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8月15日一大早，陈克看完了最后一个字，把文稿放下。他站起身来，和陈天华热烈握手，“多谢星台。”
中国文化传承与唯物主义的兴起这本书终于编撰完成。
“倒是我该多谢文青才对。若不是文青，我竟然不知道天下还有生产力这个道理。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。若是以这生产力来讲，我实在是茅塞顿开。”陈天华很认真地说道。
“一得之愚。”陈克笑道。
说完，陈克转过身，“明弦，这次多谢你了。若不是你来帮忙，得把我和星台累死。”
谢明弦自从到陈克这里帮忙，从来不吭声。大家开会的时候，他就回到宿舍继续找资料。陈克觉得谢明弦对自己一直有些莫名的敌意，近些天，谢名弦的事情不多，他甚至能够抽空看看编撰的文稿，他对陈克的态度这才好了起来。
听了陈克这话，又见陈克笑嘻嘻的伸过来的手，谢明弦很不习惯的伸出手来，两人握了握手，却听到谢明弦问道：“文青先生，你这里已经不需要我了吧？”
“明弦可有去处？”
“暂时没有。”
“在我这里先干着如何？我们开了一个黄浦评论，需要很多编辑。明弦若不嫌弃，我们可以正式聘请你。”
“我不会写文章的。”谢明弦还是通常那种直来直往的话。
“会不会写文章不是大事。明弦才具极佳，若是一般的人，做事总会埋怨。明弦从来都是一丝不苟，从不怨天尤人。这等人才，我可是不会轻易放手的。”陈克说完，哈哈大笑。
“薪水多少。”
“一个月8两。”
“太少。”
“明弦想要多少？”
“20两。”
“我只能出8两。但是，我可以让明弦在新医科学校一面教书，一面读书。那时候薪水另算。可以么？”
“可以。”
和谢明弦确定了新的劳动关系，陈克心情极佳。所谓不怕没好事，就怕没好人。陈克回到这个时代，就一直在考虑该怎么与人合作。经过了一番考虑。陈克觉得还是按照党员的标准来要求自己就行了。吃苦耐劳，工作在前，享乐在后。既然陈克自己是如此要求自己的，那么聚集的同志自然也找“任劳任怨，坚定刻苦”的这些人。就现在看，这没有错。
现在的世道不好，凡是任劳任怨的，没有不吃亏的。也没有不一肚子怨恨的。在党组织里面，大家就更容易团结。党的战斗力得到了保证。正人君子也需要有一个环境来维护的。
“文青，我有一事相商。”看陈克终于把谢明弦拉到旗下，陈天华才说道。
“何事？”
“文青能否和我一起去趟日本？”
“我最近去不了。”
陈天华在邀请之前，就觉得没多大希望。但是他还是想试试看。见陈克不同意，陈天华说道：“既然文青不肯去，那就算了。另外，我想向文青辞行？”
这个辞行倒不出陈克的意料之外，同盟会的成立大会在日本举行，陈克根本就没有想阻止陈天华参加。
“多久回来？”陈克问。
这倒是问住了陈天华，陈天华没有想过要回来的事情。
“天华先生，我希望您能留在这里。”谢明弦出人意料的插话进来。
“我在日本有些朋友在等我，我这次本该在些天就动身。但是文青的大作我实在是不能放弃。所以才坚持到今天。既然文稿已成，我就不能耽搁了。”陈天华到最后都没有说出是否回来的话。
陈克见他去意已决。当即就表示同意。
齐家实在是神通广大，早上动手，中午就拿来了当天晚上去日本的船票。同志们也挽留了一阵，但是陈天华坚决要走。众人看陈克都留不住陈天华，也只好和陈天华惜别。
晚上的时候，陈克与齐会深把陈天华送上船。陈天华拍了拍随身的挎包，那是陈克的单肩包，包里面装着陈克送他的银子，英镑，还有那份文稿的抄件。“文青，我也自诩博览群书。但是这份文稿一出，文青必然名扬天下。我当年读了天演论，已经震惊。但是读了文青的书稿，方知天外有天”
陈克笑着打断了陈天华的话，“星台，咱们别弄得跟刘备送徐庶一样。你不过是去日本一趟。你还是我们人民党的宣传部长。同志们都等着你早日回来。别让大家等太久。”
话说到这里，其实也没什么可在说的。双方握手道别。
陈克看着轮船出港后越来越远，他对齐会深说道：“从今天开始。革命就上了快车道。”不去管齐会深那疑惑的神色。陈克率先转身离开了港口。
第一章 讲课（）
