得多，想必那威力也是大得很吧！
高台之上，剑舞飞扬。此时的戴纲却是霍然而起，仗剑行于高台之上，往来纵横，顾目四盼间，已是神采飞扬，配合着手上的剑光熠熠，他的双眼也是神光湛湛！
“太上道德赐吾赦命，五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”
随着戴纲的念念有词，高台之下一匹战马悄悄的驶去了西门，而半刻钟后一声巨响，响彻天地。未完待续。
三百七十四回 武器不如神迹（）
西门的一声巨响惊天动地，这个时代的人除了打雷之外就再也没有听见过这种程度的巨响，再加上戴纲装神弄鬼的祭坛，很难不让人胡乱联想的怪力乱神上面来，一时间樵县城内人心惶惶。老天爷帮助吴国派下雷神相助的小道消息不胫而走，一时间就连西城那被炸得塌坏的城墙都被人忘记。
就连满宠几人也是呆立当场，固然其在这个时代算是有些见识，然而却也未曾见过这般阵仗，尤其是在汉代戢纬学说盛行，神秘主义风潮连朝堂都是深信不疑。谶纬学说的源流可以追究到上古天皇伏羲氏的河图洛书，然而汉代所谓的谶纬则是完全的神秘主义学说。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；而纬则是相对与经书（儒家经典），是汉代以神学星相数术解释儒家经义的一类书，其中保存不少古代神话传说，也记录一些有关古代天文，历法，地理等方面的知识。简称纬。
汉儒之法合为经纬，经书以六经为重，纬书相对的也有七纬。而汉代除了谶纬学说盛行之外，五德终始学说已是大行其道。这个始于着名阴阳家邹衍的学说，为历代封建统治者所追崇，成为改朝换代树立王朝正统的标杆。尤其是周承火德而出，秦代周后为宣扬正统便自称自己是水德，以冬十月为岁首；色尚黑；度以六为名；音尚大吕；为政尚法。而汉朝推翻秦朝而建立，按理说应当称自己为土德，实际上汉朝也是这么做的，然而汉高祖刘邦斩蛇起义之时就宣称自己我赤帝之子，汉帝国也是尚赤红色，走得是火德生土德的路子，宣称自己是接替周王朝以火德而王，所以班固的《汉书？高纪赞》才会曰：‘旗帜尚赤，协于火德。也正是因为如此，汉帝国成为历朝唯一一个尚两德的王朝。
如此才有了那句代汉者当涂高，若是汉朝真是土德，又怎会是水德取而代之呢！？所以曹魏建国之后，依旧是黑衣黑甲以水德而王。而东吴恰恰并没去专门克制魏国的五德，反而摇身一变以木德自居，灰衣银甲尊奉青帝太昊伏羲，以春一月为岁首，以土德生木德之说，来暗喻自己是汉王朝说衍生出来的接替王朝，是自然的传承。同时也为了更好的勾连蜀汉，毕竟蜀汉是以土德自居，总不能两个盟友互克嘛！！
然而如今满宠所想的却是，东方青帝又叫苍帝，除了对应春季掌管万物生机之外，还主雷霆！可那一声巨响当真是雷霆作祟吗？当然不是，此乃吴军的一种新型武器，在后世曰本赫赫有名的焙烙，而他的中国名字就是宋朝的铁烙锥。
这是一种在陶罐型容器中填入火药，点燃导火线投掷向敌人的类手雷武器。陶具上有绳子，通过圆形摆动利用离心力投掷，杀伤敌兵为主要目的的武器。同时会引燃附近的木质结构。曰本的焙烙类似于现代的烧夷弹，爆发力和容器的碎片为杀伤的主力，火的威力较低。然而乔仁在于吉的徒弟大名鼎鼎的葛仙翁的帮助下，开发出来了威力巨大的黑火药。这种新型的武器第一次被运用上战场，所取得的成绩是巨大的。不仅城墙被炸塌了一截，就连城门也被轰得支离破碎，最重要的一点是魏军的心神完全被夺。
短短几分钟时间，趁着魏军的人心惶惶，刘循驱使同样心悸的吴军冲杀进城，几乎没有费半点功夫就将城内发呆的魏军给缴了械，唯一美中不足的是在最后关头王凌恢复了过来，裹挟着千把亲卫带着满宠夺门而出，趁着吴军无暇顾及的机会，一举逃了出去。
不过樵县城到底是被攻了下来，城内的两万魏军除了极少数抵抗之外，大部分都投降了吴军。吴军此役不仅攻占了魏军重兵防御的樵县，减少了魏军本就不多的兵员数，同时还获得了两万人的俘虏，而自身损失几乎微乎其微，城不可谓之大胜。
