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“你到时候自然就知道了，即便这个黄儒到时候挂不了，那个许巍也要挂。”乐文神秘一笑道。
“挂？什么叫挂？”丁珂儿不解的问道。
“就是死啊”乐文翻了个白眼，解释道。
“你怎么知道他们会死？你又不会算卦。”丁珂儿瞥了一眼乐文道。
“呵呵，你这就说错，你难道忘了，我三叔可是算命的，我也学了些。”乐文其实哪里跟他三叔学过什么算卦啊，不过他做为一个现代人，可比看命算卦的厉害多了。
“呃，这倒也是，那你也给本女侠算一卦呗。”丁珂儿先是露出一副原来如此的表情，然后有些好奇的说道。
乐文摸了摸胸前的狼牙，一阵无语，装作仔细打量了丁珂儿一番，然后随口胡诌道：“本大仙看你天生异禀，骨络惊奇，容貌惊人，日后一定可以找个文武双全的宰相之才为夫君的。”
“喂是真的吗？可是宰相很少有文武全才的啊，你莫要骗我”丁珂儿仰着头，一手扶着下巴，幽幽道。
“谁骗你了，你看我不就是文武全才嘛日后当了宰相，不就是文武双全的宰相吗？”乐文诡秘一笑，一本正经道。
看着乐文得意的样子，丁珂儿骤然脸颊绯红，娇嗔道：“好啊，你竟敢占本女侠便宜，看我怎么打你。”
“啊女侠饶命。”乐文一看又惹怒了丁珂儿，便想要跑，可是他没丁珂儿身手敏捷，身上还是挨上了几记粉拳。
“哼让你占本女侠便宜。”丁珂儿打完，还不过瘾，可是觉得肚子有些饿了，便幽幽道：“好啦，本女侠有些饿了，我们还是去找个饭馆吃饭吧。”
“好吧，上前面看看吧。”
来到一家小饭馆，随便点了两碗面，两人边吃边聊着。
丁珂儿拿着筷子，夹了一块头面条放入口中，嚼了两下，觉得味道还不错，想起了这次的乡试，有些担心的问道：“乐文，你这次乡试有把握中举吗？”
乐文翻了个白眼，淡淡道：“谁知道啊，反正不能太上心了，要不然就像有个叫范进中举故事一样，中举了却喜极而疯，那还不如不中举呢。”
“故事？范进中举是什么故事？你快给我讲，人家要听。”丁珂儿不解的问道。
乐文听到丁珂儿这个问题，心道：“怎么女孩子都爱听故事啊，闻心言是这样，丁珂儿也是这样。”
“话说有一个叫范进的人一直考乡试想要中举，却一直没考上，因为总是考不上，经常被人喷。”
乐文说起范进，倒是想起了他爹，也是总考不上，连秀才都考不上，可是他爹知难而退，不干了，其实未尝不是件好事。
“范进考不上举人，又没碍着谁，为什么他会被人喷呢？”丁珂儿不解问道。
“因为没钱啊，没钱考试东蹭西蹭的就要被人喷。”乐文淡淡道。
“好可怜哦，希望你没考上，不会被人喷。”丁珂儿神秘一笑，幽幽道。
“只要你不喷我就行了，说起这次乡试压力还真的很大，我还是喝壶酒压压惊吧。”乐文说着就对小二喊道：“小二，来壶上好的陈年女儿红。”
“客官，陈年女儿红来咯。”
“你还没讲完呢，先别喝酒，快讲啊。”丁珂儿不耐道。
乐文坏坏一笑，斟满了一杯酒，摆到丁珂儿桌前：“你想继续听的话，就把这杯酒喝了，要不然我不讲了。”
丁珂儿俏脸微红，瞪了乐文一眼，挑眉说道：“喝就喝了，反正本女侠行走江湖，也经常会喝些酒御寒。”
“呵呵，是吗？那今天看是你先醉，还是我先醉。”乐文说着把另一个酒杯斟满酒，一仰脖干了。
“醉什么醉，乐文，本女侠警告你，以后别让本女侠看到你醉醺醺的样子，要不然有你好看的。”丁珂儿虽然也喝酒，但也最多饮上几杯而已，却很是讨厌每天满身酒气的酒鬼。
乐文坏坏一笑，学着丁珂儿的话，说道：“要你管，你是我什么人。”
第六十四章 乡试前的准备（）
说起这个黄儒，黄府推官，对乐文还挺积极，没两天就给乐文找了个当地最有名气的大儒，名叫诸葛成化。
这个诸葛成化不但满腹才学，为人还刚正不阿，这样的人还真不知道他和黄儒到底有什么关系。
乐文和诸葛成化接触的这段时间里才知道，其实诸葛成化跟黄儒并没什么关系，也只是互相认识，喝过几杯茶而已。
黄儒请诸葛成化给乐文加以提点，本来诸葛成化是不愿意去的，但面子上磨不过去，就想随便来看看，谁知道和乐文有过一番交谈后，觉得乐文实乃百年难遇的奇才，年纪轻轻不但通读四书五经，还有很多独到的见解。
不过这也正常，古代人和现代人的思想肯定有很多不同，他要知道乐文是现代人，肯定会吐血。
诸葛成化一般是不收徒弟的，而他这次觉得，如果乐文能得到他的指点，定可成为不世出之奇才，于是乐文便成了诸葛成化的关门弟子。
乐文经过诸葛成化几个月的指点，的确收益颇丰，心里觉得能得到这样一位大儒指点几个月，可比一些庸儒教导几年都强。
子曰，文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。