1905年9月1日。马相伯先生在病榻上醒来的时候，已经是下午。除了中厅里面偶尔传出的声音之外，宅邸里面静悄悄的。马先生偶染风寒已经有了几天，中午睡了一觉，感觉精神好了很多。
听到屋里面的声音，一位中年男子快步走了进来。此人容貌英俊，浓眉大眼，鼻梁高直，戴了副圆眼镜，嘴唇微抿，有种刚毅的味道。他脊背笔直，虽然一身长袍马褂，但是腰杆笔直，行走起来虎虎生风，倒像是一名军人。
“相伯先生，您醒了。”男子关切地问道。马先生还在病榻上，男子刻意压低了声音，但是他中气十足，浑厚的嗓音倒是更有穿透力。他边说边扶着马相伯靠在靠枕上。
马相伯先生看看了此人手上拿着一本线装的手抄本，他问道：“几道。书你已经看到了？”
“相伯先生唤我来就是为了此书吧。”中年男子问。
“后生可畏，后生可畏啊。”马相伯先生说道，“若不是亲眼所见，我绝对不相信这书是二十多岁的青年所写。”
中年男子点点头，“相伯先生，我给您倒杯茶。”他说完，就把书放在枕边，自己起身斟茶去了。
书皮上是一行漂亮的行楷，中国文化传承与唯物主义的兴起第一册。
“你严几道前些年做了天演论，无人不赞，我这老朽也觉得茅塞顿开。此书一成，反响之大必胜过你。”马先生兴淡淡得说道。
端茶过来的男子乃是大名鼎鼎的严复，他与马相伯关系莫逆。马相伯兴办复旦公学，严复是出了大力的。现在严复正在安徽的皖江中学堂当校长。本来马相伯已经和严复约好，明年，也就是1906年，由严复接掌复旦公学的校长。但是前几天突然收到马相伯的信，请他尽快来沪，马相伯说得到了至宝。严复见信中让自己动身的意思甚坚，于是马不停蹄的赶来。
到了马先生家才知道，马先生这几天除了忙开学的事情之外，其他时间几乎是通宵达旦的阅读一书。偶染风寒，病倒了。即便如此，马先生还专门交待家人，如果自己不能接待严复，就让严复先阅读一本书。马先生的家人转达了马先生的意思之后，带着怨怼的神色将指一册抄本递给严复。
马先生是位博士，中西贯通，学识渊博。什么书能让他如此推荐。严复一看书名就喜欢。作为国内公认的西学大家，严复被康有为盛赞为“眼中未见有此等人！”但是与他同时期的名家一样，严复精通西学的目的就是为了能够兴复中华，兴复中华文化。书名里面“中国文化传承”几个字就让他很对胃口。但严复本人同样也是深通国学，又觉得这作者未免大言不惭了。
开篇第一章的内容却不是国学，标题是“世界的物质统一性”，是唯物与唯心的辩论。此人写书却用了白话，但能看出是有些国学底子的。严复的天演论用的是文言，很多词汇严复苦思如何翻译，这才提出了让后世公推的“信、达、雅”翻译标准。此人用了白话之后，分讲道理却能够娓娓道来，即便是没有读书不多的人，也能够看懂。对此等做法，严复觉得不适，却又觉得非常不错。
作者在文中毫不掩饰的公开本书的唯物主义立场。严复本人到有些朴素唯物主义的概念，但是看到“世界不依赖人类的主观意识而独立存在，但是没有人类的主观意识，世界也不会被感知。”这段，不禁暗道了声好。
很快，严复就看到了“生产力”与“生产关系”这两个没见过的词汇。围绕了生产力与生产关系，作者讲述了物质资料生产是人类社会发展的决定性力量。进而提出“劳动创造人本身”的概念。接着，文章旁征博引中华文献，提出上古先王“有巢氏”“燧人氏”“神农氏”，都是在生产力力方面做出极大推动的杰出人才，这才被奉为天下之主。
严复从来没有从这样的角度去看待过世界，初一接触，就觉得很不适应，仔细想来，却觉得此论调却能自圆其说，想有异议倒是颇为为难。虽然大家嘴里不爱谈利，但是每个人都不反对“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利去。”这本书竟然如此直白的谈利，让严复很不适应。这书行文却毫不市侩，怎么读怎么不舒服。
这书文字虽然是白话，但是说理偏偏颇深。越往后读越是不解。又重读了一遍，却发现豁然开朗。严复不是一个死读书的人，他放下书闭目静思，片刻后就明白了其中的道理。这本书的说理却是层层相套，若是不依照他前面的理念去想，后面的自然不会读通。这和中国传统的“微言大义”全然不同。而是欧洲哲学的模式。严复不仅做过天演论，还读过很多欧洲的哲学书籍。
这作者肯定精通西学，国学造诣也不会太低。严复生出了极大的好奇心，不知是谁做的这文。正思量间，马相伯先生已经醒了，严复赶紧进去打