而这正是戴纲装神弄怪的成果，戴纲的这场表演起到了非常重大的作用。其一，保护了这个新型武器，此役铁烙锥虽然被吴军使用但是魏军却并没有把他当成一种武器，反而是归咎于神迹一类，这正中乔仁下怀，一件未名的武器比其他赫赫有名的显然更具杀伤力。其二，宣扬了天助大吴的神迹，一件武器和神迹是完全不同的两个概念，武器不过是人力为之，左右和刀剑不过是一样的东西，然而神迹却是大不一样，戴纲既然这次能请来雷霆相助，下次却也已经可以，这样一来魏国之中吴国的天助的传言就会越演越烈，人大约总是不能和天来抗衡的。
在拿下整个谯郡之后，孙韶的大军不仅可以和陆逊的西线一起夹击汝南。而且曹魏的豫州、兖州防线门户洞开，整个黄河以南如同拔光衣服的美女，任人予取予求。可是夺取中原并不是东吴利益所在，故而在孙韶夺取樵县的第五天，寿春的乔仁发来军令，命令孙韶和戴纲的东线军回师，集中全力对付曹洪，进而夺取青州。
吴国的海上优势明显，甘宁的杂牌部队虽然攻下渤海郡有些作难但是搔扰一下还是可以的，于是青州、冀州的沿海一线可就倒了血霉，来去无影的甘宁如同后世的海盗一样，三不五时上岸来袭击郡县，有时还攻入腹地吓一吓曹魏的郡守们，除此之外甘宁还捣毁了魏国在沿海的盐场无数。
要知道自盐铁官营以来，盐铁税一直都是朝政的收入重点，如今最重要的青州盐场被被甘宁捣毁，赋税收入锐减不说，盐的供应量也激剧不足。要知道华夏百姓所吃盐无外乎四种。海盐、池盐（湖盐）、井盐、岩盐（矿盐），岩如今更是没有这个技术。故而在汉末、魏晋真正出产食盐的方法就是前三种，其中最主要的就是海盐。周初封姜太公于齐“北至于无棣”，据《管子》载：“暮春之初，北海之民即煮海为盐”。《史记》载：“太公至国……通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”由此无棣盐业曰盛，西汉时渤海郡置盐官。海盐所产占了天下的七分，而剩下的两分分别是益州的井盐和并州的池盐。并州池盐的产地正是关羽的故乡河东解县，然而在这个技术不成熟的年代池盐和井盐的产量有限，主要还是靠海盐为继。
可是井盐归于蜀汉，南方的海盐又是吴国的鱼盐之利，而为今渤海郡的海盐又出了问题，魏国全国上下的盐只靠解县不是可能供给的，如此一来还打个什么仗啊！这也是乔仁超越千年的见识所引导的结果，在这个年代只有断粮道的说法，还从未有过断其盐源的做法，所以即使甘宁捣毁了渤海的盐场，魏国上下依旧是不明所以。
可等到他们当真明白的时候，那就为时晚矣了。盐在中国的历朝历代都是硬通货，宋明的盐引几乎可是当成银票流通，而在汉代孝武帝采用大盐商东郭威阳的意见，从元狩四年（公元前118年）起在全国实行盐业官卖制度。那时起百姓的盐的来源只有政斧一个途径，可是如今的曹魏若是拿不出盐来，那乐子可就大了。虽然曹魏全国肯定不止渤海这一个产盐之地，但是其它各郡自给自足都尚且不够遑论应付不产盐的地方，所以说乔仁这招不可谓不狠。未完待续。
三百七十五回 噩耗（）
吴国建武五年春二月，邺城皇宫。东吴此次出兵，摆在纸面上的人马共计有十五万之众，然而经过魏国群臣的初步估算，他们魏国所要面临的敌军竟然已达到三十万的骇人地步。
这其中自然是吴国拿大头，除去陆逊、戴纲等人的部众共计十五万人外，甘宁在渤海、琅琊一带肆虐的海军也有四五万的兵力，只不过其中真正的吴人只有五千不到，其余的都是三韩人和九州岛的倭奴军，这些人被甘宁所召集按照吴军编制整合，严格训练，时刻灌输着效忠伟大的大吴皇帝陛下的信念，除了作战技术还差了一些以外，已经和真正的吴军无疑。而且由于倭奴不怕死的战斗个姓和甘宁海盗一般的作战方式，这支杂牌军反而更加让魏军担忧。
除了吴军以外，魏国还要面临的就是汉国在潼关囤积的三万步骑，不够这只军队只是摆设，这一点从统军大将王平身上就可以看得出来。蜀汉如今名将无数，若真想动手即使徐庶不亲自出马，李严、张飞、马超、吴懿包括诸葛亮等人也该来一位，可偏偏是王平这个官不过讨逆将军，岁不过四十的无名之辈，这不明摆着逢场作戏吗。
几路人马中还有最让魏国上下方心的辽东方面，吴国册封的燕王公孙恭当然是奉召讨贼，只不过三万辽东军一直就在渔阳附近遛马，丝毫没有要进攻的意思，而魏国也乐得相安无事，不去管他。
最后一支令人头疼的军队，就是魏国北疆的老对头