故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。
仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
在下位，不获乎上，民不可得而治矣。
故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。
或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。
就这样，乐文跟师傅诸葛成化从早到晚刻苦读书，又是一天过去了，回到客栈房间之后。
乐文也没上床睡觉，泡了一壶茶水，饮了几口，铺开笔墨纸砚，在油灯下思索起来。
今日是八月初五，离八月初九的真定府的乡试还有三天，三天时间说长不长，说短不短，转眼就到。
龙超过三天同样要在真定府考武举人，明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。直到成化十四年，才根据太监王直的建议，以文科为例，设武科乡、会试。弘治六年，定武科六年一试，先策略，后弓马，策不中者不准试弓马。后又改为三年一试。考试内容主要是马步弓箭和策试。
内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、地雷、火药、战车等项；三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。显然易见，这是一个具有远见卓识的提议，可惜并没有引起朝廷重视，只是说说罢了，否则将会产生极为深远的历史影响。
而这次乡试对乐文非同寻常，一定不能大意失荆州，不但要能考中，而且一定要考出一个好成绩。
乐文研了墨，也不急着落笔，想了一下正德五年乡试考题的资料，很快就想出正德五年真定府乡试的最有可能考的三道试题。
这次乡试的考试地点在真定府贡院。前后共考三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行，一共有三道题。
乐文整理了一下思路，提起笔在纸上写下三道题目：尧曰篇、高宗肜日、仲尼燕居。
其中，高宗肜日一句出自于尚书：高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作高宗肜日、高宗之训。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王。曰：惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如台？呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。
这一句的意思是，祭高宗的那一天，有一只野鸡在鼎耳上鸣叫。祖己说：“要先宽解君王的心，然后纠正他祭祀的事。”于是开导祖庚。
祖己说：“上天监视下民，赞美他们合宜行事。上天赐给人的年寿有长有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己断绝自己的性命。有些人有不好的品德，有不顺从天意的罪过。上天已经发出命令纠正他们不好的品德，您说：‘要怎么样呢？’”
“啊！先王继承帝位被百姓敬重，无非都是老天的后代，在祭祀的时候，近亲中的祭品不要过于丰厚啦！
八月九日是第一场，一篇文章的好坏对总分的影响却不大。
于是，他有接着考虑尧曰篇这篇文章。
尧曰篇出之论语：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
至于最后一篇仲尼燕居，到是很容易。
仲尼燕居自于礼记：子曰：礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。子曰：制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！子贡越席而对曰：敢问：夔其穷与？子曰：古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。
对于这片文章。乐文没什么可忧虑的。自古八股考试。很多人喜欢从礼记中找句子出题。就只是这一句话，乐文最少有三四篇相对的文本。
“咚咚咚”
还想再看一下这三篇文字，便听到外面有人敲门。
乐文打开门一看，